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孕育中国美 的课堂******

　　外形仿如巨龙 的国家雪车雪橇中心“雪游龙” 资料图片

　　中国哲学文化海报系列之天地人和 胡书灵/资料图片

　　天津独乐寺观音阁手作构造 施晴/资料图片

　　止水 高与浓/资料图片

　　高架桥下模块化立体停车场设计 杜鹤蒞/资料图片

　　2016年G20杭州峰会会标设计 资料图片

　　【学人谈】

　　美术教育以美学知识和技能 的培养为基础，其主要目的 是延续和发展美术知识与技巧，满足公众精神和文化的需要。艺术设计是兼顾了美术和设计的实用艺术 ，在设计学中 ，艺术设计教育 是融审美趣味 、功能原理 、科学技术以及创新能力培养于一身的知识体系。艺术设计教育培养的 是各行各业服务于国家战略、经济发展、百姓生活 的实用型设计人才 ，作为美育 的延展，它的成果不仅反映了教育 的质量 ，也能够反映出社会经济、人民生活和科技文化 的发展水平 。因此，高校对于艺术设计人才的培养不容忽视 。

　　在高校艺术设计课堂上，优秀艺术设计人才培养应扎根于以文化创造美 ，以道德培育美 ，以社会创新推动美，让艺术设计的高等教育助力推动中国制造向中国创造转变 、中国速度向中国质量转变、中国产品向中国品牌转变 。

　　以文为美 ，厚植文化教育

　　选择艺术设计专业的高考生源一般都具有较扎实 的美术基础 ，艺术设计类高校也会更加注重美术技能 的训练和设计能力 的培养。但技术终究只是表达美 的手段 ，文化才 是创造美的核心 。高校 的艺术设计教育要引导学生领悟中华文化内涵 ，把握时代特征 ，学会将民族文化与民族精神进行视觉化 、形象化呈现 。

　　鲁迅美术学院教师在一年级的“设计创意思维”课堂上对于中国历史和中国哲学进行重点讲授，以丰富 的设计案例引导学生了解如何用设计语言讲好中国故事 ，展现中国形象 。如2008年北京奥运会视觉形象设计、2010年上海世博会中国国家馆设计、2016年G20杭州峰会会标设计、2022年北京冬奥会形象及景观设计等，这些案例运用“中国印”“斗冠”“中国桥”“大熊猫”“中国龙”等符号或元素 ，为我们在课堂上启发学生领悟中国设计的文化内涵提供了示范。

　　在教学和创作中 ，教师 的作品也可以为学生提供启发。如笔者 的设计作品《中国哲学文化海报系列之天地人和》，体现了一种运用抽象语言表达中国传统哲学观念 的方式 ：“天地人和”即天时、地利、人和 ，圆形代表“天圆” ，多组方型线框代表“地域之方”，三角图形则象征向内聚合 的人气，对称构图和沉稳的红色均传递出中华传统美学的深厚底蕴 。

　　以德育美，培养责任担当

　　青年学子要涵养正气之德 ，要想国家之所想 、急国家之所急 、应国家之所需。当下 ，各行各业不仅要延续“中国制造”优势，还要奋力向中国创造、中国质量 、中国品牌转变。在艺术设计课堂上 ，我们通过“品牌设计” 的教学实践 ，带领学生参与民族品牌的设计合作 。例如在“海娃渔获”餐饮企业VI设计中 ，方案采用正负形 的形式 ，标识形象如“龙行踏绛气”，既表现了产业属性，也寓意了品牌的地位；包装设计采用黑金配色，体现出系列产品 的高雅格调 。通过这类实践活动 ，学生们真正懂得了如何将中国传统文化与现代国际化视觉语言相结合 ，并且在设计实践中体会到与民族品牌共同成长 的获得感与成就感 。

