山东港口青岛港前湾集装箱码头处处都 是装卸作业的繁忙生产景象。韩加君摄/光明图片
【记者手记】
严寒中的努力坚守
光明日报记者 王冰雅 宋喜群
12月10日23时31分,甘肃省甘谷县冀城产业园 的户外气温已跌破零度 。在杰瑞负极材料项目现场 ,六七位身穿工作服、头戴安全帽的工作人员还在变压器前忙着做最后的检查和调试 。
他们是杰瑞新能源科技有限公司工程部 的员工 。今年3月11日 ,杰瑞年产10万吨锂电池负极材料项目在甘肃省天水市甘谷县开工建设 。这是甘肃省和天水市大力支持的重点招商引资项目 ,项目一期占地1000亩 ,投资25亿元。
“锂离子电池 是一种环境友好型高性能可再生能源,而负极材料则 是锂电池 的核心材料,主要为石墨类材料。”杰瑞新能源科技有限公司副总经理闫光向记者介绍 ,等项目建成后 ,这里将成为国内锂电池负极材料的大型生产基地之一 ,还将为当地提供1500个就业岗位。
12月11日1时39分,随着国网天水供电公司调度中心下达送电指令 ,该项目顺利送电 ,现场发出一片欢呼声。
工程部总工程师崔树桢的脸上露出如释重负的笑容。近一个月以来 ,为了确保项目成功供电 ,他和同事经常加班到深夜 。“现在悬着 的心终于放下了。正式供电后,车间就可以进入设备调试阶段,为接下来的试生产打好基础 。”崔树桢说。
自项目开工建设以来 ,公司克服疫情影响,140多名员工全力以赴抓工期、赶进度 ,现场采取两班倒 的方式,保证项目如期推进。生产部经理于文晓介绍 ,目前,一期项目的7个生产车间已全部封顶 ,进入设备安装阶段,将在春节前夕进入试生产阶段 。
在项目建设现场 ,厂房的门窗尚未安装到位,临近冬至,当地夜晚的气温跌至零下十摄氏度。生产部员工牛倩全正忙碌地往返于120个窑炉之间,给窑炉烧煤保温。“他 的责任心很强,总是不畏严寒 ,不怕辛苦 ,力争把任务完成好 。像牛倩全一样 ,我们 的员工都很敬业,知道项目现场正缺人手 ,没有人轻易请假 。”于文晓说。
每一位员工都立足本岗 、尽职尽责 ,尽管受到疫情冲击 ,但项目没有一天停工 ,建设进度如期推进。“我们撸起袖子加油干, 是为了让投资尽快见到效益,也是为了回报当地政府 的大力支持。”闫光说 ,1号石墨化车间预计在本月底率先进入试生产阶段 ,大家都摩拳擦掌 ,满怀期待。
哈电集团哈尔滨锅炉厂有限责任公司电焊工陈井坤在联箱分厂作业 。新华社发
【基层心声】
高质量发展提升企业核心竞争力
讲述人 :成都华日通讯技术股份有限公司经理陈挺睿
党的二十大报告指出:“高质量发展 是全面建设社会主义现代化国家 的首要任务。”扛起“高质量发展 的大旗”,企业责无旁贷,这需要我们不断地创新。
成立三十年来,成都华日通讯技术股份有限公司始终将科技创新作为企业发展的核心竞争力 。作为我国无线电频谱监测行业 的领军企业之一 ,华日通讯始终秉持“振兴中国无线电民族产业”的企业使命,在无线电频谱管理领域不断深耕,不断前行 。
