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古代王朝更迭时，前朝货币都去哪儿了？******

提及中国古代货币 ，人们脑海里不禁浮现出经典的“圆形方孔铜钱”模样。若 是定睛一看 ，环绕着方形孔洞赫然有四个大字——“开元通宝” ，再配上铜币上 的点点斑驳 ，来自一千三百余年前 的古朴与厚重感扑面而来 ，仿佛唐代物产琳琅满目、商客络绎不绝 的景象都由这一枚小小 的钱币所见证。

然而，开元通宝只能在唐朝使用吗？

今人 的印象里，货币只是一个时代的符号，随着政权 的更迭 ，这个王朝创造的货币也便逐渐埋入深窖，或是进入古玩收藏家 的柜阁，不复流通 。就好比在当下 ，谁也不会在市场上掏出一枚民国银元去买东西 。

事实上，这枚唐钱也有可能流通于明代市场。晚明人姜绍书在笔记中写道 ：“余幼时见开元钱与万历钱参用 ，轮廓圆整 ，书写端庄，间发青绿砾斑 ，古雅可玩，背有指甲痕，相传为杨妃以爪拂蜡模，形如新月。”（《韵石斋笔谈》）依照此人的描述 ，开元钱居然能在明朝正常使用。

这样看来，古代货币的生命力似乎比创造它的政权顽强许多。那么同理 ，鼎鼎有名的汉五铢会不会也曾畅行于唐人 的生活之中？那些印有年号 的“通宝”在改元换代之后命运又如何？古代朝代更迭时，前朝的货币都去哪儿了？

五铢钱，凭实力流通七百余年

中国古代 的货币，长期 是一种“金钱本位”，即较大数额的交易使用黄金，较小数额则使用铜钱。因此，在人们的日常生活之中 ，铜钱往往更多地用作流通手段 ，也无疑更为重要 。

以铜铸造钱币，在春秋战国时期才广泛流行起来 。这一时期 ，列国形形色色 的铜铸币，被学者归纳为四个体系，即布币、刀币 、圜钱（也称环钱）和蚁鼻钱 。公元前221年 ，秦始皇统一全国 ，他废除了六国那些奇形怪状的货币，秦国圆形方孔的“半两钱”成为全国通用标准 。币制的统一，既是政治军事统一的结果 ，也是经济文化交往融合的诉求。

其实 ，秦国的货币也吸收了六国货币的一些特征 ，铢 、两成为货币单位 ，圆形方孔成为货币的基本形制 ，并非始于秦始皇， 是整个战国社会发展 的结果。当秦半两成为全国范围内的标准，更多意味着一个时代的终结，而非新的开始。

秦二世而亡 ，西汉虽在一定程度上延续着秦制 ，“半两”之实已然不复：中国古代铜钱 的名称，一开始是以重量命名 ，譬如秦的“半两” 、汉 的“五铢” 。后来，这种名称渐渐和重量分离 。秦半两原重半两，吕后二年（前186）就减为八铢 ，文帝五年（前175）减为四铢。按照“二十四铢为两，十六两为斤”（《汉书·律历志》）的标准来换算，这“半两”铜钱足足缩水了三分之二，掂量着手中铜币的重量 ，自然很难再将之与“半两”之名对应起来了。

西汉八铢半两钱 。来源/中国钱币博物馆

而且 ，由于“秦钱重难用”，汉初允许民间私铸铜钱，那些坐拥铜矿的宠臣、诸侯也凭此机会一夜暴富。（《史记·平准书》）

譬如，文帝时期有个管船的小吏名叫邓通，和文帝关系很好，甚至在文帝病时，为他吸吮痈包 。当邓通被人断言“当贫饿死”，文帝看不下去了，寻思自己怎么可能让邓通贫困致死呢？便大手一挥，将蜀郡严道的铜山赐给了他 。邓通籍此私铸铜钱 ，“邓通钱”遍布全国，而他 的财产也因此超越王侯。（《史记·佞幸列传》）后来七国之乱 的头子吴国 ，也 是“即山铸钱”狠狠地发了一笔 。

这种民间铸币滥行 ，使得市场上的货币轻重不一 ，物价膨胀 ，诈伪肆意，管理十分困难 ：

又民用钱，郡县不同：或用轻钱，百加若干 ；或用重钱 ，平称不受。法钱不立 ，吏急而壹之乎 ，则大为烦苛 ，而力不能胜 ；纵而弗呵乎，则市肆异用，钱文大乱。（《汉书·食货志》）

