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书写日常生活 的平淡之美——再读《浮生六记》******

　　【读书者说】

　　作者：苗怀明（南京大学文学院教授）

　　当我跟随演员们 的脚步缓缓走进沧浪亭的那一刻，忽然产生一种穿越时空的恍惚感，不知道是自己走进了历史 ，还 是历史来到了现实 。感谢园林版昆曲《浮生六记》，它让以往案头密密麻麻的文字符号还原为眼前鲜活亮丽 的风景。

《浮生六记》苗怀明 译注 中华书局 苗怀明提供

　　一部非常纯粹的文学经典

　　到底 是身处2019年11月15日观赏园林版昆曲《浮生六记》 的这个晚上还 是1780年中秋节沈复、芸娘坐在沧浪亭乘凉 的那个月夜并不重要 ，因为这样的场景几百年来每天都可能发生，可以发生在乾隆年间苏州的沧浪亭 ，可以发生在光绪年间南京 的莫愁湖 ，可以发生在民国时期杭州 的西湖，自然也可以发生在当下扬州的五亭桥 。

　　这 是一对刚结婚半年多的小夫妻，正享受着新婚带来的甜蜜，男的叫沈复，女 的叫芸娘 。虽然已到中秋，姑苏一带还有些闷热 ，他们在傍晚时分登上沧浪亭乘凉，先是欣赏夕阳西下 ，再细品皓月当空，或向外眺望 ，或坐下闲聊 ，一切都是那么自然 。不需要去发朋友圈 ，也不需要刻意拍视频，因为这不值得显摆 ，不过是二人再普通不过的日常生活 。

　　在忙忙碌碌、天天急着上班打卡的现代人看来 ，如此富有诗情画意 的场景更多出现在影视剧里，出现在电视屏幕上 ，和自己 的生活有着太远的距离，即便是利用假期随着熙熙攘攘 的人流去一次沧浪亭，也不过走马观花 ，无法体会沈复 、芸娘夫妻 的那份闲适和恬淡 。对每天忙得焦头烂额 的我们来说，生活就是生活 ，艺术则 是艺术，但 是对这对小夫妻来说 ，生活就 是艺术 ，艺术就 是生活，两者并没有明显的界限 ，这不仅仅体现为沧浪亭的中秋赏月 。

园林版昆曲《浮生六记》剧照 苗怀明提供

　　翻开全书 ，所写不过儿女情长，家长里短，这样一部书何以能成为文学经典？

　　 的确 ，从表面来看，这可以说是一部条件并不具备的经典名著 ，或者可以说是一部非典型名著 。

　　之所以这样说 ， 是因为它有一些先天不利的因素，比如说作者沈复，他虽然有较高的文化修养 ，但并没有得到过功名，在那个时代 ，这就决定了他身份 的卑微 ，没有青史留名 的机会 ，整天为生计而奔波，他开过字画店 ，做过幕僚，还到广东贩卖过货物，活得相当艰难 。他 的生平事迹别说现在无从知晓 ，就 是在当时 ，也没多少人关心和知道。

　　再看《浮生六记》这部书 ，虽然写得颇为用心 ，但别说刊刻，就连最起码的流传都做不到。沈复去世多年之后，都没有人知道这部书 的存在 ，更不用说记载和评论了。如果不 是杨引传这位有心人在冷摊上偶然得到书稿，并将其刊印出来 ，我们今天很可能根本就不知道世间竟然还有这么一部奇书。

　　但就是这么一部篇幅不大 的书稿 ，被发现 的时候竟残缺不全 ，全书不过六卷 ，还遗失了最后两卷 。

　　《浮生六记》能残存下来，已经算 是万幸了，甚至可以说 是偶然 ，怎么也和文学经典画不上等号，两者之间似乎有着太过遥远 的距离 ，估计当时在写作时 ，沈复也不敢有这样 的奢想。

　　奇迹就这样毫无征兆地发生了 ，光绪三年（1877） ，杨引传将残存三分之二的《浮生六记》和另外三部笔记著作即《镜亭轶事》《天山清辨》《闻见杂录》一起收入《独悟庵丛抄》刊行。刚一面世 ，《浮生六记》便一枝独秀 ，大受欢迎，迅速风行海内外，书坊争相刊印 ，到当下各类版本至少有200种 ，而《独悟庵丛抄》所收 的另三部笔记则一直无人提及。如果将四部书 的合刊看作是一场竞争的话，《浮生六记》完胜。

