点击右上角
微信好友
朋友圈
请使用浏览器分享功能进行分享
东西问丨于志勇 ：新疆最早出现 的“中国”二字蕴含怎样 的文化认同？******
编者按：
国宝之美 ，穿越古今 ，器以载道 ，恢弘万千。每件珍稀文物背后，都凝聚着古人 的匠心智慧 ，镌刻着中华民族的文化基因 ，见证着中外文明的交流互鉴。从2023年1月11日起，中新社“东西问”推出“镇馆之宝”系列策划(一) ，藉专家探究文物之意涵及其背后故事。
中新社乌鲁木齐1月11日电 题 ：新疆最早出现 的“中国”二字蕴含怎样 的文化认同？
——专访新疆文博院党组成员 、副院长，新疆博物馆馆长于志勇
作者 苟继鹏
1995年 ，新疆和田地区民丰县尼雅遗址出土了一件汉代织锦护臂，上面织有“五星出东方利中国”八个篆体汉字 ，这 是目前新疆出土最早的“中国”字样。“五星出东方利中国”汉代织锦护臂(又称“五星锦”)是国家一级文物，被誉为20世纪中国考古学最伟大 的发现之一 ，现收藏于新疆博物馆 ，系该馆“镇馆之宝”之一。
这块织锦织造于何时又有何用途？“五星出东方利中国” 是何意 ？蕴含怎样的文化认同 ？近日 ，“五星锦”考古发掘亲历者之一 ，新疆文博院党组成员、副院长 ，新疆博物馆馆长于志勇就此接受中新社“东西问”专访。
现将访谈实录摘要如下：
中新社记者 ：新疆出现最早的“中国”二字源于何处？是如何被发现 的？
于志勇 ：1995年10月 ，位于新疆和田地区民丰县 的尼雅遗址考古有了重大发现。中日尼雅遗址学术考察队在对该遗址一处重要墓地进行考古发掘 的过程中 ，发现了“五星出东方利中国”汉代织锦护臂。这也是迄今为止，新疆地区发现的最早 的“中国”二字，其诞生于汉代 ，距今两千多年。
尼雅遗址地处丝绸之路南道 的交通要冲 ， 是古代东西方文化交流融汇之地 。“五星锦”发现于一处两人合葬墓，和作为随葬品 的弓箭 、箭箙 、短剑鞘等物品放一起 。当时，现场工作人员见到墓内男性葬者右侧 的织物中露出一点色彩斑斓 的织锦 ，在沙土掩盖中格外醒目 。一点点翻开，织锦不仅逐渐显露出鲜艳的蓝 、白、红 、黄 、绿花纹 ，还陆续看到织出的汉文“国”“东方”“五星”等字。最后看到完整 的文字 是“五星出东方利中国”，在场所有人都为之震惊 。
“五星锦”出土现场。新疆文物考古研究所供图
中新社记者：“五星锦” 是一件怎样的文物 ？为何被称为20世纪中国考古学最伟大 的发现之一 ？
于志勇 ：“五星锦”呈圆角长方形，长18.5厘米 ，宽12.5厘米，以织锦为面料，边上用白绢镶边，两个长边上各缝缀有3条长约21厘米、宽1.5厘米的白色绢带(其中三条残断)，织有八个篆体汉字 ：“五星出东方利中国”。
经过纺织考古专家分析和鉴定 ，“五星锦”是由五组经线和一组纬线织成 的五重平纹经锦 ，经密220根/厘米，纬密48根/厘米，平纹五重经的组织在汉锦中较复杂 ，也极为罕见 ；其纹样题材异常别致，有凤凰、鸾鸟、麒麟、白虎等瑞兽和祥云瑞草，并将“五星出东方利中国” 的文字巧妙列置其中 ，寓意祈佑祥瑞 。
“五星锦”制作考究 ，工艺精湛，色彩绚烂，精致无双 ， 是汉代织锦技艺 的最高代表。这类风格和题材的织锦，在出土文物中极为罕见 ， 是难得的艺术珍品 。并且意蕴深厚 ，内涵丰富 ， 是国家一级文物，中国首批禁止出境展览 的64件文物之一 ，也是新疆博物馆的“镇馆之宝” ，被称为20世纪中国考古学最伟大 的发现之一。
