方志敏诗歌中 的“小我”与“大我”******
作者 :戴和圣
方志敏的诗歌集中创作于他走上革命道路期间(1922—1923年) ,以及1935年牺牲前夕,从中可见他在革命艰难时期 的深邃思考和崇高信仰,诗中处处闪耀着“牺牲小我 ,成就大我”的精神品格 。
(一)
方志敏出身贫寒 ,自幼经历艰辛坎坷 、尝尽人间疾苦,这使得他对劳动大众的苦难感同身受,自觉将“小我”融入追求人民幸福 的“大我”之中 ,刻苦求学 、投身革命,坚定了为人民求解放 、谋幸福的初心使命。
在九江南伟烈学校读书期间,他牵头开展阅读进步报刊 的读书活动 ,参与领导反对“华盛顿会议” 的爱国运动 ,发起成立揭露帝国主义文化侵略的“非基督教大同盟”小组,引起北洋军阀 的敌视。1922年夏 ,他愤而退学回到家乡弋阳县法雨寺养病。肺病 、呕血 的恶疾和贫穷的现实,使他愈发感到压抑 ,作《呕血》以吐心中块垒 :“我这般轻轻年纪 ,就应该呕血吗?”质问暗黑的世界;“我为家庭虑;我为求学虑;我又为无产而可怜的兄弟们虑。万虑丛集在这个小小的心儿里,哪能不把鲜红 的血挤出来呢 ?”青年革命者爱国爱民的心 ,殚精竭虑到滴血;“无产 的人都应该呕血的……何止我这个羸弱的青年 ;无产的人不呕血,难道那面团团的还会呕血吗 ?”矢志探寻现实问题的答案 ,力图为人民 、为中国谋求改变。“读书不成 ,只为家贫 ,千万人贫而失学 ,何只我方志敏一人”,他只身漂泊上海 ,毅然踏上爱国救国 的革命征途 。
他深切同情劳动者 ,《哭声》以灵魂体验悲鸣痛呼 ,“他们呜咽 的、悲哀 的而且时时震颤 的声音,越侧耳细心去听 ,越发凄楚动人了” ;用心倾听民间疾苦,“我们血汗换来的稻麦,十分之八被田主榨取去了 ,剩的些微,哪够供妻养子”;为最底层人民悲壮呐喊 ,“我们牛马一般 的在煤烟风尘中做做输运 ,奔走,每日所得不过小洋几角 ,疾病一来 ,只好由死神摆布去了”;感慨劳动大众的无奈与不甘,“狂暴的恶少,视我们为娱乐机械,又来狎弄我们了”;揪心未来力量 的质朴发问,“我们刚七八岁,就给放牛作工去吗” ;民生悲悯是吹向革命青年 的战斗号角,“青年人 ,可爱的青年人,你不援救我们还希望谁”;勇毅回应人民 的哭诉 ,“我应该援救你们,我同着你们去”,激励有志青年勇立潮头 ,担负救国救民重任。
(二)
方志敏历经辛亥革命、五四学潮 、国民革命 、抗日反蒋浪潮 ,始终站在大动荡 、大变革、大危难的风口浪尖,以心怀“大我”的爱国爱民情怀不断思考国家前途 、民族命运和人民幸福。
他极端厌恶和仇恨黑暗 的现实,《血肉》用寓意的笔法倾吐心中愤懑:“伟大壮丽的房屋,用什么建筑成功的呢?血呵肉呵!铺了白布 的餐桌上,摆着 的大盘子小碟子里, 是些什么呢?血呵肉呵 !”揭示出统治阶级享用的一切皆由劳动人民用血肉创造 的黑暗现实 ,谴责社会的不公。
