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广西南宁原创跨年大展《意象》开展 开启民族美学寻美之旅******
中新网南宁12月30日电 (杨陈 张璐瑶)广西南宁博物馆历时两年多精心打造的原创跨年大展《意象——中国西南少数民族服饰审美及其当代重塑展》30日正式面向公众开放 ，带领观众开启民族美学寻美之旅 。
图为展览现场。 杨陈 摄展名“意象”，取自中国传统美学中“美在意象”的观点。展览共分“天·人”“象·意”“约·繁”“常·易”四个部分 ，通过甄选 的65件(套)民族服饰以及各民族制作服装的原料器具，展示少数民族“各美其美、美美与共”的美学意蕴，探索少数民族文化交流与融合 的可能性，讨论民族美学与现代审美的关联，启发更多人在弘扬民族美学的道路上守正创新 、赓续民族文化 。
图为展览现场 。 杨陈 摄展览不仅在内容设计上独具匠心，在展陈设计上也做出了创新 。展标的设计来源于万花筒 的图形构成创意 ，用万花筒对称排列成新 的视觉图案 ，交织出西南少数民族服饰追求意象美的生活美学 。展标上的四个图案，是展览四个部分 的代表性图案 的变形。
展览空间采用了艺术装置与陈列并行 的方式，将场景 、设计、文字、展品融为一体，将少数民族生活 的环境、节日的场景 、服饰的色彩与纹饰一一解构重塑 ，融入到展厅的艺术装置当中来阐释人与自然和谐共生 的关系，从多种全新的视觉角度向观众呈现民族服饰之美。
图为意大利著名设计师Giancarlo Mossi Borella设计的展品 。 杨陈 摄据悉 ，本次展览中 的最后一件展品 ， 是由意大利著名设计师Giancarlo Mossi Borella专门为本次展览设计制作 。他从中国西南少数民族服饰元素中获得灵感 ，结合西方时尚艺术进行创新 。希望通过这样一件既引领现代审美潮流又具有优秀民族传统文化内涵的服饰，引起人们对于民族美学如何在当代进行重塑 的思考。
本次展览由南宁市博物馆 、广西壮锦博物馆 、南宁市文学艺术界联合会主办 ，广西金壮锦文化投资有限公司协办。开展期间 ，南宁博物馆还推出了研学课程 、展览配套研学折页等宣传教育活动，丰富观众的看展体验 。(完)
东西问｜丘树宏：岭南文化何以堪称中华文明的重要一脉？****** 中新社广州1月3日电 题：岭南文化何以堪称中华文明的重要一脉？ ——专访中国宋庆龄基金会理事 、广东省政府文史馆馆员、广东省作家协会副主席丘树宏 中新社记者 方伟彬  广东是文化沙漠 ？这种说法好像已经有三十多年了 。 中国宋庆龄基金会理事、广东省政府文史馆馆员 、广东省作家协会副主席丘树宏对此有不同看法。 日前 ，丘树宏接受中新社“东西问”独家专访 ，解读岭南文化在中华文明发展中 的贡献，并结合当下探讨了岭南文化在未来还能有哪些探索和尝试 。 现将访谈实录摘要如下： 中新社记者 ：岭南文化对中华文明有哪些贡献 ？ 丘树宏 ：在我看来，自公元前214年秦朝统一岭南至今，岭南文化对中华文明有过六大贡献，包括 ：以赵佗文化为代表 的海洋文化贡献；以六祖文化为代表的佛教文化贡献 ；以广府文化 、客家文化、潮汕文化为代表的族群文化贡献 ；以孙中山文化为代表 的近代文化贡献 ；以中共红色文化为代表 的现代文化贡献 ；以改革开放文化为代表 的当代文化贡献。  广东广州广府庙会民俗文化巡演上 的沙湾飘色表演 。陈骥旻 摄中新社记者 ：南越武王赵佗在东西方文明交流互鉴中 ，扮演着什么样的角色 ？ 丘树宏：公元前214年，秦始皇派任嚣为主将、赵佗为副将 ，统一了南越。任嚣担任南海郡尉，赵佗为龙川县令。不久，任嚣病重而殁 ，其时秦二世当政 ，中原动乱 ，任嚣委托赵佗接任南海郡尉 ，并交代赵佗自立为王 ，以保住岭南不受战火涂炭 。赵佗实行“和辑百越”，将南越治理得很好 ，为汉朝保住和提供了一方偌大 的疆土 。 