展出的“五星锦” 。刘新摄
中新社记者：织锦上的文字“五星出东方利中国” 是何意 ？蕴含怎样的中华文化？为什么说这件汉代织锦折射出西域地区对中华文化 的认同？
于志勇 ：据考证 ，“五星出东方利中国”是中国古代星占用辞。五星指水 、火、木、金、土五大行星；“东方”是中国古代星占术中特定 的天穹位置 。“中国” ，先秦时期是对周天子所居洛邑地域的指称 ，秦汉时期是中央政府郡县统辖管理 的地域。古代天文术语中 是地理、政治的概念，随着大一统统一多民族国家的形成和发展 ，逐步形成了以儒家文化为核心 的文化政治 的概念 。
“五星出东方”指五颗行星在一时期内同时出现于东方天空 ，即“五星连珠”或“五星聚会”现象 ；“五星出东方利中国”，即出现五星共见东方之天象 ，则于中国有利。
“五星锦”把天文 、史实和古人的阴阳五行观念等巧妙融为一体，并且出现在远离中原的尼雅遗址 ，证实了国家治理和统辖西域 、开发建设西域的历史，深刻揭示了汉朝开拓西域后丝绸之路经济文化 的繁荣历史脉络 ，说明了当时西域对于中原文化 的认同和向往 ，实证了中原文化 的影响力，也侧面反映出各民族在两千年前就进行了深度交流交融 ，亦生动展示了中华文明的丰富内涵和特殊魅力。
“五星锦”在新疆博物馆举办的《尼雅·考古·故事——中日尼雅考古30周年成果展》上展出。刘新 摄
中新社记者：历史上 ，汉代中央政权如何实现对西域的有效管辖和治理？汉代“五星出东方利中国”织锦为何会出现在今天 的新疆和田地区民丰县 ？其背后有着怎样的民族融合与文化交流？
于志勇 ：汉代中央政权为管理统一后 的西域，在乌垒城(今新疆轮台县境内)设立西域都护府，正式在西域设官 、驻军、推行政令，开始行使国家主权 。
出土“五星锦” 的尼雅遗址为西汉时期精绝国所在 ，精绝国系汉代西域三十六国之一，受西域都护府统辖。有学者根据史料推断，“五星锦”应于西域都护府设立之时(神爵二年)被赏赐给精绝国 ，见证了西域都护府设立的历史。
张骞“凿空”西域之后，汉代中央政权就与西域诸国间“驰命走驿 ，不绝于时月；商胡贩客，日款于塞下”，开启了“丝绸之路” 的辉煌历程 。一方面 ，促使中华文明的西传，汉代中央政权与西域各国的经济文化往来更加直接。另一方面，西域文化也逐渐传入中原。汉朝统一西域后 ，各民族交往交流交融，共同开拓辽阔的疆土 ，创造悠久的中国历史 ，书写灿烂 的中华文化，培育伟大 的民族精神 。
出土“五星锦”的尼雅遗址。新疆文物考古研究所供图
中新社记者 ：“五星出东方利中国”这句话承载着千年前人们怎样 的愿景？今天应如何看待 ？
于志勇：“五星出东方利中国” 是一句祈祝吉祥祺瑞的用语 ，表达良好的企盼和愿望。与“五星锦”同时出土了一件“讨南羌”织锦残片。经比对 ，是从与“五星锦”相同的锦料上裁剪下来的一部分。
根据对具体史实 的研究和图案 的缀合分析 ，织文可以连续为“五星出东方利中国讨南羌……”。这句织锦文字无疑是汉朝为了祈祝讨羌大事在政治和军事上的顺利。
以“五星锦”为题材 的舞剧《五星出东方》在新疆博物馆演出。苟继鹏 摄
