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文化过客的目光与足迹——读《遥远 的彩虹班》******

　　【光明书话】

　　作者 ：谈凤霞（南京师范大学文学院教授、博士生导师）

　　互联网时代 ，世界各地的时事新闻瞬间传播，风景生活也都可以一览无余。虽然网络缩短了时空距离，但是对于一方水土的深刻认知 ，唯有真正踏入才能有切身感受，而且这份感受不仅是关于异域 ，也连带着我们 的故土；不仅关于我们的所来 、所在 ，也关于我们 的所往。作为异国他乡 的匆匆过客，会有属于过客的新鲜而独到的目光，甚至也可能会留下过客 的美好足迹 ，找到未来的行走方向。荆凡以自身南非生活经历为蓝本创作 的儿童小说《遥远 的彩虹班》就铺展着这样的目光，铭刻着这样的足迹 ，也昭示着作者对教育和文化 的多重思考。

《遥远 的彩虹班》 荆凡 著  浙江少年儿童出版社

　　一

　　这部小说中的异域不 是我们颇为熟悉的西方欧美国家 ，而 是相对冷门 的非洲最南端。南非因其先后被荷兰和英国殖民的历史及世界各国移民的当代交汇，带来众多的民族和种族 ，美丽的南非成了民族的大熔炉，被誉为“彩虹之国” 。故事的主人公苏远母子来到南非开普敦 ，领略了南非 的山海 、草原 、野生动物等绮丽 的自然风光，这些炫目 的热带风光让他们惊叹和沉醉，但无法抚慰他们在异国 的孤独和渴望 。

　　苏远一家在南非除了和一些中国朋友来往，也结识了南非当地 的外国朋友 ，同胞乡情和跨国友谊给他们的生活带来了丰富的情调和温润 的感动 。苏远一家对于文化有着开放 的眼光 ，他们参观南非的艺术博览会，拜访南非祖鲁民族的友人 。“彩虹之音”一章浓墨重彩地渲染了不同民族之间的文化艺术交流 ，尤其是多民族的音乐展示 。音乐既凸显了民族 的特色 ，同时也消泯了民族 的隔阂 。相互尊重、相互欣赏 、相互帮助，是他们 的国际交往准则。苏远爸爸在外地得了疟疾的危难之际，南非友人不离不弃地关照 ；在苏远母子骑车和开车遭遇危险之时，好心人伸出了援助之手，让他们感激万分；苏远妈妈也接受了外国邻居的孩子进班学习中文 的请求。作者以苏远一家在南非的两年生活经历来展现南非社会的风土人情 ，目光中大多 是欣赏，但也有对于社会治安等问题的批判。

　　身在异国，真正让苏远母子心心念念 的，是“母语中文”这片根植于文化土壤中 的“精神家园”。 存在主义哲学家海德格尔认为“语言是存在的家园” ，语言 、存在、思维三位一体。语言学派 的代表人物维特根斯坦甚至主张哲学 的本质就 是语言，语言是人类思想 的表达，是整个文明 的基础。《遥远的彩虹班》并非旨在探讨形而上 的哲学，而是立意在于与语言紧密联系的文化 。苏远到达南非后，需要学习英语来更好地融入当地学校和文化 ；但是在情感上 ，他更倾心于自己的母语 ，更加觉察到中文 的美和亲切。这是目光在两种文化之间逡巡过后 的自然选择 ，母语联接着我们的民族身份和文化认同。定居南非 的华人家长都希望下一代的孩子能够学习中国语言 ，以了解和承接民族文化之根 ；而外国友人则出于对中国 的好奇和喜爱而希望能学习中文 。林如荠在开普敦开设 的中文学习班收了七个不同肤色和身份 的孩子，但相同的是他们对于中文 的热情。林如荠没有把中文当作交际语言来教授，而是用心地选择中国诗词，传达语言本身及其内在 的文化底蕴之美。从语言哲学来说，语言的表达方式不同 ，世界显示的方式就不同。中国古典诗词显示的是优雅的诗意 、含蓄 的情致，可以让孩子们触摸中华民族的文脉 ，感受其隽永的气韵 ，增益其对于中国的亲近之心。

