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南北方过小年不 是同一天！原因 是这个>>>******
中新网北京1月14日电 “二十三 ，糖瓜粘，灶君老爷要上天 。”今天是农历腊月二十三，北方称其为“小年”。小年一到，距离新年也就不远了 。对于大部分南方地区 的朋友而言 ，腊月二十四才会迎来小年。南北方过小年不 是一天 ？其实 ，这与民俗文化的地域性差异等多种因素有关。
1月14日，农历腊月二十三，中国北方小年 ，河北石家庄迎来2023年首场大范围降雪。图为小朋友正在打雪仗。 中新社记者 翟羽佳 摄小年 ，也称“祭灶节” 。祭灶是一项古老 的习俗。旧时 ，差不多家家户户灶间都设有“灶王爷”神位 ，人们称其为“灶君司命” ，在传说中，他被视为一家的保护神 ，因此受到崇拜。
有说法称 ，民间祭灶源于古人拜火习俗 。《释名》提到 ：“灶 。造也 ，创食物也。”灶神 的职责就 是执掌灶火、管理饮食 ，后来扩大为考察人间善恶，以降福祸。
“祭灶 是很早就有的一个仪式，但祭灶节或者说小年成为春节年俗的一部分，应该 是在汉代以后 。”民俗专家王娟曾在接受中新网记者采访时这样解释道 。
而“祭灶”也称看作是新年开始 的标志之一 。换句话说 ，小年 是春节的序曲，意味着过年模式开启。
资料图 ：春节临近 ，北京街头年味渐浓 。 中新社记者 蒋启明 摄过去很长一段时间 ，网友们对于不同地方过小年的日期不一致 ，都表达了自己的看法。
其实 ，对于过小年的日期 ，古代有“官三民四船五”的传统，即官家 的小年是腊月二十三 ，百姓家的是腊月二十四 ，而水上人家则 是腊月二十五 。
晋代名人周处写过一部《风土记》，记录了不少地方习俗与风土人情，其中提到 ：“腊月二十四日夜，祀灶 ，谓灶神翌日上天，白一岁事 ，故先一日祀之 。”
有说法称，传统上 的小年 是在腊月二十四。因清朝中后期帝王家提前一天在腊月二十三拜灶王爷 ，北方地区百姓随之效仿 ，也提前一天在腊月二十三过小年 。
资料图：农历腊月二十三，中国北方 的“小年”，一副超大 的巨幅春联亮相千年古城河北正定 ，民众感受着浓浓 的节日气氛 。图为春联中间的巨大“福”字。中新社记者 翟羽佳 摄随着时间推移 ，北方地区逐渐以腊月二十三为小年，南方地区则多半把腊月二十四定为小年。
对于这种“官三民四”的说法，民俗专家王娟基本认可 。“总体来说 ，北方一般都 是腊月二十三，南方则 是腊月二十四 ，但由于人口流动等原因，这并不绝对 。”
在她看来，古代皇家修历法时 ，一般会规定重要节日 的时间 。过小年日期 的不同，可能与古代不同朝代实行 的历法 、习俗 的地区性差异等很多因素有关，难免会出现日期不统一 的情况。
小年日期的不一致，也从侧面说明了中国传统民俗文化 的丰富性和多样性 。王娟曾表示，不管小年是在哪一天 ，都是表达人们对庆祝活动阶段性的区分 ，期待有一个美好的未来。
无论 是在北方还 是南方，小年 的到来都会让年味变得越来越浓 ，这其中升腾的是深情 的眷恋。
资料图 ：祭火是蒙古民族最古老的祭祀活动之一，这一习俗已经沿袭近千年，过去蒙古人吃饭前首先要用奶酒敬火 ，现在则要在每年腊月二十三举行最隆重 的祭火活动 ，被世人称为祭火节 。乌仁花 摄“糖瓜”是小年较有代表性 的食物 ，一般用黄米和麦芽熬制而成 ，把如此制作而成 的长条形麦芽糖称为“关东糖” ，制成扁圆型就叫做“糖瓜” 。
