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一览十年成就，这个展看点满满 ！******
中新网北京10月15日电 (刘欢)近日 ，“奋进新时代”主题成就展在北京展览馆举办 ，展览全景式、多角度、沉浸式地展现了十年来我国政治 、经济、文化等领域的巨大成就与崭新面貌。
展览设有序厅 、中央综合展区 、地方展区 、展望展区 、室外展区和互动展区6个展区 ，运用图片、实物、模型等6000多项展览要素 。其中，中央综合展区以经济建设 、深化改革 、依法治国等为主题设置了12个单元 ，地方展区则有辽宁 、浙江 、湖北等地 。
展馆中，DF-26、DF-31AG等导弹武器模型纷纷亮相，中国经济“奇迹”号巨轮模型 、神舟十二号返回舱、全球首款3kg负载高精度掌上六轴工业机器人也吸引了不少观众。
图为中国经济“奇迹”号巨轮模型 中新网记者 李霈韵 摄。在中央综合展区 ，首个单元“经济建设奋楫扬帆 谱写高质量发展新篇章” 的展厅中央正是中国经济“奇迹”号巨轮模型。
巨轮上有七根立柱，做成风帆形状 ，用一组组数据展示了中国这十年的发展成就：国内生产总值从53.9万亿元增长到114.4万亿元、制造业增加值从16.98万亿元增加到31.4万亿元……
图为参观者在中国第一型按照国际适航标准、完全自主研制 的民用大涵道比涡扇发动机“长江-1000”模型前驻足 。 中新社记者 侯宇 摄 。在巨轮两侧，还陈列着“复兴号”高速列车、工业制造器械 、我国首个太阳探测科学技术试验卫星“羲和号”等模型 。
图为展区高速列车模型 中新网记者 李霈韵 摄 。在“积极发展全过程人民民主 建设社会主义民主政治”单元展厅中 ，最令人瞩目的是12张选民证。
据了解 ，这些选民证来源于山西省太原市市民韩玉峰 。从1953年到2021年、从繁体字到简体字，如今他已89岁 ，参加了12次人大代表选举。
图为展区中中新社“习言道”融媒体栏目 中新网记者 李霈韵 摄。“展览主要把咱们国家这十年的卓越成就展现给大家，科技、生态 、扶贫......真的每一块都值得我们骄傲。”江西展区 的讲解员徐晨颖说 ，自展览开幕 ，每天都有很多人来参观 。
图为中央媒体特殊栏目 、网站 、融媒体平台 ，中新网记者 李霈韵 摄 。来自湖北省武汉市的谢蓓 是已经 是第二次参加国家级大型展览讲解工作。一个半月前 ，她从层层选拔中脱颖而出 ，成为湖北展区 的讲解员 。为此 ，她搜集 、学习了大量资料 ，“越了解，感受就越深刻 ，这十年发展真 是太快了 ！”
谢蓓向中新网表示，作为十年成就的见证者与讲述者 ，她感到很自豪 。在学习和讲解过程中 ，战疫部分的故事最让谢蓓感动，观众也听得最认真 。
“了不起，真 是英雄 的城市！”她看到 ，人群中 ，有人竖起了大拇指。
还有不少湖北老乡找到展区，见到谢蓓就高兴地说 ：“我就是湖北人 ，专门找过来的 ！”这时，她就会笑着说 ：“欢迎您回家！”
有些游客 ，还会拉着谢蓓去看展区九省通渠的地图，“他们就指着地图说，‘我家就在这里’，有什么什么特产和特色 ，感觉特别亲切。”
图为中央综合展区第一单元展区参观者在参观神舟十二号返回舱 中新网记者 李霈韵 摄。在现场，一位展区工作人员正在视频电话中，给4岁 的女儿介绍每个展区 的内容，“你看，这就是你吃的大米，是辽宁 的......”他告诉中新网 ，孩子远在家乡，他就用这种形式带她参观 ，“有些研究成果啊，以前只 是听说过，现在都知道来自哪 ，怎么做出来 的。”
人来人往 的展览现场，有一位78岁、头发已经花白 的老人在一块12英寸大硅片前停留了许久。
年轻时 ，他曾在电子管厂工作，“从前 ，咱们国家只能生产5公分大小的，后来是10公分 ，现在都能做出这么大尺寸 的了 ，”他一边用手比划着，一边感叹着，“这很难得的 ，应该好好和大家讲讲！”(完)
