清代民间铸造 的“开元通宝”。来源/王钊《开元通宝的产生及意义》
唐乾封元年(666)所铸造 的“乾封泉宝”才 是正式 的年号钱 ,然而没有行用一年就作废了。此后,唐代还铸造过许多年号钱 ,如乾元重宝 、大历元宝等。毫无疑问,唐钱中最为重要 的当属开元钱 ,它是唐代三百年间最主要的钱币,唐以后还流通了上千年,且其轻重、大小成为后来制钱 的楷模 。宋时有诗人叹道 :“半轮残月掩尘埃 ,依稀犹有开元字 。”甚至到了清朝 ,较为偏僻的两广地区市场上仍然流行着开元钱。
开元钱对周边国家也有深刻 的影响 ,东至今朝鲜 、日本 ,西至今阿富汗境内,都有开元通宝的仿铸和使用 。以开元钱为核心 ,形成了一个货币文化体系,维系着整个东亚 、东南亚 的货币制度稳定与区域经济发展 。
史家常以汉唐并举 ,其发行 的铸币同样也 是如此。五铢钱自汉武帝元狩五年起 ,在汉朝三百多年没有什么变动;而唐代武德四年(621)起用开元通宝钱,两三百年间也没有什么变动 。吕祖谦说:“自汉至隋,惟五铢之法不可易;自唐至五代 ,惟开通之法不可易 。”(这里使用了“开通元宝” 的读法)足见五铢钱、开元钱深刻 的影响。
到了宋代 ,货币文化达到一个新 的高度 。宋代铸币书法布局优美 ,每个皇帝统治时期几乎都有新 的铸币,甚至每隔几年就会出一种新钱。
从货币经济价值上看,这种多变的铸币看似并不利于交易 的稳定 ,实则不然。不同种类的宋钱,变 的是上面的年号 ,而钱 的大小轻重几乎不怎么变化 ,年号可以看做钱币的年份版次,不同版本 的钱币并不阻碍其流通 。
宋代的货币文化深刻影响着周边地区 ,越南在北宋时期开始铸造与中国钱相似的货币,朝鲜的铸币也自北宋始 。在高丽 、日本 、交趾三国,宋钱都是主要流通货币。从唐朝至明末,流入日本 的中国铜钱在日本作为主币使用 。彭信威先生将镰仓幕府时期的日本称为“宋钱区” 。
唐宋钱币在明清依然得到一定流通。明代铸币规模较小,明代流通的铜钱中 ,明钱只占一小部分 ,大部分 是唐宋钱,就连私铸,往往也是铸唐宋钱。顾炎武《天下郡国利病书》中说 ,在福建漳浦县,嘉靖三年四年用元丰钱,七年八年用元祐钱 ,九年十年用天圣钱,万历三年又用熙宁钱 。《日知录》中也提到“予幼时见市钱多南宋年号 ,后至北方,见多汴宋年号…………间有一二唐钱 。”这些宋钱 ,质精且多,被称为“好钱” ,甚至有不少是从地下掘出来的,导致本朝发行的新钱“废不用”。(《五杂俎》)看上去 ,明人对各式各样 的宋钱都充满了偏爱,什么都用,就 是不太爱用自己本朝发行 的钱币 ,这也是颇为奇特 的现象 。
货币与政权的命运
新朝历战乱而建立 ,往往经济凋敝、百废待兴,市场上铸币芜杂 ,轻重不一 ,导致交易中诈伪横行。因此,便有了规范货币使用的要求。前朝的货币命运如何 ,一定程度上也要取决于新铸币的质量好坏,能否真正替代旧钱 。历代也有过以官方发行 的新铸币兑换民间缺斤少两的“恶钱” 、兑换民间流通 的古钱币 ,在一定程度上使得新旧钱币实现平滑地过渡 ,而旧钱依然在市场上继续流通。
铜铸币之外,中国历史上一度通行过纸币。元代极力推行纸币“宝钞”,限制金属货币 的流通,但是在维持纸币币值稳定 的方面,是非常失败 的。元末通货膨胀、物价高涨 ,人民生活困难,而元朝政府也无力处理趋于崩溃 的经济体系,进一步滥发钞票,只 是雪上加霜 。列宁 的名言“毁灭一个社会的最有效的方法 是,毁灭其货币”足证这段历史,在无法遏制 的纸钞持续走低与国内日趋紧张 的局势之中,元朝走向灭亡。元代的宝钞,也随着政权的灭亡而消泯了。
元至元通行宝钞 。来源/中国钱币博物馆
明朝初年,也仿照元朝 的做法,用钞不用钱,后来才加以变通 。直至纸币价格不受控制,才最终以银钱支付 。明正统以后 ,宝钞并不通行,“钞”用以表示货币却已经深入人心 ,明末仍以“钞”表示货币,如“银钞”或“钞银”,实际上指的是银、钱 ,而不再专指纸币。