他苦苦思索救国救民之道 ,感愤于旧社会的罪恶创作了《快乐之神》,“快乐之神,你在哪里 ?我寻你好久了呵”,通过跨时空对话,深刻反思残酷 的现实,激发革命者 的斗志 ,呼唤理想社会 的到来 。他自嘲22岁 的年纪却像32岁 ,“脸儿黄瘦了——额上还鼓起两条很粗 的青筋 ;皮肤起了些皱纹;黑发丛里 ,长出了好几根白发” 。雪上加霜的还有吐血 的顽疾 ,他不禁发出感叹,“快乐之神,我 的生命,是走到最危险的境地了!我所以如此 ,就 是你不和我同在”,这是青年革命者的自画像,体现了他刚毅的品格和不畏牺牲 的精神。他游走在危险的边缘,“可怜 的青年 ,我何尝不愿亲就你呢?只是在你周围 的地方 ,有许多许多凶狠狠 的恶魔……我怕闯入你 的悲惨 的世界呀” ,却从未放弃思考 ,誓要改变这人吃人 的社会 。
(三)
爱国救国是方志敏 的人生原点,指引着他深刻思考现实问题、竭力求索革命前途 、毕生扎根革命实践,积极成就“大我”与“小我” 。
他用《我的心》真情告白:“挖出我 的心来看吧!我相信有鲜血淋漓 ,从彼 的许多伤痕中流出!”虽历身心磨难 ,但对党 的赤诚、对人民的炽爱始终如一 ;“生我的父母呵 ,同时代 的人们呵 ,不敢爱又不能离的妻呵 !请怜悯我 !请宽恕我!不要再用那锐利 的刀儿 ,去划着刺着,我只有这一个心呵!”心系亲人、也忧世人,祈盼人民安好 ,这是痛彻心扉 的忧 ,更是刻骨铭心 的爱 。《同情心》抨击人吃人 的黑暗社会 ,“在无数的人心中摸索 ,只摸到冰一般的冷 的 ,铁一般 的硬的,烂果一般的坏的 ,它,怎样也摸不着了” ,揭露反动统治阶级的腐朽糜烂;“把快要饿死 的孩子 的口中 的粮食挖出 ,来喂自己的狗和马 ;把雪天里立着的贫人的一件单衣剥下,抛在地上践踏;他人的生命当膳饗 ,他人 的血肉当羹汤,啮着喝着 ,还觉得平平坦坦”,谴责黑暗势力 的残酷无情 ,同情贫苦大众的尊严尽失;“爱 的上帝呀,你既造了人 ,如何不给个它”,寻求改变没有“同情心” 的社会成为他毕生的追求 。
1934年12月,谭家桥战役失利,他率领部队转移 ,途经皖南柯村时写下“握紧攙枪,任它风浪”,教育红军干部要坚持斗争。次年1月,部队行至浙赣交界,正值大雪 ,他有感于雪压翠竹 ,即景吟诗:“雪压竹头低,低下欲沾泥。一朝红日起,依旧与天齐。”抒发了革命必胜 的信念,充满革命 的乐观主义精神和大无畏 的英雄气概。“大我”的思想境界使他从来无畏于“小我” 的艰难困苦 ,“我加入了共产党 ,从此我 的一切乃至生命都交给党去了” 。在狱中,他忧心国家存亡 ,向死而歌:“敌人只能砍下我们 的头颅,决不能动摇我们的信仰!因为我们信仰的主义 ,乃是宇宙 的真理 !为着共产主义牺牲,为着苏维埃流血,那是我们十分情愿 的啊!”充溢坚如磐石的信仰力量,“愿消天下苍生苦 ,尽入尧云舜日中”的理想抱负,伴随“全世界无产者联合起来” 的怒吼,化为波澜壮阔 的时代进程。
郭沫若诗赞方志敏曰 :“千秋青史永留红,百代难忘正学功。纵使血痕终化碧 ,弋阳依旧万株枫。”作为老一辈革命家 的崇高典范,方志敏 的诗歌充分彰显了“小我”的品质与“大我”的境界 ,是共产党人人格力量 的重要源泉 。(戴和圣)
(文图:赵筱尘 巫邓炎)