东西问·解码兔年丨王加华 ：双春年如何蕴藏中华文明“管理时间” 的智慧 ？****** 编者按： “万物迎春送残腊，一年结局在今宵”。中国传统 的兔年春节将至，历经疫情考验的人们心怀希冀 。自2023年1月18日起，中新社“东西问”专栏特推出“解码兔年”系列稿，探究春节文化、“双立春”等 的意涵与影响。 中新社北京1月18日电 题：双春年如何蕴藏中华文明“管理时间” 的智慧？ ——专访山东大学儒学高等研究院副院长王加华 作者 马帅莎  闰二月的加入 ，使农历癸卯兔年出现了阴历年两个立春的历法现象，人们称其为双春年 。历史上每逢立春 ，中国从官方到民间都有诸多或严肃或嬉戏的仪式与习俗 ，比如迎春 、鞭春、咬春等 。被国际气象界誉为“中国第五大发明”的二十四节气，不只是单纯的历法体系、时间制度 ，更 是内涵丰富 的民俗系统。 双春年如何蕴藏中华文明“管理时间” 的智慧？立春节气为何备受中国社会重视，又如何在周边国家流传？作为传统农事活动的时间指针，二十四节气如何在现代继续焕发活力 ？山东大学儒学高等研究院副院长王加华近日接受中新社“东西问”专访 ，对上述问题进行解读。 现将访谈实录摘要如下 ： 中新社记者 ：2023年在正月十四和腊月廿五各有一个立春节气，为什么会出现双春年？ 王加华 ：双春是指阴历年的年首年尾各有一个立春，这与中国古代历法体系的阴阳合历有直接关系 。阳历以地球绕太阳公转一周为一年，周期 是365天或366天，反映四季寒暖变化 ，用于指导农事活动 的节气就属于阳历历法 ，日期相对固定。阴历以月球绕地球一周为一个月，周期为29.5天，12个月算作一年 ，长354天左右。 因此 ，阴历年和阳历年存在约11天的偏差 。如果不及时调整 ，长此以往就会出现六月下大雪的“怪事” 。为了防止阴历年月与阳历年及四季脱节，古人在19个阴历年中加入7个闰月。加入闰月 的阴历年可长达384或385天，反映了中华文明“管理时间” 的传统智慧。 今明两年立春均是2月4日 ，而癸卯兔年作为闰月年天数较多，从2023年1月22日起，一直到2024年2月9日，正好涵盖两个立春节气 ，出现“一年两头春”。统计发现，19个阴历年中有7个年头 是双春年 ，有7个年头是无春年，其余5个年头 是正常的单春年 。 需要特别强调的是 ，双春年和无春年都只 是正常 的历法现象，与吉凶祸福无关 。所谓双春年可能是灾年、结婚容易导致二婚等迷信说法毫无科学依据。  民众制作立春“咬春“拼盘。胡剑欢 摄中新社记者 ：人们常说“十年难逢闰二月”，2023年不仅是双春年 ，还有闰二月。古人 是如何安排闰月 的 ？ 王加华 ：二十四节气虽统称为“节气” ，但又可分为12个节气和12个中气 。以立春为首，处于奇数序列的为节气，位于偶数序列 的为中气 。节气与中气相间排列 ，与阳历月份相结合，每月都会有固定的节气与中气 ，且总是节气在前 ，中气在后。但以月亮盈亏为标准 的朔望月却并非如此 ，尤其是在19年中加入7个闰月之后。 按阳历，一个月两个节气，前一个月的“节气”和“中气”与下一个月的“节气”和“中气”之间 ，平均相隔30天半。相比之下 ，阴历平均每月只有29天半，所以每个月的“节气”和“中气”都会比前一个月推迟1到2天 ，持续下去，就会出现只有“节气”而无“中气” 的月份 。于是 ，人们将没有中气 的月份作为这一年的闰月 ，并以上个月的月号为闰月月号。  立春时节， 农户在草莓种植大棚进行草莓疏叶管理 。周方玲 摄中新社记者：立春作为二十四节气之首，有哪些特殊含义？中国传统社会为何如此重视立春日？ 王加华 ：《月令七十二候集解》记载，“立春 ，正月节。立 ，建始也 。”立春被认为 是春天的开始。同时 ，它还有另外一层重要意义。在中国古代，年和岁的起始时间不同，年是从正月初一开始，而岁 是以立春作为开始。 古代中国是农业社会 ，主要“靠天吃饭”，人们的农业生产受气温 、降水等自然条件的重要影响 。为此 ，古人发明了二十四节气，如小寒、大寒、雨水 、小雪、大雪等，能比较准确地反映黄河流域冷暖雨量 的变化，促进农业生产顺利开展 。  立春时节 ，工人在为小麦喷施叶面肥 。(无人机照片) 房德华 摄立春 是最早产生的八个节气之一 ，大概在春秋时期就已出现。“一年之计在于春” ，春耕是农事活动起始环节，然后是夏耘 、秋收、冬藏 。农耕社会 的性质决定了立春在古代中国 的地位极其重要 。立春的到来 ，意味着新 的农事活动周期即将开始 ，要进行劝耕备耕等各项活动 。 