　　伴随着《浮生六记》的一纸风行，它陆续被各类作品集收录 ，入选中学语文教材，被拍成电影，改编为舞台剧，被翻译成多种外文 ，并出现专门 的研究著作 ，这些通常是衡量一部作品是否经典 的指标，不到一个世纪 的时间 ，《浮生六记》都具备了 。

　　这是一部非常纯粹 的文学经典 ，不靠作者 的名气，不靠书商 的宣传，靠 的 是自身独特的艺术魅力 ，打动了一代又一代读者，看起来有些偶然 ，实则又是必然 。

　　平淡生活中最为真实的美

　　那么 ，这本书的魅力究竟何在 ？全书篇幅不长，并没有展现宽广 的生活面 ，也没有传奇故事和戏剧冲突 ，写的不过 是一对夫妻 的日常生活，而且是那种很私人化的生活，这样 的生活我们也正在经历着 ，日复一日 ，好像没什么可说 的，究竟是里面的什么东西打动了我们 ？

　　答案说简单也简单，说复杂也复杂，《浮生六记》 的魅力就来自它 的平淡，这种平淡既 是指内容 ，也是指风格 ，平淡并不一定非要和单调乏味画等号 ，它 是一种美，一种最为真实 的美 ，只是不少人未能感悟到而已。通过《浮生六记》可以领略这一点，我们由此可以重新审视自己 的生活，得到人生 的启迪 。

　　为了说明这个问题，可以拿《浮生六记》与《红楼梦》做个比较，这部书曾被誉为“小红楼”，可见不少读者意识到两书之间的相似性 。

　　说起来也巧，曹雪芹去世 的时间 是乾隆二十七年壬午除夕（1763年2月12日），第二年 ，沈复和芸娘相继出生 ，这似乎构成了一种人生的接力 ，这种接力还表现在创作上。《浮生六记》虽然人物、内容、情节与《红楼梦》差别很大 ，但其内在精神则是相通 的。不妨将《浮生六记》视作《红楼梦》的一部特殊续书。

　　二百多年来，《红楼梦》读者 的内心里一直有个遗憾，那就是宝黛 的爱情没有走向婚姻 ，因黛玉的早逝而人为中断。假如两人一起牵手走进婚姻殿堂，那该会是一个多么美妙 的结局呢？

　　让我们按照生活自身的逻辑完成这个假设 。笔者曾写过《宝黛结合又如何》一文 ，大致 的内容是 ：假如宝黛结合，短暂的蜜月期之后，就 是生儿育女。孩子 的陆续降生意味着贾宝玉 、林黛玉告别青春时光，步入成年时代。随着孩子长大 ，不管贾宝玉有多么不情愿 ，人生的列车必定会将他送到父亲贾政 的位置上。同样 ，面对孩子的吃喝拉撒 ，林黛玉没有时间也没有心思再去多愁善感 ，一个合格的母亲不可能在孩子成长的时候缺席，柴米油盐注定会成为她日常生活 的主要内容。

　　于 是 ，贾宝玉 、林黛玉顺理成章地成为新的贾政 、王夫人，这意味着往日生活的一去不复返，再也不能肩扛花锄去葬花 ，再也不能躺在奶奶怀里打滚 ，再也不能去吃女孩嘴上的胭脂 。一切年少轻狂已成陈年往事 ，面对着柴米油盐 、衣食住行，打着世俗和利益 的各种盘算，不再有诗和远方 ，只有永远都处理不完 的日常琐事。

　　再过若干年 ，宝黛二人又会坐在贾代善、贾母 的座位上 ，他们和他们的孩子们注定会将家族年轻人一代代成长的经历再次重演一遍 ，人生就 是这样不断循环往复。

　　问题在于，这就是我们希望看到的结局吗？

　　答案恐怕是否定 的 ，这未必就 是我们想要的生活 ，自然更不是曹雪芹期待的人生。曹雪芹 是位理想主义者 ，尽管家族败落 ，生活困顿 ，但仍然保有一份梦想，在困苦的人生中给自己 ，也给读者一点亮色，让大家不要活得太世俗 。因此 ，林黛玉必须早早去世 ，她不能嫁给贾宝玉 。随着贾宝玉 、林黛玉年龄 的增大 ，婚姻的选择也变得无可逃避。于是在他们成人之前 ，曹雪芹残忍 的拉上了大幕。

