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促经济 、惠民生！14省份发布“一号文件”******

　　中新经纬2月4日电 (吴晓薇)2023年已经步入第二个月份 ，据中新经纬不完全统计 ，全国14省份发布了地方版“一号文件”。保民生 、促经济仍是各地开展年度工作的“重中之重” 。快来看看各地“一号文件”都提到了啥 。

　　京津豫惠及民生

　　北京建设筹集保障性租赁住房8万套(间)，持续推进老楼加装电梯工作 ，在全市试点建设80个布局合理、业态丰富 、智慧便捷的“一刻钟便民生活圈”，新增有偿错时共享停车场150处 、停车位10000个。

　　天津明确160项年度重点工作 。其中包括为新市民 、青年人等群体提供8500套保障性租赁住房，向中低收入住房困难家庭发放租房补贴4亿元。

　　河南坚持适度超前 ，加快实施城市燃气、供水、排水 、供热管道老化更新改造。

　　7地聚焦经济

　　上海提到诸多方面 ，如助企纾困方面 ，全面落实增值税小规模纳税人减免增值税等政策 ，开展延期还本付息和续贷服务，实施中小微企业贷款贴息贴费；援企稳岗扩岗方面 ，降低企业用工成本，支持行业企业稳岗扩岗，支持和规范发展新就业形态 ；扩大有效投资方面，开展全球招商引资活动，用好各类投融资政策和工具 。支持外贸企业抢订单拓市场。更大力度吸引和利用外资。加快培育壮大新兴产业集群。加大财政支持稳增长力度。

　　贵州提到 ，推动气象与旅游深度融合，为康养度假 、文化体验 、山地体育、乡村休闲等旅游新业态提供气象服务支撑。打造“中国天然氧吧”“气候宜居城市”“避暑旅游目 的地”等品牌。此外还将推动中医药产业高质量发展 。到2030年，中药材产业基础进一步夯实，中药制造产业规模进一步壮大，“黔地灵药”品牌效应进一步凸显，3-5个中药材重点单品全产业链产值达到百亿级 。

　　海南将2023年定位为“基础建设年”。加大农业品牌宣传力度，加快五指山大叶茶和文昌鸡区域公用品牌培育 。推进省级10大农产品区域公用品牌应用 。引导培育市县级优质农产品区域公用品牌累计30个以上，著名企业品牌累计30个以上 ，新建省级农业品牌示范基地10个。

　　内蒙古支持呼和浩特市高质量发展 ，用5年左右时间，地区生产总值突破5000亿元，在省会城市排名中实现赶超进位 。支持呼和浩特市举办“全球乳业大会” 。高标准打造国家乳业技术创新中心 ，确保2023年建成投用 。

　　东北三省在推动经济发展方面重点不同 。

　　黑龙江提到 ，对当季实现工业产值1000万元及以上且同比增长10%及以上的企业，按增量 的1%给予奖励 ，每季度每户企业奖励资金最高不超过50万元 。全省发放政府消费券6亿元，在春节和元宵节期间集中发放不低于2亿元 ，促进冰雪旅游 、汽车消费 、年货百货 、文娱体育 、节庆餐饮等消费活动。

　　吉林提到，支持生猪、家禽产业高质量发展 。支持生猪、家禽种业企业从国外引进优良品种，对引进原种猪 、祖代种禽 的企业 ，按照实际引种资金 的30%给予补助 ，单个企业年度最高不超过200万元 。对生猪小型屠宰点通过改造升级达到省级屠宰标准化示范场的企业，每个企业给予20万元奖励。

　　辽宁提到，支持各市建立首贷、续贷中心 ，为市场主体提供“一站式”便利化服务 。扩大“辽科贷”“辽知贷”“辽贸贷”“辽绿贷”等信贷新产品应用范围 。支持鼓励各地联合金融机构 、平台企业等以多种形式发放消费补贴 。