清军刚入关时,允许明钱流通 :“初户部以新铸钱足用,前代惟崇祯钱仍暂行。”(《清史稿·食货志》)我们今天看到的崇祯通宝 ,其背面印有满文 的“宝泉” ,或有汉文的“清忠” ,两个对立政权 的象征全然出现在同一枚货币之上 ,或许与此有关。
随着清人建立起全国范围内 的稳定统治 ,前朝的货币便随着朝廷 的禁令成为历史 。《清史稿·食货志》中说:“馀准废铜输官,偿以直,并禁私铸及小钱、伪钱 ,更申旧钱禁 。嗣以输官久不尽 ,通令天下,限三月期毕输,逾限行使 ,罪之。”就 是在说,清朝在稳定之后 ,要求回收铜钱到官府,并且严禁私铸、严禁旧钱 。
然而,长久以来市面上通行的古钱很多,一朝禁止势必导致经济动荡。康熙二十四年(1685),学士徐乾学上疏,认为只要便于百姓生活,古钱、今钱可以共同使用,而且这 是自古便有 的事情,“自汉五铢以来 ,未尝废古而专用今” 。而且 ,在钱法混乱、经济动荡的时候 ,能够“资古钱以澄汰”,所以古钱得以易代流通 。康熙帝认同他的说法,“尽宽旧钱废钱之禁” 。乾隆二十二年(1757),两广总督李侍尧请禁旧钱伪钱 ,清廷则重点查收吴三桂留下 的“利用”“洪化”“昭武”等伪钱,仍允许旧钱的流通。(《清史稿·食货志》)
清廷虽然严申钱币之禁 ,但其重点打击对象 ,其实 是民间私铸和一些抗清势力铸造 的伪钱。当然,这并不是说清廷支持古钱 的流通,清代有组织地回收旧钱并折价兑换为本朝铸币。随着历史的发展,中国与世界的联系愈发密切,货币种类日益繁多,铸币方面既包括传统的白银、铜钱等 ,也有外国流入 的洋钱。晚清引入了新的铸币技术 ,铸造新的“铜元”,但只通行于部分省份 。
广东省造每百枚换一圆光绪元宝铜币。来源/中国钱币博物馆
国台办:将与台湾有识之士就两岸关系和国家统一开展协商******
中新社北京1月11日电 (记者 张晓曦 王捷先)国务院台办11日在北京举行2023年首场新闻发布会,发言人马晓光表示 ,新的一年,我们将继续在一个中国原则和“九二共识”基础上,与台湾各界有识之士就两岸关系和国家统一开展广泛深入协商,加强交流对话,共同推动两岸关系和平发展、推进祖国和平统一进程 。
1月11日,国务院台办在北京举行2023年首场新闻发布会,发言人马晓光表示,新的一年,我们将继续在一个中国原则和“九二共识”基础上,与台湾各界有识之士就两岸关系和国家统一开展广泛深入协商,加强交流对话,共同推动两岸关系和平发展 、推进祖国和平统一进程 。 中新社记者 张宇 摄至于如何决定协商人选,马晓光回应相关提问时指出,“和平统一、一国两制”是我们解决台湾问题 的基本方针 。无论推动两岸关系和平发展 ,还是推进实现祖国和平统一进程,都离不开协商对话 。我们 的立场很清楚 ,愿在一个中国原则和“九二共识”基础上,推进同台湾各党派、各界别、各阶层人士就两岸关系和国家统一开展广泛深入协商 。谁认同“九二共识”、真心维护两岸关系和平发展、维护台海地区和平稳定 ,我们就跟谁协商对话 。
回顾2022年大陆与台湾政党、团体以及代表性人士开展交流对话 的情况 ,马晓光介绍说,相关交流对话不断凝聚共识 ,取得积极成果 。一 是中国共产党第二十次全国代表大会胜利召开,台湾地区有关政党和人士以各种形式表示祝贺;二 是台湾有关政党 、团体和代表性人士以各种形式积极支持、参与两岸交流活动 ;三是两岸城市交流保持热络 。
此外 ,马晓光回顾总结了2022年的两岸关系 。他表示,2022年 ,两岸关系复杂严峻。在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下,我们牢牢把握两岸关系主导权和主动权,团结两岸同胞推动两岸关系向前发展 ,对台工作取得新的进展。
他指出,新 的一年,我们将全面贯彻党 的二十大精神和新时代党解决台湾问题 的总体方略,坚持“和平统一、一国两制”基本方针 ,坚持一个中国原则和“九二共识”,坚决反对“台独”分裂和外来干涉 ,坚持团结广大台湾同胞,共同推动两岸关系和平发展 、融合发展 ,推进祖国统一进程,为共创中华民族绵长福祉而携手奋斗 。(完)
(文图 :赵筱尘 巫邓炎) [责编 :天天中] 阅读剩余全文() |