中新社记者：立春节令有哪些特别 的民俗？蕴含何种文化和社会寓意？这些民俗有何地域特征？ 王加华：立春节气既有官方礼仪，亦有民间习俗 ，两者既相互影响与联系，又各自保持相对独立。官方礼仪主要指东汉时期开始兴起的迎春礼及唐代开始出现 的鞭春礼 。古人认为春非常重要 ，官方会举办迎春礼 ，到城市东门举行迎春神仪式 。 民间则多 是民众自发进行的习俗活动，涉及饮食、服饰、禁忌等多方面内容 。比如立春撒谷豆 ，本意在于追求健康与吉祥，“豆”与“痘”同音，民间俗信可为孩子消除水痘，儿童会佩戴春鸡等饰物用于祈福 。另外，立春还有赶庙会、逛灯会 、说书、唱大戏等丰富多彩 的娱乐活动 。南方地区还流行祭春神或土地神 。  立春时节，村民用耕牛为茶树松土。易胜武 摄唐宋以后 ，随着迎春礼 的发展尤其是鞭春礼仪的出现，立春呈现出群体性节庆 的特点，娱乐功能大大增强，如唐代地方迎春已 是“见观者之如市”，南宋时则是“倾城出观” 。明清时期，随着乐人、社火、戏曲等演艺人员与多样娱乐形式的加入 ，立春的娱乐性色彩更浓厚 。 二十四节气从最初的黄河中下游地区传播到其他地区后 ，产生许多具有地域差异 的农谚和民俗。以立春饮食习俗为例，北方地区盛行吃萝卜 ，俗称“咬春” ，南方地区多吃可生食的蔬菜 。饮春酒，北方地区一般是烧酒 ，南方地区则 是米酒。  小朋友在吃萝卜“咬春” 。胡剑欢 摄中新社记者 ：日本 、韩国、马来西亚等国家也有过立春 的习俗 ，与中国 的立春活动有何不同 ？ 王加华 ：这些国家的立春活动明显受到中国 的影响 ，将立春当作一种节日来看待。在不同国家，具体习俗有所不同 。 日本至今仍在使用二十四节气。具体到立春，传统上亦将立春作为春季开始 的标志 。每到立春节气 ，气象台、报纸等都会给人们以提醒 。日本将立春前一天定为撒豆节，每年这个时候，人们会在家门口挂上串有沙丁鱼的桂花树枝，举行撒大豆招福驱魔的仪式 。 在韩国，人们将立春视为一个能带来希望的日子，会提前举办庆祝活动，比如贴立春帖 、吃“五辛菜”等 。其中立春帖仍由汉字书写 ，内容最多见 的是“立春大吉”“建阳多庆”“国泰民安”等。 不同节气在国内外的影响也不一样 ，具有区域性，如谷雨在中国沿海地区尤为重要，一些地区有祭海的习俗。节气作为一种传统文化 ，传到周边国家后，立春、夏至、冬至等节气 的影响力更为显著 。  马来西亚吉隆坡海南天后宫亮起6000盏红灯笼迎接立春 。天后宫 供图中新社记者：传统节气对现代社会有何意义 ？应如何传承好这一非物质文化遗产？ 王加华 ：节气作为农事活动 的时间指针 ，体现人们感受自然 、顺应自然节律、天人合一的理念 ，以及人与自然 的和谐关系 ，对当下的生态文明建设有重要意义 。同时，它所蕴含 的特定文化，比如对自然时序、先贤崇祀、亲情伦理等的追求与尊崇等，也成为今天国家与社会建设 的重要精神依托力量。  小朋友们在体验“咬春” 。朱大勇 摄立春作为二十四节气之首 ，又有特别重要的意义。在中国将二十四节气申报联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录的过程中 ，10个代表性传承社区之中有4个与立春相关 。在很多地方 ，立春不仅意味着文化传统，也成为文化品牌 ，具有促进社会经济文化发展 的重要作用。 二十四节气绝不单纯 是一种历法体系或时间制度 ，更是一种包含丰富民俗事象 的民俗系统。当下要想更好地保护与传承二十四节气，使其充分介入民众 的社会生活，应该 是一种最佳途径 。比如 ，充分发挥节气在人们日常生活、休闲娱乐 、饮食养生以及民族认同 、生态文明建设等方面的功用与价值 。在保护传承的过程中不能“一刀切” ，而要充分关照二十四节气的内部差异及地域差异等问题，采取不同的保护传承措施 。(完) 受访者简介：  王加华 ，山东大学儒学高等研究院副院长 、教授、博士生导师 ，山东大学人文社科期刊社副社长 ，《民俗研究》(CSSCI)杂志副主编 、《节日研究》(辑刊)主编 ，中国民俗学会副会长 、山东省民俗学会副会长。
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