本人从2015年开始关注赵佗 ，并开始赵佗题材 的文艺创作 。我在2016年主创并于2017年开始公演 的大型交响史诗《南越王赵佗》中，用三句话评价赵佗：中华统一英雄 、岭南人文始祖、海上丝路先驱 。  广东广州 ，大学生扮演的南越王卫队首次亮相羊城闹市街头。陈骥旻 摄赵佗在传播中原文化的同时，又将异域文化和海洋文化 、航海技术等带进岭南，从另一端即海上丝绸之路开启了岭南文明。史书记载海上丝路起始于汉代 ，可以推断赵佗很早就已经与异域有了交往 ，西汉南越国第二代王赵眜墓中发掘出土 的大量异域文物 ，更印证了上述看法。 从秦代开始，尤其 是汉代之后 ，整个岭南完全成了中国不可分割 的疆土；岭南文化以其独特的内涵成为中华文明 的重要组成部分 ，补充和完善了中华文明 ；岭南以其面向海洋 的特殊地理位置成为中国与海外联系融通 的重要通道和前沿 。  广东省广州市越秀区 的广东粤剧院，网络直播粤剧经典剧目《一把存忠剑》 。陈骥旻 摄中新社记者：赵佗之后，岭南出现了另一个重要人物六祖惠能，他对佛教中国化作出了哪些贡献？ 丘树宏 ：六祖惠能大师，俗姓卢，与赵佗一样祖籍河北 ， 是名门望族“范阳卢氏”之后 。24岁闻《金刚经》开悟而辞母北上湖北黄梅谒五祖弘忍 ，以一首“菩提本无树 ，明镜亦非台 。本来无一物 ，何处惹尘埃”法偈得五祖认可 ，夜授《金刚经》，密传禅宗衣钵信物，为第六代祖 。 六祖惠能大倡顿悟法门，主张不立文字，教外别传 ，直指人心 ，见性成佛。他用通俗简易的修持方法 ，取代繁琐 的义学，形成了影响久远的南宗禅，成为中国禅宗 的主流 。六祖惠能 的思想 ，集中体现于《六祖大师法宝坛经》 。 惠能将佛教中国化 、民间化，以一种六祖文化为中国以至世界 的佛教文化作出了重要贡献 ，可谓厥功至伟 。 中新社记者：族群文化 是岭南文化的一大特色，包含了哪些要素？各有什么特点？ 丘树宏：以广府文化 、客家文化 、潮汕文化形成 的族群文化 ，是岭南文化 的一朵奇葩，也 是中华文明中一个独特 的文化现象，在人类文明中也有一定地位。  广东省汕头市 ，英歌舞表演 。陈骥旻 摄广府文化即广府民系的文化 ， 是粤语地区之中的一个地域文化，指广东珠三角广府地区使用粤方言的汉族居民的文化，范围 是以广东省珠江三角洲为中心以及周边 的粤西、粤北部分地区 。粤语地区 的地域文化还包括广东粤西地区的雷州文化 、高凉文化和广西地区的桂系文化。广府文化形成于广州府地区 ，又流行于广东、香港 、澳门、广西东南部以及海外粤语华人社区 。 客家文化 是指客家人共同创造的物质文化与精神文化的总和 ， 是客家人聚集地长期形成 的风格独特的文化。客家文化 是客家族群认同 的纽带， 是中华优秀传统文化的重要组成部分。客家文化有“古汉文化活化石”之誉，源自中原汉人南迁时自身所保留 的唐宋时期 的华夏文化和中原文化 ，完整保持了汉族人的生命基因和文化基因。 潮汕文化，隶属于岭南文化 ，广东三大文化之一， 是汉文化的子文化，是古中原文化 的遗存 ，是中华民族优秀文化的重要组成部分，在历代传承过程中不断发展而形成 的汉文化。潮汕文化是潮汕人(潮汕民系)创造 的文化 ，有中外文化兼容的特点 ，特征是以海洋文化为主 。潮汕文化既具有鲜明 的地域特色，又带有中原文化的某些特点，贯穿于潮人整个社会生活之中 。  广东潮州载阳茶馆里 的潮剧表演 。陈楚红 摄岭南 的三大族群文化 ，及其衍生出来 的华侨文化 ， 是人类文明 的一个奇迹 。中国公民移居国外的历史源远流长。唐宋以后 ，由于经济文化 的发展交流 、对外贸易 的扩大 、交通的发达，移居国外的人数急剧增多 ，他们多被居住国的人民称为“唐人” ，后来统称为华侨 。 中国人在近代大规模向海外迁移的同时也将中华文化传播到异域，在侨居地形成以中国为认同取向、以儒家思想为价值体系核心，同时兼容吸收异域文化 的华侨文化 。 