对于统一的汉王朝来说 ，既有的货币制度显然已不再适应时代发展的需要 。元鼎四年（前113），桑弘羊提出币制改革 ，为汉武帝所采纳。禁止郡国和民间铸钱，各地私铸的钱币需销毁 ，由朝廷授权上林三官铸造新的钱币——“五铢钱”。在此次之后，五铢钱得到大规模使用 ，一直到唐代以后才退出流通 的舞台。

海昏侯墓中出土的大量五铢钱，多达300余万枚 、重达10余吨。来源/南昌汉代海昏侯国遗址公园

尽管这漫长的七百余年中，五铢钱曾遭受过新莽“禁五铢 、行新钱” 的挑战 ，却依然保持着独一无二的地位。三国两晋南北朝时，铸五铢 的例子也很多，而历朝铸造 的五铢钱，在市场上也有混用的情况。蜀汉政权曾经发行过“直百五铢” ，这种五铢 的重量不过 是蜀五铢 的三倍 ，作价则 是百倍 ，这就使得蜀汉政权能够以等量 的铜换取以往三、四十倍的物资和铸币，果然，数月之间，蜀汉府库迅速充盈起来 ，为诸葛亮北伐等一系列对外作战奠定了财政基础。当然 ，这种抬高货币的价值而掠夺民财 的做法 ，长此以往造就的经济后果也是显而易见的 。

萧梁时期，梁武帝铸梁五铢 ，又铸造没有外郭的另一种钱币，称为“女钱” ，并且多次颁布诏书，要求全国只能适用这两种新铸造的钱 。然而 ，效果并不理想 ，民间流通依然以旧钱为主，“百姓或私以古钱交易” ，当时市场上流通 的钱币 ，有“直百五铢、五铢、女钱、太平百钱 、定平一百，五铢稚钱 、五铢对文”等 ，有不少都 是前朝铸造 的五铢钱种类。（《隋书·食货志》）此外 ，南北朝时期还出现了一些以年号命名 的五铢，如“太和五铢”“永安五铢”等等。

不同时期、不同版式 的五铢钱，自左上至右下分别为：西汉五铢 、鸡目五铢、剪边五铢蜒环五铢 、东汉五铢（背四出）、蜀汉直百五铢、北魏永安五铢、北齐常平五铢、南朝梁五铢(公式女钱) 、隋五铢。来源/罗文华《中国钱币的故事》

陕西 ：新场景、新服务 人性化推进公共文化服务高质量发展******

　　“1000多年前 ，诗人和音乐人都前往长安寻梦。今天 ，这里也 是国人寻梦的地方 ！”陶醉在露天公益表演中 的李先生这样说 。华灯初上 ，西安大唐不夜城里大小不一的舞台上，艺术家们用生动 的演绎和有趣的互动带着游客穿越古今，让人们真切感受从古代长安到现代西安 ，这片土地上流淌 的文化。

　　在陕西各地 ，公共文化服务高质量发展，其中一系列服务新场景的涌现就是重要特色之一 。2022年1月 ，陕西省文化和旅游厅联合省发改委 、省财政厅印发的《关于推动公共文化服务高质量发展 的实施意见》指出 ，鼓励改革创新，倡导特色化、个性化服务，不断提升公共文化 的知晓率、参与率和满意度 。

西安易俗社文化街区地下沉浸式怀旧场景吸引游客前来打卡

　　“最后一百米”

　　提升公共文化服务效能

　　近年来，走在铜川市 的城区及乡村，人们会被书画公园、城市书房 、文化大院等崭新的文化服务空间所吸引，会因“铜川有戏”“360°看铜川”“宏显大舞台”等走心 的文化活动而驻足 ，会为“云端到指尖”“文化大餐自己点”“云游铜川”等便捷系统 的数字化服务所叹服 。2019年3月 ，铜川市成功迈入国家公共文化服务体系示范区创新发展序列，全市呈现出示范区品质发展、均衡发展 、开放发展、融合发展 的局面 ，创新发展探索实践成功经验竞相涌现。

　　“家门口” 的文化服务站， 是铜川宜君县按照全域公共文化服务区创新发展规划，旨在提升人民群众生活品质、激发公共文化服务效能 、实现文化赋能高质量发展 的积极探索和成功实践。“家门口” 的文化服务站 ，采取“社区+小区”服务模式，整合社区 、小区优势资源，指导社区在做好经常性群众服务工作的同时 ，有效拓展和延伸服务功能 。