“糖瓜粘性很大，过去也叫‘胶牙饧’，在北方习俗中比较常见 。”在王娟的记忆中，对许多年长的人来说，过去物质很匮乏，小时候吃的糖瓜 ， 是一种带点奢侈性质 的食物。
而新年 的甜味，便藏在小小的糖瓜里 。
有的地方也会在腊月二十三这天蒸粘糕、吃粘糕 ，寓意“年年高” ；在福州 ，甘蔗 是祭灶必备 的食物 ，取其“节节高”之意，为新一年讨个好彩头。
“二十三糖瓜粘 ，二十四扫房子” ，一首流传至今 的过年谣 ，唱出了人们最为简单质朴 的心愿 ：新一年平安喜乐，生活甘甜如蜜 。(完)
中国戏剧2022：走出“讨好型人格” ？****** 闫小平 在2022年很多个演出暂停的日子里，不少演职人员仍然在排练厅 、剧场里孤独地蹬踏 ，没有全部打开的灯光下，看得到地面扬尘细小，时时扑起，像北京刮风 的冬天微缩在这群人 的脚下 。在心情烦闷等待改变的时间里 ，每一日都 是这样 的冬天 ，每个人都有过狼狈 的笑话 ，但在改变真正来临 的时候 ，却充满着一种未知的气息 。 过去的一年像一根被拉开 的皮筋，时间缓慢地被展开，当皮筋突然被恢复原状，会有人被弹痛得猛然惊呼。但这种疼痛简直不能被称为疼痛 ，那一声惊呼并没有什么意义。剧目一定会越来越丰富 、观众的选择会越来越多 ，就像冬天结束后的大风，微尘 、混乱 、恐惧都会被压低，在天地都光秃秃一片 的混沌中 ，钟声继续 、灯光亮起 。
《两京十五日》王晓溪 摄 从某方面来说 ，2022年 的结束 ，也 是剧场这几年一种常态的终结 ，但剧场面对 的并不 是一键重启。也有人说 ，正 是这几年外国剧目 的缺席 ，使国内剧目过上了“风光”的日子 ，这话是有些过于极端了 。这几年 的演出不断遭受疫情暴击 ，困境中仍见不断有剧目诚意地与观众共度时光。前后两种不同 的外在光彩和内在光亮，于交错中 ，到底见出不同 。 经市场努力多年，不同戏剧形态有了更清晰的观众画像 。但在市场艰难的2022年，难免有制作方前仆后继生起引流之心，然而结果往往并不如人意，两两错愕 、一别两宽已 是最好结果，很少有类型化、垂直化的观众愿意走入制作方所想象的“更开阔或更细分的剧场”，所期待的“观众增量” ，自然也是镜花水月。 除了制作方，创作者也不无迷茫。近年流行一个词“讨好型人格”，“如何克服讨好型人格 ？” 的回答得到几十万高赞，都以不同心态逐条对照特征，拍腿直道 ：“这不就 是我嘛！”其中有痛下决心修正性格者 ，也有揽镜自怜发嗲发痴者。戏剧作品也大有此趋势。作品都 是创作者人格 的影子 ，如果年来“讨好型人格”遍地 ，不可避免创作者中强硬到底、自我到底者日少 ，以作坊之力，毕工业化之功者日多 ，试图弥合或者放弃差异，以令观众满足为自己心意 ，善哉。 但戏剧说到底，总该出现一些在“美好浓情”之外，奇凸崛愣却仍然美好、浓情更浓 的事物。观众愿意花数倍于其他文化产品的价格走进剧场 ，最应该得到 的是真实 的人和人之间的连结 。戏剧 是人心 的自觉，是人对世界的自然反应，台上之心如清水见石，台下亦在波漾之中 ，是剧场至美时刻。心心念念于观众想看什么 的人，不如问问自己 ，你想和观众说什么 ？ 