　　这两地关注安全

　　山西聚焦安全生产，推进治理模式向事前预防转型 ，有效防范化解重大安全风险，杜绝重特大事故 、遏制较大事故、减少一般事故 。

　　福建要求到2025年，基本掌握重点地区、重点园区 、重点行业有毒有害化学物质生产使用状况，以及重点管控新污染物排放状况、环境与健康风险状况，对一批重点管控新污染物开展专项治理 。有毒有害化学物质环境风险管理机制逐步建立健全 。

　　中央一号文件发布在即

　　此外 ，湖南“一号文件”对2022年度重点工作取得明显成效的市州、县市区 、管理区和园区予以通报表扬 ，并给予激励支持 。陕西将开展第五次全国经济普查 ，要求推进电子证照信息等在普查中 的应用，采取网上填报与手持电子终端现场采集数据相结合的方式开展普查 ，通过信息化手段提高普查数据处理效能 。

　　值得一提 的 是 ，按惯例 ，中央一号文件发布在即。

　　中共中央在1982年至1986年连续五年发布以农业 、农村和农民为主题的中央一号文件，对农村改革和农业发展作出具体部署。2004年至2022年又连续十九年发布以“三农”为主题的中央一号文件 。

　　2022年中央一号文件于当年2月22日公布 ，以保障国家粮食安全为核心主线 。今年的中央一号文件将聚焦开展哪些工作 ，让我们拭目以待。

别样 的散文 ，不一样 的“文化中国”******

　　【从新年首期选刊看文学新气象】

别样的散文 ，不一样 的“文化中国”

——从2023年第1期《散文（海外版）》看当下散文创作特色与趋向

　　作者 ：周新民（华中科技大学中文系教授、湖北省中国特色社会主义理论体系研究中心华中科技大学分中心研究员）

　　今天散文的魅力取决于思考的深度和广度，归根结底取决于叙述什么样 的“文化中国”和怎样叙述“文化中国”。这决定了散文创作的气象 ，也左右了散文创作 的趋势。由百花文艺出版社主办 的《散文（海外版）》 是月度散文选刊。以2023年第1期杂志为例 ，我们可以管窥当下散文创作的基本风貌和格局 。

　　深入中国自身历史脉络和老百姓 的日常生活

　　叙述中国故事是中国文学的重要母题。然而更重要 的是，我们要如何讲述中国故事。这里所提到 的“如何讲述”中国故事，并不 是在讲述方法层面上来考虑中国故事的讲述，而 是要构建一个不一样的叙述格局来讲述中国故事 。之所以这样说 ，是因为当谈到讲述中国故事 的时候 ，其背后有一个讲述西方故事的参照系 。不仅如此 ，人们惯于在中西故事 的等级关系之中去选择中国故事 、叙述中国故事。因此 ，从根本上看如何讲述中国故事，不 是方法论层面的话题 ，而是如何处理中西“故事”关系的问题。本期《散文（海外版）》的几篇散文在叙述中国故事时呈现出崭新 的气象，它们深入中国自身历史脉络和老百姓 的日常生活之中去找寻“文化中国”，体现了散文家叙述“文化中国” 的基本立场和出发点 。

　　胡学文的《拴在年上的记忆》所叙写 的是中国老百姓耳熟能详 的春节生活 。与很多写春节的文学作品不一样，它所写 的不是图腾式 的春节，也不是仪式化 的春节 ，而是深入中国人骨髓深处 的日常化的春节。胡学文表面上不厌其烦地详细叙写春节的程式、美食等，而作品内在内容写的 是深入中国人血肉之中的日常伦理与情怀 ，勾画出亲情至上的文化根脉。《拴在年上 的记忆》讲述春节特有 的“味道” 。周缶工 的《老屋衣马》所写 的也 是寻常百姓家的历史与日常 。老屋是老旧中国的缩影，老屋里 的芸芸众生乃 是中华儿女。《老屋衣马》并没有酸腐气，而是充满了可爱 ，充盈着怡然自得 的纲常与伦理 。