随着历史研究不断深入，人们对“五星锦”历史文化的认知和了解也将更深刻、更全面 。比如以“五星锦”为题材的舞剧《五星出东方》 ，艺术地演绎了西域绿洲丝绸古道的历史佳话，讲述了中华文化的源远流长 、博大精深，诠释了各族人民“像石榴籽一样紧紧抱在一起”构成中华民族共同体 的主题。该剧演出一年多来 ，在全国多地开启巡演30余场，反响热烈，2022年9月获得第十七届中国文化艺术政府奖文华大奖 。(完)
受访者简介 ：
于志勇，新疆文博院党组成员 、副院长，新疆博物馆馆长。兼任中国敦煌吐鲁番学会副会长，中国博物馆协会常务理事。毕业于西北大学。长期从事新疆考古及丝绸之路考古研究、博物馆社会教育 。参与并主持 的1995年新疆民丰县尼雅遗址、2007年库车市友谊路晋十六国墓葬考古发掘 ，分别评获当年度“全国十大考古新发现” ；合作编著有《中日尼雅遗址学术考察报告》(全三卷)《中国文物地图集：新疆维吾尔自治区分册》《中国出土壁画全集·新疆分册》《新疆通史·图录(先秦秦汉)》等书籍，在国内外学术刊物上发表论文50余篇 ，代表作有《新疆尼雅出土“五星出东方利中国”彩锦织纹初析》《汉长安城未央宫遗址出土骨签之名物考》等。
【十年·中国观察】小屏改变大时代 移动互联网重构中国人生活******
中新社北京9月25日电 题 ：小屏改变大时代 移动互联网重构中国人生活
中新社记者 马学玲 袁秀月
“如果有一天意外离开这个世界 ，我 的这些账号怎么办 ？”
因为担心多年经营 的网络账号得不到妥善处理，中国上海一位年轻的自媒体博主为自己的数字遗产立了一份遗嘱。这份遗嘱里，记录了另一个“她”——一个数字化的存在。
1000多公里外的陕西，八旬老太崔淑侠对着屏幕，操着方言销售家乡的大红杏 ：“这杏好吃得很 ，额(我)给你咬一口 ，额(我)还没牙 ，好吃得很 。”
三天吸引上千粉丝，每天助销家乡红杏过万元人民币 ，人们称她为“网红奶奶”。
一小一老“逆龄”操作的背后，是移动互联网改变 的今日中国。
移动互联网改变了中国什么 ？可以从一个二维码说起 。
收款码、付款码 、乘车码、点餐码……无数普通人从二维码开始走进移动互联网 的世界 ，同时也打开中国数字经济时代 的大门 。
资料图为北京一商场内 ，顾客从巨型二维码前走过 。 中新社发 樊甲山 摄十年间 ，中国手机网民规模增长超6亿 ，移动互联网不断展示着改变现实的力量 。电商、社交、游戏 、移动支付、资讯等各类APP涌现，互联网创业热潮席卷全国 ，截至2021年底 ，中国境内外互联网上市企业跃至155家。评论指出 ，庞大的网民构成了中国蓬勃发展 的消费市场 ，也为数字经济发展打下了坚实的用户基础。
中国社科院发布的“数字经济蓝皮书”显示 ，2010年至2015年 ，中国数字经济年均增速11.2% ，2015至2020年达10.1% 。中国数字经济，成为经济增长重要引擎。蓝皮书预计，“十四五”时期 ，中国数字经济将延续快速增长势头，数字经济整体 的年均名义增速为11.3%。
中国人的生活在移动互联时代得以重构，就餐、出行 、购物 、就医等都转移到网上 。文化娱乐方式、时尚观念以及消费理念 ，也随着互联网 的风向而变 。