华日通讯在产品技术创新方面始终走在行业的前列 ,除了涵盖行业全系列 的产品形态外 ,近年来还在无人机管控 、铁路频谱监测 、5G背景下车联网等物联网应用场景频谱监测和卫星干扰定位等前沿领域开展研究工作 ,为公司在新技术领域的发展奠定坚实 的基础。华日通讯先后被评为国家级“专精特新”企业 、“新时代十年成都制造业发展优秀企业”。
这些年来,我们企业所在地成都武侯区一方面完善政策体系,提升专业化服务能力,对接企业需求、突出精准滴灌,强化政策系统集成和落实兑现,差异化制定7类20余项产业扶持政策 ,初步构建起产业全面覆盖 、企业精准匹配的专业化政策体系 ,让企业实实在在享受到政策红利;另一方面营造亲商氛围 ,秉持“企业至上、细致周到” 的服务理念,积极推行“点对点”服务、零距离沟通 ,努力当好企业的“贴心管家”,切实为企业解决在发展过程中遇到的难题 ,让我们充分感受到了政府的支持和关怀 。
党的二十大胜利召开后 ,成都武侯区立即组织重点企业积极学习党的二十大精神,我们也以多种形式深入学习宣传贯彻党的二十大精神。在深入学习中 ,华日通讯更加坚定了维护国家频谱安全 、社会频谱秩序稳定的使命。
我们相信,在党和政府 的关心和支持下,在企业自身不断努力奋进下,华日通讯的发展定将迈向一个更高 、更新的台阶。我们一定不负党和国家 的重托,全面贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想和党 的二十大精神,自信自强、守正创新,踔厉奋发 、勇毅前行,为全面建设社会主义现代化国家、全面推进中华民族伟大复兴贡献力量 。
(光明日报记者周洪双采访整理)
在位于四川省宜宾市三江新区 的中车铁投轨道交通产业基地生产车间,工人们正忙着生产安装智轨电车 。庄歌尔摄/光明图片
【短评】
用政策“红包”激活更多经济细胞
“党的二十大报告提出坚持把发展经济 的着力点放在实体经济上 ,我们对未来充满信心”“报告明确强化企业科技创新主体地位,我们要继续加大研发投入”……调研中,众多企业负责人 的话里透着他们抓住机遇、踔厉奋发 的决心和信心 。
水深则鱼悦,城强则贾兴 。为企业点赞的同时 ,也须明确 ,要让企业心无旁骛谋发展 ,还要为其营造良好的营商环境 。这几年,一些企业发展面临困难。对此 ,国家出台诸多纾困解难政策助其爬坡过坎 。
好政策还须落实好。以今年新 的组合式税费支持政策为例 ,税务部门采取多种方式推动政策红利直达快享 ,截至11月10日 ,全国新增减税降费及退税缓税缓费超3.7万亿元 。3.7万亿元背后, 是千千万万因获得现金流重获元气生机的企业。用政策“红包”激活更多经济细胞 ,不断夯实发展根基 ,中国经济韧性更强,活力更足 。
《光明日报》( 2022年12月19日 07版)
东西问·解码兔年|刘晓峰 :东亚文化圈如何过新年 ?******
中新社北京1月25日电 题:东亚文化圈如何过新年 ?