　　《拴在年上的记忆》与《老屋衣马》这两篇散文 的“新奇”在于 ，他们客观还原“老中国” 的方式，不是夸张 的 ，也不 是居高临下的，而是贴近历史的、烟火气 的，它力求写出一个“客观的中国”。这里的“客观的中国”并不符合某种先验 的观点 ，而 是深入中国人的血脉之中，展现其历史 的自洽性。所以 ，两位作者在叙写春节 、老屋这样 的常规题材时，才能如此心平气和 、娓娓道来。

　　其实 ，两篇散文能如此平静地“叙述中国”，自然是参照中国故事的角度和标准发生了变化 。原来那种图腾式 、仪式化地叙述中国的方式， 是由其所参照 的西方预设的文化等级所决定的 。以西方现代性为视角来叙述中国故事 ，中国故事则充满了猎奇 ，甚至夸张与扭曲 ，行文之时难免有剑拔弩张之气 ，自然就难以心平气和地叙述 。叙事思维 的调整，不仅能让散文在叙述中国故事时呈现出豁达 、自然的气象，更重要的是，散文所观照 的人和事的价值观也发生了变化。穆欣欣 的《把日子往前过才是幸福——红楼人物刘姥姥》体现了这种转化的趋势。《红楼梦》中的刘姥姥是中国人都很熟悉的人物形象，在很多读者眼里，她笨拙的言行与不合时宜的思想， 是那样充满喜剧感 。之所以会出现这种现象 ，无非是人们习惯性地从高处出发来审视刘姥姥。然而 ，如果贴近中国老百姓 的生活 ，尤其贴近老百姓“过日子”的人生伦常来看待刘姥姥 ，我们就会发现刘姥姥身上所迸发出来的坚韧、宽厚 ，散发出耀眼 的人性光辉 。

　　段爱松 的《斑斓捕梦人——我与外国文学之缘》的思路与《把日子往前过才 是幸福——红楼人物刘姥姥》有异曲同工之妙 。它所讨论 的主要话题是中外文学关系。说起中国作家与外国文学之间 的关系 ，习见的叙述是讲述中国作家如何受到外国作家 、作品 的影响 。然而，这篇散文的叙述思路却与众不同，它以中外文学经典之间 的“互通”与“互鉴”作为叙述 的思路，仔细地叙述了《红楼梦》与《浮士德》之间 的“互鉴”之处。同时 ，它也在陈子昂的《登幽州台歌》 、柳永 的《雨霖铃·秋别》 、温庭筠的《菩萨蛮·雨晴夜合玲珑日》、马致远的《天净沙·秋思》和普鲁斯特 的《追忆似水年华》之间找到“互通性” 。

　　给传统审美意识注入当下性

　　描写山水田园是中国散文固有之重要领域 ，也为后世留下了大量令人称道 的优秀篇章 。此类散文借景抒情 ，以景 、物甚至山水田园寄予作者的思想情感和道德理想 。这样 的写物抒情方式之所以长盛不衰 ， 是因为它们和中国传统审美观相联系 。中国早期的比德、畅神审美意识，都深刻地影响了中国散文创作 的发展。当下散文创作仍注重表现比德 的审美意识和畅神的审美理想 ，这也是表现“文化中国”的主要方式 。

　　马晓燕的《在花朵中念与痛》以比德 的审美意识来表现当代人应该坚守 的价值观。马晓燕以槐花来表现人要活成自己想要的样子 ，以玉兰来体现不流于世俗的价值追求，以牵牛花来表现对于淳朴心灵 的向往 。黄丹丹 的《我 的植物故交》在更为深邃的哲思层面来建立“物”同“人” 的关系 。文章通过对蓼 、雪见草、马泡秧子、狗尾草 、三棱草、野苋菜 、美人蕉、凤仙花、矢车菊 、六道木等植物 的细心观察，对植物物性进行不厌其烦 的书写 ，无非 是要恢复人类认知植物 的各种能力 ，重新找回人和自然之间 的关系 。作为自然的一部分 ，人和植物本来就 是共同享受自然界的阳光与雨露，只不过人类社会 的发展让人类和自然相远离，人与自然相阻隔 。黄丹丹从植物与人的关系入手 ，期望重建人和自然之间平等、和谐的关系。