　　老实说，笔者 的这篇文章写得有些过于感伤和悲观，未能直面日复一日、高度重复的日常生活 。《浮生六记》实际上延续了这个话题，却给出了另外一个答案，一个更符合生活逻辑 的答案。

　　可以把沈复和芸娘 的婚姻视作宝黛结合的现实版。两人十三岁订婚，十八岁成亲 ，说不上青梅竹马，却也称得上是情投意合。虽然他们的家世不如宝黛显赫 ，但四人秉性相近，都是属于聪俊灵秀的那种人 ，也就是《红楼梦》第二回里所说 的正邪交赋 。生在公侯富贵之家，就是情痴情种 ；长于诗书清贫之族 ，就 是逸士高人 。前者是宝黛 ，后者 是沈复、芸娘。

　　从今天的视角来看 ，十八岁结婚 ，意味着青春期 的过早结束和成人世界 的提前到来 ，这 是曹雪芹不愿意面对的 。但实际情况究竟如何呢？

　　实际情况并不像曹雪芹担心 的那样乏味，沈复 、芸娘成亲后，生活确实平平淡淡 ，不外乎柴米油盐 ，但两人过得有滋有味 ，非常投入。两人或沧浪亭乘凉，或泛舟太湖，或改扮装束出去招摇，尽管这样 的日子并不算多 。居家的时候 ，两人因陋就简 ，把庭院、居室收拾得整洁雅致。

　　这样 的生活其实也 是我们 的生活，何以沈复夫妇过得如此开心 ？关键在心态不同。沈复、芸娘用一颗平常心对待自己的每一天 ，努力发现生活中 的情趣 ，本来就没有过多过大 的奢想 ，小小的收获都能有一份欣喜 。如果把目标定得过多过大，满足 的日子注定大大少于不满足的日子，正如人们常说的 ，人生在世 ，不如意事十有八九。这并非自我麻醉的阿Q精神，而是一种正确对待生活 的态度，再说即便每天愁眉苦脸 ，日子就会因此而改变吗 ？

　　这就 是《浮生六记》给读者留下的启示。每个人都渴望成功 ，渴望奇迹，但绝大多数人 的生活注定平平淡淡，努力过好每一天 ，发现生活中 的情趣和快乐，也许这才 是正确 的人生态度 。从这一点来说 ，曹雪芹 的担心有些多余 ，宝黛的家庭条件比沈复夫妇优越很多，他们结合之后，生活未必就那么单调，也许比沈复更加丰富多彩 ，至少是存在这种可能性 的。相信读者从《浮生六记》获得 的共鸣比《红楼梦》更多，毕竟沈复夫妇的生活离我们更近，他们 的生活就 是我们 的生活 。

俞平伯《题沈复山水画》 苗怀明提供

《独悟庵丛抄》本《浮生六记》 苗怀明提供

　　乐观又平凡 的人生态度

　　《红楼梦》没有写到宝黛 的结合 ，以悲剧而告终。《浮生六记》虽然写到了沈复 、芸娘 的婚姻生活，也仍以悲剧而告终。两者同样 是悲剧 ，但内涵却各有不同 。贾宝玉 的出家是要告别往日 的生活 ，而沈复撰写《浮生六记》则是记下自己对往日生活的留恋 。平平淡淡的生活 ，早已习以为常 ，也许充满烦恼，一旦这种生活因家庭变故或其他原因而中断 ，马上就变得无比珍贵。人不能总是生活在记忆中 ，珍惜已经拥有的一切 ，随遇而安 ，这也许是《浮生六记》给我们的第二个启示 。

　　全书所写，不管是欢乐还 是悲伤，一切都那么平凡普通，我们在生活中每天都会遇到。惟其平凡普通 ，作者才不需要装腔作势，不必矫揉造作，对那些厌倦了说教训斥 、读腻了高头讲章的读者来说，感同身受 ，从书中可以看到自己 ，从而引起强烈共鸣 。真情实感 ，平淡自然 ，这就是《浮生六记》最大 的特点，也是它最能引起读者共鸣 的地方。