作者 刘晓峰 清华大学历史系教授
只要拥有365天一个周年的认识 ,人类自然会逐渐形成迎接新年的文化传统 。
不同民族拥有不同文化,其迎接新年选择 的时间点和文化习俗各自不同。在古代东亚地区,中国 是最大的文化发源地,源自中国的时间文化拥有不可替代 的权威性。当中国古代历法 的影响进入东亚周边,中国种种辞旧迎新 的年俗自然也影响到周边地区。所以,历史上相当长一段时期 ,东亚地区拥有很多相通或非常接近 的新年习俗。同时,又因东亚各国与中国关系有远近之别 ,所受影响各自不同 。
年 是一岁之首 。是年之始、月之始 、日之始。正如中国《忙年歌》中所唱 ,“二十四 ,扫房子”,为了面目一新迎接新 的开始,一场大扫除非常必要 。在古代东亚 ,新年之前都有大扫除。忙年在东亚 是普遍存在 的年俗 。《安南风俗册》就记载越南过年:“腊月中旬 ,四民远行陆续回贯,制办衣服 ,洒扫园堂 ,拂拭器皿 ,要事整洁……近除夕……弃旧灶于净处 ,易以新灶” 。日本 、朝鲜半岛和古代琉球,也都有忙年 的习俗 。
日本横滨中华街挂起龙形灯笼迎接中国农历春节。吕少威 摄扫除房间还包括赶走家里不干净 的东西 ,这就 是古代驱鬼逐疫的傩仪 。用傩驱除脏邪厉鬼 。通常认为驱傩在中国周代就有,《周礼·夏官·方相氏》云 :“方相氏,掌蒙熊皮,黄金四目……以索室驱疫 。”到汉代宫中行傩,则已经发展到方相氏率十二神及一百二十名“侲子”驱逐虎、魅、不祥等凶神(《后汉书·礼仪志》)。
日本成书于十世纪 的《延喜式》记载 ,承担驱傩人物的阴阳寮要在十二月晦日黄昏 ,由官人率领驱傩 的斋郎队伍等候在宫门外 ,入夜入宫中驱傩。追傩中使用弓矢 。弓用桃弓 ,矢为蒲苇之矢。这和中国的驱傩非常接近 ,明显受到中国的影响 。
中国古代的岁时历法以干支纪年 。在韩国 ,有一种占卜方法就根源于中国古代的干支文化。这是从正月元旦算起 的卜年方法:从正月一日算起 ,把后面 的十二天按地支 的属相分为有毛日和无毛日 。按照这一分法,子日的鼠、丑日的牛、寅日 的虎、卯日 的兔、午日的马 、未日 的羊、申日 的猴 、酉日 的鸡、戌日 的犬、亥日的猪都是有毛日,辰日 的龙和巳日的蛇是无毛日。
如果元旦那天赶上有毛日,会 是丰收年 ,如果赶上无毛日,就会是歉收年。新年后出现的第一个鼠日称上子日,农民们要到田里点火烧田 ;第一个牛日子称上丑日 ,本 是农闲世界 ,但因为这个日子 是牛日子 ,要多喂老牛一点黄豆,因为马上又要用牛帮人干活了 ;上寅日人们尽量少出门,特别是年轻的姑娘,如果这一天在别人家大小便,会给那家人招来虎患,这些习俗后来随着老虎越来越少也慢慢变淡了 ;卯 是生,因此上卯日在韩国是一个祈祷长寿非常有效 的日子 。
马来西亚吉隆坡一商场内具有中国元素的春节装饰 。赵胜玉 摄日本人 的正月也有干支文化形成的正月节俗 。日本正月有子日之宴,又有子日之游 ,这些据说都来自中国的古俗 ,可对于我们中国人自己 ,反而非常陌生。日本古代正月上子日有宴会,例称“子日曲宴” 。天皇和群臣鼓琴弹歌 ,赐衣颁禄,过得很热闹。
再说过年放爆竹 。爆竹是东亚新年的标配 。过年放爆竹,中国放 ,韩国 、越南也放 ,似乎只有日本不放爆竹。其实日本也放 。只因为 是最古老的爆竹 ,很多人不认识了而已 。
正月十五元宵节在日本叫“小正月” ,和“大正月”元旦相对应 。日本人自明治维新以后,将原本属于夏历 的传统节日,皆移于西历月日之下 ,所以日本人的“小正月” ,就是每年元旦之后第十五天。因为直接采用西历,所以十五日并不能保证就 是满月之日,在东亚 的时间文化传统中,显得有点亦正亦邪 。