　　小说节奏舒缓 ，作者没有刻意设计扣人心弦的故事情节，而 是以散文般的笔致平实地讲述苏远母子 的过客生活，而学习中文则成了作者构想主体故事 的情节线索 ，尤其在小说的后半部分更 是集中笔力，层层推进地烘托这一事件之影响与意义 。苏远一家临回国前，费尽周折地去寻找老师来延续“永远的彩虹班”。他们回顾过去 ：“两年上课 的时光像彩虹一样闪着赤橙黄绿青蓝紫的光 ，在三个人 的脑子里闪过——在异国他乡的汉语荒漠里，他们竟然在这小小 的书房里挖出了一口母语的井，养育了一片小小 的、小小的绿洲 。”作为过客，这片“中文绿洲” 是他们在南非开普敦这个异国他乡留下的足迹 ， 是他们 的不舍，也 是欣慰。

　　二

　　在异域土地上，苏远母子也留下了成长的足迹 。从初来乍到时对于陌生世界 的忐忑、遭遇危险时的惊恐 ，到和南非友人交往中的融洽，再到建立中文学习班之后的适应，尤其 是在中文的学与教中找到了自身 的根基和价值 。苏远变得更加自信大方，林如荠也在一连串 的考验中，找到了作者所言的“自适”。很多时候 ，生活环境 的变化是对成长 的一种催化剂——无论 是对大人还 是孩子，逼着我们走出熟悉 的舒适区，去面对和接受新的挑战。这需要勇气、耐心 、智慧 。在不同文化 的对照甚至碰撞中，我们需要清醒地辨识自身文化的优异与缺失 ，去芜存菁地吸收异域文化以取长补短 ，在保持自己身份之际又扩展自己的世界 ，并思考可以有何增进文化交流 的作为并付诸实践。

　　南非是一个盛产宝石的国度 ，在这部以南非为地点 的小说中，苏远欣赏过南非自然界的奇特宝石，钟情于母语中文这块熠熠闪光的文化宝石 ，也珍爱跨越国界的友谊 的宝石。《遥远的彩虹班》的“遥远”其实暗含了远与近 ：在遥远 的异国他乡发展了对于自身母语文化 的“亲近” ，也生发了和异国文化及友人的“亲近”，而“彩虹” 的丰富颜色则代表了多元文化 的包容 。小说中多次写到南非 的圆形田地 ：“田地中 ，有 的圆则和别 的圆相互拥抱着。还有 的 ，三三两两 ，各种排列组合 。这些特别 的田地 ，有 的满圆碧绿，有的整圆金黄 ，也有的被对半劈开 ，在同一个圆里种了两种不同颜色的作物。”这一描写看似闲笔，实则 是神来之笔 。新奇的圆形田地既是南非的一种特色地理风貌，也象征了在这片土地上各色文化的兼容并包。圆形代表了圆融与和谐，而各种色彩 的圆更是体现了当今世界所需要的和谐并存 、美美与共 的兼容并包精神。因此，《遥远的彩虹班》是融汇了中华民族气韵与当代世界气象 的文化与情感 的结晶。

　　《光明日报》（ 2023年01月12日 11版）

武警广西总队柳州支队：持续保持访谈式教育课“热能”******

　　武警广西总队柳州支队特战队员正在进行捕歼战斗演练 。图为特战队员沿河堤快速追击。

　　身边的典型看得见 ，平凡 的榜样学得了

　　今年年初，武警广西总队柳州支队执勤六中队驻地附近突发山林大火 。趁着风势，过火面积迅速扩大。山林植被茂密，火势不断蔓延 ，形势十分紧急 。

　　“队长，让我上吧！”二级上士孔令杰主动请缨 ，带领几名战友，拿着镰刀和扑火工具，奔向失火现场 。

　　山势陡峭 ，风向不定，稍有不慎 ，就会被困在火中 。孔令杰带领大家顶着呛鼻的浓烟，成功开出了一条隔离带 ，控制住了火势。但这一仗，也在孔令杰和战友们的身上留下了一块块特殊 的印记。