　　转眼二百多年过去 ，尽管我们使用了手机 、电脑，尽管地球已经变成了村庄 ，但我们并未走出《浮生六记》 的时代 ，沈复 、芸娘追求 的幸福我们仍在追求，他们遇到 的烦恼仍在困扰着我们，书中的事情昨天发生在沈复夫妇身上 ，今天也同样会发生在我们身上，这本书 的价值因岁月的积淀而变得更为丰富多元 。

　　探讨这个话题可以从一个假设开始，假如沈复、芸娘生活在当下 ，他们的人生悲剧可以避免吗？只要认真阅读作品就可以知道，他们的悲剧在当下照样可能发生 。芸娘的病逝固然与家境贫困 、未能得到及时救治有关，但问题在于，假如她生的是无药可治 的绝症 ，即便再好的医疗条件也没用，任何时代都会有悲剧的发生，不能把什么悲剧都甩锅给封建礼教 ，这实际上 是一种变相的推卸责任 。

　　沈复夫妇生活的困顿固然与父母有关 ，父亲将他们逐出家门 ，这是他们不幸的开始。这种家庭的不和谐现在照样存在，不能都归结为封建礼教 。沈复父亲做事比较粗暴武断 ，这 是不可否认的，但沈复夫妇自身难道就没有问题吗？沈复作为儿子，没有处理好与父母 、弟弟的关系 ，作为丈夫不能保护生病的妻子 ，作为父亲不能给两个孩子幸福安宁的生活，板子不能都打到父亲身上 ，老人即便有过错 ，也负不了这么多责任 ，你不能指望每个人都宽容开明，宽容开明只能作为一种运气 ，可遇而不可求。作为儿媳的芸娘多管闲事，做事莽撞，恐怕就不能仅仅用天真来辩解 ，毕竟都是成年人了 ，毕竟也是孩子 的母亲了 ，处理好与公婆 的关系无论 是过去、现在还 是将来，都是家庭生活中的重要一环 ，不能把责任都推到别人身上。

　　芸娘 的美丽、聪慧和善良给读者留下极为深刻 的印象，大家为她的不幸感到同情和惋惜 ，但人们往往忽略了她的另一面，那就是幼稚 、天真，作为成年人 ，这可不 是什么值得夸赞 的优点 ，做事欠考虑，把本来应该和谐的家庭关系弄得一团糟 ，人不能永远停留在天真阶段。假如宝黛结合的话，大概率也会遇到这样 的问题 ，而且问题只会更棘手，贾府 的生活远比沈家要复杂 ，如果发生冲突 ，矛盾只会更加激烈。

　　芸娘 是全书中最让读者牵挂 的人物 ，她之所以如此可爱迷人 ，固然是出自其个人的禀赋 ，但不能不说她 是因作者沈复而美丽。是作者可贵的开明 、包容和爱心，给她提供了展现美丽人生的舞台 ，并将这些美好瞬间用文字记录下来 ，尽管这个舞台实在太小了 。可以想象，如果换成一个俗不可耐 的男人 ，比如《红楼梦》里的贾赦 、贾珍之类 ，芸娘还能有这些逸闻趣事吗？要知道在那个时代 ，妻子 的命运几乎完全掌握在丈夫手里 。有什么样的丈夫，就会有什么样 的妻子。是沈复培养和塑造了一位可爱迷人 的妻子 。当然这样的培养、塑造也付出了沉重的代价 ，芸娘自身性格及为人处世 的缺陷给自己同样也给丈夫带来了很多麻烦 。

　　书中 的沈复 是一位有才气 、有个性 的文人形象 ，相信这也是他有意留给后人的自画像 。他虽然社会地位不高 ，生活困顿 ，但依然保持着难得的自尊，苦中作乐 ，享受人生，享受生活 ，即便是在借钱回家的路上，也要顺道到虞山一游，这种乐观旷达的人生态度难能可贵 ，对每个有着类似不幸遭遇的读者都是一种安慰和启发 。《浮生六记》虽然写了不少人生的苦楚和无奈 ，但字里行间丝毫找不到那种毫无节制 的宣泄和哀怨，而且作者的享乐也不 是醉生梦死，自甘堕落 的那种。他不仅热爱生活 ，而且懂得如何生活，尽管生活贫寒 ，但充实而有趣。看看他讲盆景 、家居的那些文字 ，就可以知道，他绝非泛泛而谈，而 是一位真正 的行家里手 。从摹写山川风景 的那些文字，可见其独到的鉴赏眼光，他不喜欢苏州的狮子林，不喜欢扬州的五亭桥，不喜欢南昌的滕王阁 ，但并非故意在唱反调，而 是能讲出一番道理，给人以启发。