但日本小正月有个与火有关 的传统仪式 ,大多数地区管它叫“どんど焼き”(dondoyaki) ,也有部分地区称之为“左义长”(sagicho) ,日本小学馆出版的《日中辞典》把它译作“爆竹节”。
左义长的具体做法, 是把竹十数根呈三角形架起来 ,用绳索捆住,上面再敷上干稻草以用于助燃。正中间则立一高竹 ,上悬扇子和钱。点燃时,儿童会围绕着火堆唱“トンドヤトンド(tondo ya tondo)” ,民间非常流行的对这一习俗 的称谓“どんど焼き”,即来源于此歌唱方式 。
在日本 ,各地 的左义长习俗也因地域文化特征各异而出现变化。比如,有 的地方把一年之中写的字一同烧掉,据说这样可以变得会写字 ;有 的地方借燃烧左义长的火烤饭团或粘饼吃 ,据说吃了一年不害虫牙 、一年无病无灾;一些地方 ,左义长习俗还成了当地吸引游客的观光事项 ,被指定为非物质文化遗产 。
过年燃放爆竹,在中国南北朝已经成俗 。《荆楚岁时记》记 :“正月一日,是三元之日也。《春秋》谓之端月 。鸡鸣而起,先于庭前爆竹 ,以辟山臊恶鬼 。”山臊长相奇特 ,一尺多高 ,只有一只脚,有让人生病 的超能力,但非常害怕竹子烧爆的声音 。根据这段记载 ,烧爆竹子惊吓怪物山臊 ,是古代中国爆竹的起源。日本 的左义长,从时间和形式上都保持了爆竹的原型 。燃竹之俗何时传入日本,惜文献阙如 ,不可考知。实际上,“爆竹节” 的两个日本名字所模仿 的 ,也都是竹子被火烧后空气胀破竹节发出的爆炸声。
日本横滨 的华侨华人社团以舞龙舞狮 的方式欢庆中国传统 的春节 。滕剑峰 摄东亚的新年 ,节俗万千 ,但其精神不外辞旧迎新 、驱灾求祥 的良好愿望。东亚地区曾共同使用过汉字的区域 ,被称为汉字文化圈 。这里 是接受中国文化影响最深的地方 ,也是各种新年习俗和我们最近缘 的地方。
新加坡和马来西亚过春节,有一项独特 的民俗项目——“捞鱼生” 。多人围一桌 ,从大盘里争先捞起鱼肉 、配料、酱料,一边捞一边大喊“捞啊!发啊 !” ,愈捞愈高,寓意步步高升。鱼生 ,本源自中国广东,早年奔赴南洋落地生根 的广东人 ,把鱼生带到新马一带。上世纪60年代,经谭锐佳 、冼良、许国威和刘育培四位大厨改良,鱼生和各色配菜各式酱汁同食 ,边捞边喊吉利话,七彩缤纷 、红红火火 。
泰国传统新春“宋干节”,也叫“泰国泼水节”,与中国傣族泼水节类似 。每年4月13日至15日 。善男信女在寺庙拜完佛后 ,德高望重的和尚把渗有香辛料 的水淋洒在其身上 ,以驱除邪气 。信徒们再把香水洒于佛像和“宋干女神” ,祈求新春如意。祈祷仪式结束后则 是泼水狂欢,祈福来年繁荣好运。更有甚者把大象牵上街 ,向行人泼洒祝福。
相通 的民俗历史文化 ,是东亚各国人们相互联系 的纽带 ,也是历史给我们留下 的共同文化基因,值得珍惜和发扬光大。(完)
作者简介:
刘晓峰,清华大学历史系教授,博士生导师 ,中华日本哲学会副会长 、中国日本史学会常务理事 、日本古代史专业委员会会长、北京市中日关系史学会副会长 。从事日本历史与日本文化的教学与研究,并努力开拓由日本、朝鲜 、琉球、越南等组成 的汉字文化圈回视中国古代文明 的研究视野 ,在时间文化研究方面上着力最多。代表作有《古代日本における年中行事の受容》(日本桂書房)、《清明节》(中国社会出版社) 、《东亚 的时间——岁时文化的比较研究》(中华书局) 、《日本 的面孔》(中央编译出版社) 、《端午》(三联书店)、《琉球史论》(合著 ,中华书局)、《时间与东亚古代世界》(社科文献出版社)等 。
(文图:赵筱尘 巫邓炎) [责编 :天天中] 阅读剩余全文() |