　　作为未来的设计师 ，艺术设计专业 的学生 是美育 的受益者 ，也 是美育的传播者。优秀的艺术设计人才要以美启智，以德育美 ，要有扎实钻研和精益求精 的精神 ，不能一味地彰显个性而哗众取宠 。对于艺术设计教育而言，传承工匠精神 是重要的德育途径，为此我们在课堂上引入“中国大师”系列故事，用先贤的思想和品格启发学生 。如在“建筑构造”课程中，向学生们讲述建筑大家梁思成 的学术思想和人生追求，引导学生在作品中深入挖掘中华民族精神和地域特色 。在课后作业《天津独乐寺观音阁手作构造》中，学生完成了对优秀中国古典建筑的深入分析和再造，通过学习 、理解和搭建 ，深刻领悟中国古典建筑所蕴含 的工匠精神，用自己 的双手再现中国建筑之美。

　　以创新推动美，助力社会发展

　　创新思维是艺术设计的源头活水 。在艺术设计领域内实现传统文化的创造性转化 、创新性发展，是在具备扎实 的文化和技术基础上，通过与人与社会 的衔接而得以真正实现的。在指导毕业设计的课堂上 ，我们鼓励学生关注社会热点、思考社会现象 ，为解决社会发展问题提供助力，强调设计选题体现社会价值，积极践行创新 、协调、绿色、开放、共享 的新发展理念。建筑设计作品《止水》，便是基于对隐匿性抑郁症患者康复空间 的关注 ，提出城市康健中心的创新设计。水天之间 ，建筑与自然环境融合共生，营造出一方令人内心宁静 的休憩场所。又如设计作品《高架桥下模块化立体停车场设计》 ，在对城市道路空间的再利用进行深入思考后，设计者提出对高架桥下的闲置空间加以改造 ，这一设计可以充分提升城市道路空间 的利用率，为城市的发展规划提供了有益 的思路 。

　　以设计解决问题 、以设计助推发展，我们在课堂上引导学生持续关注艺术设计与人 、与社会 、与环境之间的关系，以文化创造美，以道德培育美，以社会创新推动美——只有这样 ，才能真正做到与时俱进 ，做出百姓喜闻乐见的产品和设计。而这 ，也是激发艺术设计人才前瞻力、创造力 的根本。

　　（作者：胡书灵，系鲁迅美术学院副教授；杜鹤蒞，系鲁迅美术学院讲师）

“用进废退” 何冰选择开掘自己******

　　何冰说自己是那种一拍脑门就把事做了 的人 ，2018年自导自演 的《陌生人》被大家知道时已经开始排练，今年这部《代价》更 是直接传出了1月11日登台国家大剧院的消息 。相隔4年 ，没有漫长的等待和准备 ，何冰说，就 是偶然间看到了这个剧本 ，一拍脑门就开干了 。

　　坐下来对词 根基是热爱

　　阿瑟·米勒 的《代价》不仅从未被搬上过国内 的舞台 ，甚至在其众多剧本中也并非知名度高的大经典，可何冰看后内心却极其想排。“从好剧本到付诸行动之间总 是隔着一个‘机缘’，我们在生活中约一顿饭都不容易 ，更别说做一个戏了，但没想到真 的就约成了。在过去 的一年还有一个能成事的因素就是有大把 的时间 ，这些因素凑到一起就转化成了一个利好 。”

　　于 是，何冰开始“忽悠”人 ，无论 是弟弟何靖 ，还是剧院的同事周帅 ，甚至曾经在影视剧中合作过的冯文娟，给大家看了剧本，每个人都很喜欢 。“大家就真的坐下来对词了 ，根基就 是热爱。”

　　这4年中虽然也遇到过其他的剧本，但作为和阿瑟·米勒自身经历有着极高相似度的一部作品，剧本最打动何冰的 是“戏本身很中式” 。“我不了解西方文化 的精髓 ，我只能根据自己的体验去读解它 ，这个戏说的恰是全人类都面临的问题 。表面呈现的 是哥俩如何分一堂家具 ，但又远远不止这个表象 。剧作把我们所能面对的人物关系都写到了 ，父母 、姐妹、兄弟 、朋友 、上下级等等 。更有趣 的 是还把几个演员放在不一样的年龄段和阅历中进行表达，三位男演员代表着那群很努力的人。每个人都追求圆满丰盈 ，于是人跟自我 的矛盾就出现了，而这个矛盾基本就是无解 的 。”