　　如果生活在当下 ，具备这样的文化素养和鉴赏水平 ，相信沈复不至于沦落到没饭可吃 的程度，他可能 是位大学教授 ，可能是位园林专家 ，也可能是位成功的商人。这并不 是说，现在就一定比那时好 ，但最起码实现人生的机会及评判成败 的标准要相对多元一些 ，人生舞台相对要大一些。

　　斗转星移 ，沧海桑田，二百多年间，这个世界发生了太多太大 的变化 。沈复笔下的苏州 、扬州 、杭州、广州 、荆州，地名还是原来 的地名，位置还在原来 的位置，沧浪亭至今依然游人如织。但有了一部《浮生六记》之后，一切发生了改变 ，往日 的风景又多了一层内涵和魅力，这不是眼睛能看到的 ，需要用心去体会。

　　《光明日报》（ 2023年01月12日 11版）

“我 是建设者，更 是受益者”******

　　【一线讲述】

“我 是建设者，更 是受益者”

讲述人 ：江苏南通狼山旅游区管理办公室旅游工作局局长 胡志刚

　　在我 的记忆里 ，五山地区 是一个风景如画 的地方。然而 ，2018年初 ，当我选调来南通狼山旅游度假区管理办公室工作时，内心却十分失落。

　　报到当天，目之所及 是一个“大工地”：破落的厂房 、参差不齐 的民房 、高低不平 的菜地，连进单位的那条不足两米宽 的路，也 是坑坑洼洼、污水遍地。

　　投入工作后不久，我才清楚，南通全面实施五山及沿江地区生态修复和保护工程，要退出沿线港口货运功能 、腾出修复岸线12公里，新增森林面积约6平方公里 ，把五山及沿江地区13.68平方公里打造成集森林公园和旅游休闲于一体 的南通“外滩”。我意识到 ，自己赶上了一个千载难逢 的好时机 。

　　随着单位周围最后一批厂房被拆除，五山生态修复进入了冲刺收官 的百日大会战。那一百多天，大家战低温 、踏泥泞 ，白天抓建设 、晚上共会商 ，愣是完成了当初我认为不可能完成 的建设任务 。五山地区当年获批“江苏省南通狼山国家森林公园”。

　　经过生态修复，五山地区森林覆盖率达80％以上 ，长江南通段生态环境也发生了根本变化 。我经常听志愿者们跟我“献宝” ，他们“又拍到江豚家族了！”长江南通段 的水好了，鱼多了 ，江豚家族自然就成了这里 的“常住民”。滨江岸线和森林公园里的鸟儿种类增加了30多种 ，达450多种 。

　　为了让市民游客更好地共享五山生态修复成果 ，我和同事们在守护五山生态的同时，深入挖掘五山历史文化资源 ，对嵌入 的每一个文旅项目都精雕细琢 。军山气象台布展历时3个多月，我们查阅相关史料近百册 ，只为恢复中国第一个民办气象台的历史原貌 。越来越多的市民游客选择走进森林氧吧，在优美的生态环境中畅游，在传统文化的熏陶中随想感悟。

　　看江景 ，走五山 ，成为南通市民 的生活日常 。我们注重引导市民游客加入守护五山生态的火热实践中来 。五山滨江沿线被打造成“感悟沧桑巨变” 的精品学习线路，以多种形式宣传“绿水青山就是金山银山” 的理念 。

　　我也把家安在了森林公园旁 。漫步其间 ，空气清新 ，鸟语花香，一派人与自然和谐共生的和美景象 。我感到幸福 ，也感到自豪，我是建设者、见证者 ，更是受益者。

　　（光明日报记者 苏雁、刘已粲采访整理）

　　《光明日报》（ 2023年01月11日 05版）

　　（文图：赵筱尘 巫邓炎）