　　在支队访谈教育课上，孔令杰作为受邀嘉宾把这个故事分享给了大家 。

　　“我没想到，这个当初让我‘拼了命’想要逃离的大山，现在却成了我愿意用生命守护 的地方。”授课现场，战友们 的思绪随着孔令杰的讲述，一起回到了9年前 。

　　执勤六中队营区地处湖南和广西两省交界处 ，群山环抱 、密林丛生，不但距离市区远 ，而且大多 是山间小路，曲折环绕、崎岖不平 。

　　新兵下队，刚坐上驶向营区 的大巴车，孔令杰就有些后悔。从市区出发，车越走越远 ，路越走越偏。抵达中队时已是深夜 ，看见营门口灯光下戒备森严的哨兵，孔令杰突然觉得“像只小鸟被装进笼子”。

　　面对无尽的大山和陌生的环境 ，孔令杰一时难以适应，丝毫没有了入伍前 的豪情壮志 。

　　孔令杰 的转变，源自他的班长、一级上士胡灵。

　　那天 ，胡灵带着孔令杰来到巡逻区，在离中队最远 的一个哨位前停下脚步。“这个哨位被战友们称为‘苗山红哨’，它距离山下一共有303级台阶， 是中队最艰苦的一个哨位 。这个哨位上站 的全 是党员，从没有发生过一次意外！”胡灵给孔令杰讲完哨位 的故事 ，语重心长地说 ：“历代官兵用心守护 的库区，现在传承到了我们手里，我们有什么理由不守好 ？”

　　接着，胡灵又将自己一路成长的故事讲给孔令杰，让他深受触动 。

　　胡灵新兵刚下队时 ，中队环境较差，做饭主要靠烧柴。于是，完成巡逻任务之余，官兵们还多了一项特殊 的任务——上山砍柴，然后背回中队晒干劈好、堆放整齐，保障大家能吃上热乎 的饭菜 。

　　大山里落后 的生活条件与城市繁华 的景象显得格格不入 ，但胡灵牢牢记住指导员讲的一句话 ：“正是因为有了山这边的安全 ，才有了山那头 的万家灯火！”

　　怎样的军旅才算精彩 ？ 是风平浪静一路顺风顺水，还 是历经风雨收获成长？那天回来，回味着班长讲的故事 ，咀嚼着班长说 的每一句话 ，孔令杰的心中有了答案：“既然来到这里 ，那就要成为这里光荣 的一份子！”

　　“面对日复一日 的巡逻工作 ，你有想过换岗工作吗 ？”“在大山里夜间巡逻时 ，你害怕吗 ？”“你印象最深刻 的事情是什么 ？”……随着访谈 的深入，台上台下交流得越来越热烈。

　　“思想教育是围绕人做工作的，一堂好的思想政治教育课能直抵心灵 ，引人共鸣 。”在现场观摩 的一位支队领导有感而发 。

　　从“想让官兵知道”到“官兵想知道” ，一字之变反映 的 是教育理念的变化 。一堂课只有听者想追问，才会有亮点，才能紧紧抓住官兵的心。

　　孔令杰和战友们每两个小时就要围绕库区进行一次巡逻 ，每天24小时不间断。当平凡 的工作被具象后，在场 的许多战友都向孔令杰投去了敬佩的目光。

　　身边的典型看得见 ，平凡的榜样学得了 。现场 的官兵普遍反映：“这样的身边人接地气，这样 的身边事摸得着 ，我们喜欢听 ，也喜欢学！”

　　武警广西总队柳州支队融安中队政治指导员赵浩钧（中）和新兵谈心 。

　　有血有肉的教育课，更能打动兵心

　　访谈教育课上 ，让官兵印象深刻的不只有孔令杰，还有特战中队指导员张毅文 。他 的一番深情讲述，将教育课推向高潮。

　　仲夏时节 ，热浪滚滚。密林之中，武警广西总队第二季度“魔鬼周”极限训练正在紧张进行，张毅文带领官兵一次又一次冲击着自己的极限。

　　10公里武装奔袭，特战队员们要负重30公斤。此前，他们已经连续进行了5天的高强度训练，大家双腿如灌了铅似 的 ，每迈一步都那么难熬 。加上那几天持续高温，不少特战队员身体都出现不适现象 。