移动互联浪潮之中，社会交往方式随之巨变。很多年轻人习惯通过互联网寻找同好 ，与群体及社会互动。像崔淑侠这样 的银发群体 ，也从数字技术的边缘成为移动互联网新的“流量池” ，短视频 、直播成为老年人新 的社交方式 。
资料图为2022年9月9日 ，福建厦门 ，参会者在“投洽会”上体验元宇宙直播。 中新社记者 张斌 摄一些独特 的网络文化产生，网络流行语、表情包成为年轻人日常交流不可或缺 的工具。作为真正的“网络原住民”，中国的新生代有一套自己 的话语体系 。他们兴趣广泛 ，充满热情，崇尚个性表达，也热爱传统文化 。他们有主见不盲从，拥抱他人也相信自己。
不管 是让田园梦走向世界的李子柒 ，还是拥有众多粉丝的举重冠军吕小军 ，抑或 是冬奥赛场上的苏翊鸣、徐梦桃 ，他们代表着新一代中国年轻人 的视角 。
资料图为2月14日 ，北京2022年冬奥会自由式滑雪女子空中技巧决赛在张家口举行 ，徐梦桃庆祝夺冠 。 中新社记者 富田 摄移动互联网 ，不仅改变了现实中 的中国 ，也改变了世界眼中 的中国 。
19年前，希腊《希华时讯》总编辑梁曼瑜刚出国时 ，有外国朋友问她 ：“你们中国人家里有电视机吗？”这让她啼笑皆非。
如今 ，许多希腊朋友用上了中国生产的手机 ，用中国企业搭建的跨境电商平台购物，希腊民众颇为关心的话题变成中国 的经济 、科技和文化 。
过去十年间 ，中国互联网企业及其推出 的移动互联网应用产品，已成为“中国智造” 的一张新名片 。
许多中国应用在海外市场拥有大批 的用户，并在海外落地生根，发展出适合当地的互联网应用模式 。通过移动互联网 ，中国 的文化内容也正显示出越来越大的影响力 ，中国的网络文学 、汉服文化 、网络游戏纷纷“出海” ，拉近了中外年轻人之间 的距离 。
“海外粉丝好奇 的不仅是中国发展有多快 ，他们更在意普通人 的生活方式——中国 的外卖小哥、快递员、农民 ，甚至包括李子柒。”歪果仁研究协会会长 、联合创始人高佑思说。
像高佑思这样的外国网红 ，在中国移动互联网上并不少见 ，甚至已成为一种现象 。有人调侃，如今的中国互联网，遍地都 是“老外” 。外国网红和中国粉丝 ，越来越多 的互动和碰撞 ，正在打破彼此间 的文化“次元壁”。
资料图为歪果仁研究协会会长、联合创始人高佑思(后排左一)在北京现场主持一场试吃活动 。 中新社发 金硕 摄小屏改变大时代，移动互联网通过连接万物、信息流通，改变了人们生活的点滴 ，深刻影响着社会发展 的进程。但其带来 的系列次生负面问题不可忽视，值得反思 。
数据鸿沟 、算法陷阱 、信息茧房 、社交疏离 、注意力缺失、隐私泄露、电信网络诈骗……人们在拥抱数字化生活时 ，不得不直面这些困扰。
去年，中国制定施行个人信息保护法，不久前又通过了反电信网络诈骗法。时下 ，中国各地数字经济领域立法动作频频 ，全国层面的立法计划也列入议程。
资料图为2021年8月20日，十三届全国人大常委会第三十次会议表决通过《中华人民共和国个人信息保护法》 。当日，一位男士在北京街头查看手机。 中新社记者 侯宇 摄加速向数字化转型 的中国，在全力驱动产业发展的同时 ，亦在致力用法治驯服“数据” ，推动技术发展“去恶向善” 。(完)
（文图：赵筱尘 巫邓炎） [责编 ：天天中] 阅读剩余全文（）  视觉焦点
彩神彩票地图 |
)