资料图 :南京市工艺美术大师、非遗剪纸传承人陈耀在其工作室展示他创作 的兔年剪纸作品 ,迎接新春佳节 的到来。 中新社记者 泱波 摄
“卯兔”的“卯”有啥含义 ?
关于十二生肖或者说“属相” 的起源 ,有着不同说法 。有观点认为,生肖文化起源于图腾文化 ;也有观点认为 ,十二生肖起源于动物崇拜 。
在人们的口口相传中,也常常能听到“卯兔”的叫法 。孟德宏认为 ,“卯”是十二地支之一。用“卯”来与“兔”相对应,说明古人认为二者之间存在着某种特定的联系。
“卯” 的甲骨文字形,则很像是门被打开 的样子 ,例如《说文解字》认为“卯”“象开门之形” ,并指出“二月为天门”。在此基础上 ,段玉裁解释为“卯为春门,万物已出” 。
同时,《说文解字》也将“卯”音训为“冒也。二月万物冒地而出”。段玉裁引用《律历志》进一步阐发说,“卯之为言茂也 。言万物茂也”。
从文字学角度来看,“冒”有草木萌生之意 ,“茂”可以指草木繁盛 ,指 的就 是人间二月草长莺飞 的美好时光 。就四季而言 ,“卯”意味着春意浓浓;就一天而言 ,“卯”在时间上指早上五点到七点左右 ,代表着破晓的黎明 。
资料图:市民在北京一花卉市场挑选年宵花,迎接中国农历兔年 。 中新社记者 张宇 摄“综合起来看 ,‘卯’的甲骨文字型传递的就 是开门纳福的寓意,万物从冬季 的沉睡中复苏 。”孟德宏说 。
兔子是人们眼中的瑞兽
依据甲骨文来看 ,孟德宏认为,“兔”基本就是“兔子”的象形。《说文解字》如此解释“兔” ,“兽名 ,像踞 ,后其尾形” 。
长长 的大耳朵,萌态十足 ,这 是“兔子”给人们留下 的印象之一。孟德宏说 ,兔子 的生命力很强 ,很早就被先民们当做瑞兽加以看待。
“兔子 的繁衍能力也很强 ,因为这些特点,它们在民俗文化中很受老百姓 的喜爱 。”他解释,在民俗传统中 ,先民们大多都有“生殖崇拜”,期待多子多孙 、人丁兴旺 。
据《瑞应图》载,“赤兔大瑞 ,白兔中瑞” 。古时人们发现白兔以后,大多会敬献给朝廷,以显示国富民强。
此外 ,《三国演义》中吕布的坐骑就叫做“赤兔马” 。孟德宏觉得,以“赤兔”命名骏马,很可能和兔子跑得快这个特点有关。
资料图:图为济南市民在家中张贴兔年福字。 赵晓 摄兔子善于奔跑 ,所以也有“静如处子动如脱兔”一说 。汉字“逸”即从兔会意 ,表示的就是像兔子一样飞快地奔跑,这种奔跑的姿势优美 、飘逸,能引起人们很好 的审美体验。
所以,人们常常说的“卯兔” ,本身其实代表着黎明、春天、无限 的生机与活力。
“兔”的文化内涵
在中国传统生肖文化中,兔子活泼机灵 ,是活力和幸福的象征。
比如,嫦娥奔月在中国是耳熟能详的民间传说,当人们想起广寒宫、桂花树时,往往也会想到可爱 的玉兔。
孟德宏认为,憨态可掬的“兔儿爷”也是中国民间艺术 的产物,其造型生动诙谐 ,深受儿童喜爱,寄寓着人们各种美好的愿景 。
可爱 的兔子为何能被选入十二生肖?孟德宏认为,除了传说和民间故事之外,也可能因为兔子与人们的生活密切相关 。
他提到 ,大文学家韩愈写过一篇文章 ,叫做《毛颖传》,第一段讲“毛颖者,中山人也 。其先佐禹治东方土 ,养万物有功,因封于卯地 ,死为十二神”,也佐证了上述说法 。
日常生活中 ,与“兔”相关的成语典故也很多,常见 的比如狡兔三窟 、守株待兔等等。
资料图:《钱兔似锦》内画作品。 王天祥 摄玉兔呈祥与花好月圆
对中国人来说,包括兔子在内 的十二生肖不只 是简单 的动物形象,更 是刻在记忆深处 的文化符号 。
孟德宏说 ,《礼记》中对“兔”这个字有相关记载。此外,陆佃云,兔,吐也 。明月之精 ,视月而生。故曰明视 。所以人们很早之前就把月亮和兔子联系在一起了。
“而且大家常说花好月圆 ,春节 、中秋等都 是我们特别重视 的节日,最盼望 的就是团圆 ,兔子就成为月亮乃至团圆 的一个代名词 。”他说 。
正所谓“玉兔呈祥” ,在各式剪纸窗花、绘画作品中 ,经常会有兔子的身影出现,寄托着人们的美好心愿 ,也彰显着中华优秀传统文化。
“甲骨文中的‘兔’字就 是象形字,很好地抓住了兔子外形最突出的特点。这就 是咱们先民们造字时很了不起的地方,生动传神地传递出语义信息。”孟德宏由衷地感叹道。(完)
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