　　以物观人是中国传统审美方式 。这种审美方式 的确立和中国古典美学 的“天人合一”的审美观念紧密联系在一起 。物我相连 、物我一体 是中华优秀传统文化非常宝贵的价值观念，尤其在物质高度发展的时代，为了避免功利主义给人带来伤害 ，重新回归“天人合一”价值观，自然有其重要价值和意义。“天人合一”最有价值之处在于从“物”与“人” 的系统性关系出发来处理“物”与“人” 的关系 ，而不 是简单地以“物”为中心，或者简单地以“人”为中心。葛小明 的《大树独立街头》以几棵树 的命运为参照对象 ，深入思考这一问题 。小区栾树出油，业主要求物业一砍了事，但没有想到夏天无荫可憩息的烦恼。人们只想到大树患病，粗暴治理 ，没想到生态平衡遭到破坏 。葛小明以物及人，言明人同树木 ，是一棵行走 的大树 。大树离开自己的生态系统难以存活。人类又何尝不 是生存在生态系统之中呢？

　　虽然皈依于传统审美意识和传统的观物之审美方式 ，能写出令人沉醉的散文作品 ，但是，毕竟时代在发展 ，如何在当下语境中去扩展传统审美意识 ，给传统审美意识注入当下性 ，也值得散文家深思 。谢宗玉的《江南江北 ，尽 是潇湘意象》可谓 是其中具有典范性的作品 。“潇湘八景”经过历代文人墨客 的渲染 ，已经蔚然成为中国传统文化重要的美学旨趣 。借助现代科学技术复原，“潇湘八景”令人流连忘返 。然而，作者的笔触不是去歌颂“潇湘八景”的审美旨趣，而 是格外冷静地剖析了“潇湘八景”形成与流变的历史原因，指出“潇湘八景”实际上包含了消极甚至病态 的审美心理。于是，作者发出呼吁 ，要开文化新路，避免文化陷阱，不要盲目“鼓吹那些旧意象” 。叶青的《一座山何以成名》也 是从理性 的眼光来审视中国历史与文化。与一般作品在书写名山大川 的时候不加思考地膜拜名山大川 的文化传说与掌故不同 ，《一座山何以成名》的可贵之处在于科学 、理智地看待麻姑山成名的原因 ：自然造化与历史赋予。《一座山何以成名》告诉我们，名山大川文化 的沉淀当然 是我们应该珍视的文化传统 ，但 是 ，尊重 、弘扬传统文化，一定要有科学分析的过程。

　　书写亲情又不止步于表现亲情

　　人们常说中国以家庭为本位，中国人格外重视家庭伦理 ，形成了尊亲爱幼的传统美德。因此，叙写父辈与子辈之关系 是散文创作亘古未变的主题。这一类主题既包括书写晚辈对于父爱母爱 的赞扬 ，也有舐犊情深 的流露 。然而，要写出新意，难度自然很大 。本期《散文（海外版）》在亲情书写上也有探索 ：书写亲情但是又不止步于亲情。探索的路径概而言之有两种 。一 是以沈念 的《长路和短句》、江子的《燃爆记》、田鑫的《河流 的几种形式》为代表 ，着重从“纵向”的历史角度叙述“父”与“子”的关系与情感；二是以任芙康 的《父亲》、冯帆 的《多年父子成朋友》 、王韵 的《夜苍茫》为代表 ，着重从“横向” 的角度书写人与人之间 的关系。