在中国文化地图上 ，华侨文化形态独特 ，它形成于异国他乡 ，一定程度上影响了住在国 ，又将异域文化带回祖(籍)国 ，反哺家乡 ，集中体现为敢为人先、爱国爱乡 、团结奉献 、追求民主富强 的文化特质 。华侨反哺家乡的过程同时也是输入异质文化 的过程 ，这就构成了岭南文化现代化的重要基础。  青年在广州东坡晴川苏公祠里舞狮 。陈楚红 摄中新社记者：《粤港澳大湾区发展规划纲要》中明确指出“支持中山深度挖掘和弘扬孙中山文化资源”。如何概括孙中山文化 ？ 丘树宏：孙中山先生既 是一个政治符号，也是一个精神符号、文化符号 。 “孙中山文化”应该包括孙中山先生 的政治思想与理论体系 、经济思想与社会主张 、军事思想与战略战术，以及以上三方面所蕴含 的文化元素 ，更包括孙中山 的文化思想 、文化成果和人文遗产 。 “孙中山文化”的特质 是，它 是中国近代文化的灵魂 ，既领导和印证了近代中国 的文明进程 ，还将继续印证当代中国乃至世界的文明走向 。前者 是它的历史意义，后者 是它的现实意义和未来意义 ，具有厚重 的世界性和人类性价值。 中新社记者 ：广东是中国红色革命的策源地之一，红色文化对现代文明产生了哪些影响？ 丘树宏：从辛亥革命前后开始 ，广东就 是中国红色革命的策源地之一。在中国共产党的领导下，广东更成了新民主主义革命 的重要圣地。 广东 是马克思主义在中国传播最早、影响最广泛深入的地区之一 。同时也 是中国近代工业 的诞生地、工人运动的始发地以及中国资产阶级革命的策源地 ，这为马克思主义在广东的较早传播准备了物质基础和人文环境。 广东诞生了马克思主义中国化 的最初成果。大革命时期，中共在广东探讨了中国革命的基本问题。杨匏安在华南最早推介马克思主义 ，陈独秀在广东把马克思主义理论运用于中共广东党组织的创建 。1923年4月 ，中共中央从上海迁驻广州，并在广州召开了第三次全国代表大会 ，确定了建立反帝反封建 的革命统一战线 的国共合作方针。  广东省广州市 ，纪念中共三大会址纪念馆。陈骥旻 摄中新社记者：广东是改革开放的前沿，在这里产生了哪些新的文化？未来可以进行哪些新的探索 ？ 丘树宏 ：改革开放和社会主义现代化建设新时期，广东走出了一条富有时代特征 、中国特色 、广东特点的发展道路，成为中国改革开放的排头兵 、先行地 、实验区。 2018年，广东省委作出“1+1+9”工作部署，奋力开创新时代广东各项工作新局面。2020年 ，广东全面完成精准脱贫攻坚任务，全省161.5万相对贫困人口和2277个相对贫困村全部达到脱贫出列标准 ；2021年 ，广东地区生产总值超12万亿元人民币，连续33年居全国首位。随着如期全面建成小康社会，广东开启了全面建设社会主义现代化 的新征程。  广东广州广府庙会民俗文化巡演上的“五仙赠穗”表演 。陈骥旻 摄广东是中国特色社会主义理论体系创新的沃土 。在中国特色社会主义 的形成过程中，广东自始至终担当了试验田和排头兵角色。在中共中央领导下，广东率先在企业管理、价格 、财政 、基建投资、股份制、金融 、外贸等方面进行了以市场为取向 的经济体制改革 。 广东“先行一步” 的生动实践和丰富经验，深化了中国共产党对中国特色社会主义理论 的探索。 近年来，中共中央 、国务院擘画粤港澳大湾区 、深圳中国特色社会主义先行示范区建设，推动横琴 、前海两个合作区建设，更推动广东在全面建设社会主义现代化国家新征程中继续走在全国前列 、创造新的辉煌，为实现第二个百年奋斗目标、实现中华民族伟大复兴 的中国梦作出新的更大贡献。(完) 受访者简介 ：  丘树宏：中国宋庆龄基金会理事 、广东省政府文史馆馆员 、广东省作家协会副主席 、中山市政协原主席，中国作家协会会员、中国音乐家协会会员 。
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