　　依然会犯上一次 的错误

　　从翻译本到舞台本，何冰和翻译一句一句推敲 ，尽可能摆脱书面化的语言 ，但何冰也毫不讳言，“我依然会犯上一次 的错误。《陌生人》时 ，他们老说我演 的 是一个北京老头儿 ，尽管过了4年，我依然没能解决这个问题，我还 是没能演一个法国老头儿，只是尽可能不去说戏剧化、书面化 的语言 。”

　　虽然这次照旧没能演一个美国的中年人 ，但剧本却和4年前 的《陌生人》有着某种近似，“我不是主动选择 ，一个剧本打动你一定 是有原因的，从戏的角度来说 ，我们 是服务于观众 的 ，这就需要一个通感，在中国文化的土壤中亲情关系 是最重要的，家庭关系恰恰可以建立这个通感，通感之上再去探讨价值观。”

　　虽然是一出喜剧，但何冰说，“虽然阿瑟· 米勒说剧本里没有好坏 ，只是价值选择不同 ，但我们在舞台上还是会有偏向，我自己认为其实没有真相 ，我们不过是在努力寻求真相而已 。”

　　我心中 的英雄还是演员

　　时隔4年 ，面对导演手法上 是否精进的疑问，何冰直言 ，“没有进步 ，我也没有用4年 的时间专攻导演术，我依然那么匮乏，依然不会 ，因为我根本就不想学。我心中 的英雄还是演员，我对导演那把椅子没什么兴趣 。导演和演员只是分工不同 ，没有高低之分 。我对导演 的理解不 是要强加自己的想法，恰恰 是鼓励你去呈现，生活中我们都要按照自己 的活法去生活，舞台上也是如此。导演应该激发和保护每一个个体 的热情，集体商榷一个方向后 ，每个人都按自己的方式，集体奔那去 。”

　　从《陌生人》到《代价》 ，何冰 的戏似乎很难用 是否现实主义来定义，在他看来 ，“我 的根基 是现实主义，但我又是林兆华先生训练出来 的演员，老爷子的精髓我学不来 ，这么多年我一直想向他学 的就 是胆儿大一点 。戏剧第一位 的是‘假定性’，如果对这三个字没有透彻的理解，你将寸步难行。而且观众走进剧场 ，也绝不是来寻求物质真实的 ，因此这中间 的自由度是很大的 。阿瑟·米勒被称为良心作家，我们也得干得有良心 。”不过 ，自导自演大多数时间是看不见自己的，“没有一双冷静的眼睛去帮你审视 ，也是某种缺失。”

　　狗熊掰棒子 重要的是过程

　　4年前 的《陌生人》只在北京演了几场 ，没有巡演，也 是何冰自己的选择 。做戏不为挣钱 ，何冰确实有点任性。在他看来 ，这个过程就是“享受”。“从小家里人说我狗熊掰棒子 ，以前觉得这是贬义 ，什么也没留下 ，我却觉得 是一个好词 ，重要的难道不是掰的过程吗 。《陌生人》虽然只演了几场，但那不是历练、不是美好的回忆吗 ？”

　　不过时隔4年 ，对于何冰而言 ，虽有坚持亦有观念 的改变 。尚在排练阶段，何冰就已经接到了十几个邀约巡演 的电话，这一次，他没有拒绝 ，但到目前为止也没有答应 ，“我得跟观众碰一碰再决定，观众说够看，咱就试试。”

　　改变的除了对巡演 的态度，何冰还完成了从单一 的话剧演员到朗读者、演讲者，甚至综艺中表演老师 的转变，对他而言也并不容易。“年长了几岁，这两年思想方式也变了。以前我受 的教育告诉我 ，每一行都会神化自己 ，比如戏剧 是高大上 的 ，总觉得我不能怎样，现在这个思维方式变了 ，一个人逃不掉 的4个字 是‘用进废退’ ，以前那种傲慢是不可取的，所以我决定把自己‘用进废退’ 。时代更迭越来越快 ，这或许就是对自己 的一个开掘 。”

　　文/本报记者 郭佳 统筹/满羿

　　摄影/本报记者 刘畅

　　剧照供图/赵彤 苑晓辉

　　（文图：赵筱尘 巫邓炎）