　　“社区充分发挥基层党组织 的职能作用 ，科学规划 ，统筹调度，将小区内‘网格党支部 、楼栋党小组 、党员中心户’等相关组织机构有机融入‘家门口’ 的文化服务站，形成文化服务、文明实践 、党群联系等综合服务合力 。”宜君宜园社区 的工作人员说 。

　　“‘家门口’的文化服务站，立足实际 ，因地制宜，虽然规模不一，却均具备阅览室、儿童驿站 、棋牌室（传习室）、茶饮休闲区等服务功能 ，有效地解决了小区居民普遍存在的‘老少难’问题。”铜川市文化和旅游局相关负责人表示，文化服务站打通了公共文化服务“最后一百米”供给，实现了文化服务均衡化发展。

　　用旅游新场景赋能公共文化服务

　　在大唐不夜城 ，“不倒翁”轻语浅笑别具韵味，“李太白”斗酒诗百篇 、敦煌飞天引人注目……作为西安的一张文化旅游名片，大唐不夜城步行街将唐代历史文化元素渗透在街区的每个角落 ，以优美 的环境吸引游客驻足。

　　挖掘街区丰富 的文化资源，扩大公共文化服务外延 ，提升街区整体文化体验，西安大唐不夜城步行街、易俗社文化街区作为曲江新区新型公共文化街区，赋予街区文化体验、旅游休闲等多重功能 ，实现空间美化 、服务舒适化 ，推动公共文化服务高质量发展和文商旅融合发展 。

　　易俗社文化街区以秦腔文化为特色。作为秦腔文化载体，秦腔戏台在一年时间里，共表演秦腔近500场。除了专业秦腔团体的秦腔公演外 ，易俗社文化街区更挖掘培育了一批西安本地民间秦腔自乐班 ，一年间 ，街区开展自乐班40余个及专场演出440余场，打造属于西安人的特色常态化惠民演出。

　　“曲江将继续把公共文化空间创新打造作为公共文化服务领域 的重点之一 ，因地制宜，在建设主体 、空间标准 、设施布局、功能设置等多方面创新实践，激发新空间文化活力，继续打造新一批新型公共文化空间 。”西安曲江新区管委会相关负责人表示 。

　　“线上+线下” 文化惠民不减量

　　“我坐在自家热炕上 ，拿着手机 ，就能看到咱们宝鸡当地的秦腔戏，这些演员可都 是我 的偶像。”家住宝鸡扶风县法门镇农林村 的戏曲爱好者李贺林每天都关注着手机上 的“云演出” 。足不出户，一样能够欣赏到精彩的戏曲表演。

　　秦腔在西府大地流传较广，有着深厚 的群众基础。宝鸡市戏曲剧院院长邰凯丰说 ：“虽然 是线上演出，但从演员化装到舞美 、灯光等 ，我们丝毫不敢懈怠 ，要让咱乡党们欣赏到水平不减 的秦腔表演。”

　　宝鸡市文化和旅游局下发 的《关于加快推进2022年戏曲进乡村文化惠民演出》 的通知明确提出 ，要采取小分队 、流动舞台车以及线上直播演出等形式，推进文化惠民项目 。

　　从2022年10月20日以来 ，宝鸡各县、区组织线上直播200多场，舞蹈 、戏曲 、小品 、儿童剧等精彩节目轮番上演 ，累计100多万人次观看了线上直播演出 。线上线下相结合 ，宝鸡各文化单位进社区、进乡村 ，确保文艺演出不断线 、文化大餐不减量 。宝鸡市文化和旅游局副局长段军林表示，要大力实施文化惠民项目 ，精心打造文化服务品牌，不断巩固国家公共文化服务体系示范区创建成果，努力建成公共文化服务优、精品生产能力强、城市文化美誉度高的西部文化强市。

　　“走高质量发展之路，要坚持以人民为中心的发展思想，把发展成果与市民和游客享有的幸福生活密切结合。公共文化高质量发展除强调均衡发展、开放发展外，还要注重品质发展和融合发展 。”陕西省文化和旅游厅相关处室负责人说 。（本报驻陕西记者 秦毅 文/图）

　　（文图：赵筱尘 巫邓炎）