　　说起当时 的情景，特战队员全智尧 的表现让张毅文记忆犹新。由于个头比较矮小，很多课目对他来说比较吃力，在转移模拟人时 ，全智尧的手不慎受伤 ，鲜血直流。

　　考虑到武装奔袭后 ，全智尧还要进行狙击课目比武 ，张毅文便想帮他拿枪，没想到遭到了全智尧的拒绝 ：“如果一名狙击手连自己手中的武器都拿不稳 ，那他将没有存在的意义！”

　　全智尧 的话给了张毅文很大鼓舞和触动 。张毅文在队伍前后来回奔跑 ，将全智尧这句话传递给每一位官兵。

　　“只有在训练场上多流汗，才能在战场少流血 ，多胜算！”配合着情景剧，张毅文向战友们讲述着他带领中队官兵不断追梦、圆梦的故事。一个个血性突击 的故事 ，如响鼓重锤，在官兵心头回响。

　　访谈教育课上 ，被邀请的先进典型都和张毅文一样 ，来自基层一线。他们中，有关键时刻挺身而出救助受伤群众 的英雄 ，也有奋战抗洪清淤一线的党员代表 ，还有坚守岗位默默奉献的普通一兵……

　　“对于官兵而言 ，一个个‘张毅文’就是一面面打赢旗帜 ，引领着官兵吹响战斗的号角 。”该支队领导说，坚定官兵信仰 ，教育官兵心向战场， 是访谈教育课的初衷 。事实证明，有血有肉 的教育课 ，更能打动兵心 。

　　狙击手杜金浩入伍前，特别爱看影片《红海行动》，他 的梦想就 是成为像电影中顾顺一样又酷又飒 的狙击手 。

　　去年 ，杜金浩在特战选拔中脱颖而出，如愿成为一名特战狙击手。他说 ：“相比于电影里的艺术塑造 ，我现在的目标更明确了——要像张毅文指导员那样，勇敢追梦！”

　　“讲故事，胜于讲道理 。只有不断拉近听者与讲者之间 的距离 ，想方设法吸引官兵‘流量’，才能让受教育者在潜移默化中受到感染。”该支队领导说，从“一人唱好一台戏”到“众人共烹一桌席”，近年来，他们一直致力于改进思想政治教育的呈现形式 ，创新推进战斗现场话战斗 、身教示范教品行 、多人共授一堂课等教育模式 。

　　唱响教育主旋律 ，呼唤更多新创举

　　现场观摩这堂访谈式教育课后 ，该支队警勤中队指导员黄宇立最大的感受是 ：“教育创新要在遵循规律的基础上大胆变革 、推陈出新，既要注重外在形式，又不能偏离塑造正确价值观 的主线 。否则 ，只会陷入模式化 、概念化。”

　　曾几何时 ，黄宇立一度苦恼该如何提高教育质量，让授课效果更好 。每次备课，他都挑灯夜战 ，到处搜集素材和资料，可最终还 是收效甚微——

　　台下官兵不 是“你滔滔不绝 ，我没有感觉” ，就是“你有你的大道理 ，我有我 的小确幸”，或者“讲得挺有道理，但和我 的实际生活还有距离”……

　　受访谈式教育的启发，前不久，在一堂有关“如何预防手机失泄密”的教育课上 ，黄宇立另辟蹊径。为增强课堂 的互动性 ，他邀请一级上士陈龙生为大家演示手机失泄密场景 。

　　陈龙生曾连续两年获得总队通信专业比武第一名。在演示和互动环节，他通过电脑向一部手机发送了一个被伪装成游戏链接 的木马程序 。随后，这部手机上几乎所有的信息便在电脑上一览无余。官兵们惊叹之余，纷纷感慨 ：“以前，这种情节只听别人讲过 ，还真没亲眼见过，原来手机失泄密离我们真不远 ！”

　　小张作为中队文书 ，需要经常统计许多信息。为了图便利 ，他曾想出一个“妙招”，在微信里发布通知后，很快再选择“撤回”，他认为这样既能快速下发通知 ，又没有留下什么痕迹 ，一举两得 。

　　“幸好自己当时没有这么做！想想真是后怕！”课后谈论环节，小张心有余悸，不但及时检讨反思了自己 的错误想法，还和大家讲述了正确使用微信、依法严守保密规定的重要性 。