　　《长路和短句》刻画了一位乡村干部致力于改造乡村 的简史 。父亲年轻时致力于“移山” ，为乡村增加耕地面积，他以不可思议 的方式 ，用愚公移山的精神来“移山” 。后来父亲出任村支书 ，以“诡计”引来县委书记走山寨 的烂泥路，为山寨争取到了修路资金 。如果是仅如此记述一位乡村干部 的历史，显然没有多大价值。作者巧妙地插入儿子“他”的视角，从父与子 的关系中来叙述这一段历史 。把父亲对儿子的影响史，作为《长路与短句》的内在叙述线索 ，增加了作品 的思想性和艺术性。江子 的《燃爆记》似乎只是写个人 的家庭小事 ，刻画了一位吝啬 、脾气暴躁、不讲感情的母亲形象。《燃爆记》的价值在于 ，它把母子关系置于历史流变宏阔 的背景中去思考 。在城市禁止燃放爆竹 的时代 ，母亲为了给儿子一家出行祈求平安 ，执意燃放鞭炮，是多么 的不合时宜。然而，这是她难得释放对子女、家庭 的情感的机会。时代巨变之中的“不合时宜” ，虽然不具备历史价值 ，但是具备宝贵 的伦理价值。这 是《燃爆记》要表达的主旨 。田鑫的《河流 的几种形式》表面上写祖父与姑姑、叔叔 ，父亲与“我”之间 的亲情与羁绊 。实质上所写的是在祖孙三代 的时光流变之中 的亲子之情 。作者在叙述之中以回溯 的叙述方式来表现对于“根”的回望。

　　上述几篇散文侧重在历史纵向关系中书写亲情，避免了平面叙述的诟病 。除了在纵向上开掘之外 ，这期《散文（海外版）》还有一些散文注重在横向的社会关系中去扩展亲情 的书写内涵 。“父”与“子”不再 是书写父辈形象的载体 ，而是观察社会、洞悉人心的一种方式 。任芙康的《父亲》表面上 是围绕父亲和“我”之间关系来书写父子情 。父子情固然 是文章要表现 的内容，但 是，以“我”之眼 ，书写一位与他人交往中体现出品行高洁、“雍容” 的父亲人生过往 ，才 是《父亲》的本意。冯帆 的《多年父子成朋友》不是简单地歌颂父亲 ，而 是以父与子之间的“朋友”关系为纽带 ，既书写了父与子之间的深情 ，也刻画了一位私德上的孝子、工作上敬业的父亲形象。《父亲》《多年父子成朋友》不再拘囿于父子之间 ，而 是从更广阔 的社会关系之中刻画“父亲” 的形象 。王韵的《夜苍茫》 是倾向私人情感 的书写 。二姨让独子学平参军 ，儿子参军后，她非常思念儿子。儿子学平也 是非常思念母亲 ，除夕之夜冒着风雪步行二十多公里去县城给母亲打电话报平安。由于思亲心切 ，学平渐渐神志不清 。后来全靠二姨独自一人照料。然而 ，文章还不是简单 的“母”与“子”之间 的深情书写。这样的私人情感在作品之中完成了一个重要 的转换 。文章有机地融合了“我” 的情感 。“我”和学平相约 ，隐瞒除夕雪夜步行打电话 的一事 ，以免增加二姨 的内疚之情 。文章在这里把单向度 的母子之间 的私人情感书写 ，横向迁移至社会关系之上 ，使二姨与学平之间的感情溢出了家庭内部 ，构成了一部由爱环绕的社会生活图景 。这 是《夜茫茫》感人之处，也 是它 的价值之所在。

　　作为一种比较成熟 的文体，散文创作要突破、要创新实属不易。不过 ，从《散文（海外版）》2023年第1期 的作品来看 ，散文家们在顺应时代之变、在创作中寻求变化和创新上 ，还 是很有成绩的。

　　《光明日报》（ 2023年01月04日 14版）

　　（文图：赵筱尘 巫邓炎）