　　思维一变天地宽 ，丰富的授课方式能大大提高课堂 的活跃度 。该支队政治工作部主任杨侃认为 ，在这个知识大爆炸 、观念大融合 、文化大交融的时代，教育不再只是一堂课 ，而是一个“生态圈”，既要做到与时俱进，又不能出现本末倒置，既要做到“百花齐放” ，又不可过于“标新立异” 。

　　不久前 ，红瑶族历史上第一位女企业家陈英花，身穿瑶族盛装 ，将自己亲手绣 的党旗送到了融水中队。与她一起同行的还有10多名瑶族群众，她们都是历届“武警红瑶春蕾女童班”毕业的学生。

　　为了进一步让新兵了解驻地文化和乡土人情，激发官兵献身岗位 的使命感和责任感 ，融水中队指导员林远峰以党日活动 的形式开展了一次访谈教育课 。课上，林远峰特地邀请了当地苗族芦笙队队员和红瑶群众一起来到中队，和官兵面对面交流 。

　　过去，由于祖祖辈辈奉行“狗不耕田，女不读书”的陋习 ，一代代红瑶女孩被隔绝在深山之中。为了让更多红瑶女孩学到知识 ，该支队一茬茬官兵自发捐款建起“武警红瑶春蕾女童班” 。30多年来 ，近600名红瑶女孩从学校毕业，走向外面的世界 。

　　“因为有了‘红瑶春蕾女童班’ ，我才有机会接触外面的世界 ，才有了走出大山的动力，有了创业 的勇气。”陈英花和在场官兵谈起了自己 的成长经历 。听着陈英花 的创业故事，官兵们对“红瑶春蕾女童班” 的理解更加深刻，“我们 的一点爱心 ，可能会改变几代人 的命运 。”

　　上等兵杨宏来自云南大理，从参与驻地扶贫活动到见证驻地村庄发展变化，他深有感触地说 ：“这里和我的家乡一样 ，都在大山之中 ，没有什么能比看着自己‘家乡’ 的变化更让人振奋 ，我会更加努力守护驻地 的安宁！”

　　从教育方式创新到教育理念革新，从优质课程打造到人才队伍建设 ，该支队以访谈式教育课为契机，逐步打开了新时代思想政治教育的新路子 ，产生了耐人寻味的“溢出效应” 。

　　武警广西总队柳州支队开展访谈式教育课，特战中队指导员张毅文作为访谈嘉宾 ，和大家分享自己的奋斗故事 。

　　好教育当念“真字诀”

　　■王 旭

　　全军思想政治教育工作会议和全军思想政治教育创新集训以来，各级加紧构建新时代思想政治教育体系，不断深耕新作，推进重构重塑。举凡各种创新之变 、破立之举 ，莫过于念好一个“真字诀” 。

　　真对接官兵 。搞教育不 是搞“空中楼阁” ，说到底还 是做人的工作，在教育“供给侧”上 ，要牢牢地让“供给端”精准对接“需求端”，守正创新使教育直抵官兵心灵。反观我们现在，一些单位领导嘴上喊着教育革新，但干 的仍然是单向度“输出” 的工作，没有针对性 ，也不讲因地制宜，一些标新立异、大道理朗朗上口而战士并不喜欢听的课被推为样板，让教育陷入一潭死水 。

　　真发动官兵 。思想政治教育创新 ，根本在于铸魂育人 ，关键在于发动好官兵 。在教育中 ，不妨改“一言堂”为“众筹式” ，一方面坚持领导带头，发动各级各岗位助力，另一方面把受教育者纳入教育“链路” ，让他们真评教 ，甚至反哺教育资源库，真正形成“大教育圈” ，让教学相长、人人受益 。

　　真转变形式 。哲学上 ，关于内容与形式的争执永无止境 ，但在教育上，好 的教育方式方法与好 的教育内容同样重要，永远都 是好课的题中应有之义。随着时代发展变迁，网生代官兵渐成主流，如果不能通过好 的载体、形式 、方法 ，第一时间撬动他们的心灵 ，就很难让教育课入脑入心 。只有不断总结创新方式方法，适应新的形势任务、新的部队实际 ，不断改进教育形式 ，才能确保思想政治教育走深走实。

　　（余海洋 、张亚博摄）

　　（文图：赵筱尘 巫邓炎）