过去一年，做戏者不易，看戏者也不易 ，以下聊的只 是自己看的少部分而已 。 北京大华城市表演艺术中心 ：咱们自己的剧院 以老派强硬的实验姿态行走在主流世界中 ，用幻觉般 的乐声 、光影 、奇景把观众卷入其冷峻 的思考之中 ，这就 是易立明导演留给观众的印象 。在他这一代导演中，他享受独行 ，随意漫步 ，毫无不安之感。 2022年 ，易立明担任北京大华城市表演艺术中心院长 、艺术总监后 ，却一改往日冷峻之姿，态度如剧院墨绿大门一样沉稳温和 ，不厌其烦地向媒体阐述剧场和个人 、街道、社区 、城市 的关系 ，渴盼自己能为观众提供友好邻居一样 的关系 ，并为此而感到满足 。“咱们自己 的剧院”一语 ，难得地寻回了艺术的温度感，也令中心成为北京2022年最受关注 的新剧场 。
《科诺克医生》 但回归导演工作，易立明个性不改，他2022年最令人关注的当属“医学三部曲”，率先推出 的《科诺克医生》《我 是哪一个》分别用法式喜剧、英式客厅剧的不同方式 ，内窥镜术般地，将医学题材演绎成对权力系统 的观察 ，甚至试图提出人挣脱权力关系的可能性。 《世界旦夕之间》《两京十五日》：小剧场导演稳步商业剧场 李建军和赵淼都 是小剧场成长起来的导演 ，在2022年沉稳步进商业大剧场 。 旧电影搬上舞台一度也是热门之选 ，但多为情感怀旧的商业制作，倒没想过李建军也做此选择 ，而且用即时投影、绿幕抠像和预录影像等技术 ，去包裹上世纪70年代对于今天 的幻想。这难免有过时之虑 ，并不讨好。但李建军用嵌套 的形式 ，通过设计叙事使文本更具意义 ，把一部电影实实在在地变成了剧场作品。《世界旦夕之间》和李建军之前的作品相比 ，相貌更稳重，但情绪 是连贯 的，仍在歌唱着普通人劳作的世界和劳作之下 的隐秘暗影 。 《两京十五日》 是开发IP一脉的余热，也是2022年剧场里最具代表性 的一部IP戏。版权方拆掉高志森的三面LED，掉头180度，请来以肢体成名的赵淼导演，把方向重新拉回剧场 。虽然原著党不满原作变得零散 ，但对于如此长篇幅 ，且要保全完整故事满足非剧场观众的IP开发，赵淼以意象构建出一个完整的叙事框架，是目前可以看到 的最佳选择。 黄盈《我这半辈子》易烊千玺入职风波 黄盈直到2022年才排出了《我这半辈子》 ，讲述老舍 的故事 ，却处处见出黄盈自己 。很多台词如果是黄盈本人来说，也毫不违和 。在剧 的结尾 ，黄盈虚构了一场常顺（老舍）与父亲在鬼门关相见的戏。父亲没有抚养过常顺，却通过鬼门关前的一句话成为了常顺生命中最重要 的角色 ：“下一次我见到你 的时候 ，希望你不要这样面有愧色。”这种典型的父亲形象 ，出现在老舍背后，其实 是黄盈想要通过《我这半辈子》传递的一份观念：“我觉得人人都有一个终点 ，你永远无法预料自己 是怎么结束 的，但 是我们能做 的 ，就是当终点到来的时候，我们能做到‘不会面有愧色’地走过去。”
《象棋 的故事》 《我这半辈子》讲述了老舍前半生的故事。据说，老舍后半生 的一部名著本来有望于2023年排演 ，主演 是传出入职风波 的易烊千玺 。明星入职国家表演艺术团体，多年来常引起争论。从赞叹明星热爱舞台到抨击明星占用体制资源 ，也 是2022年发生 的转变之一 。其实观众并不低估明星对舞台 的尊重，背后更多 的还是年轻人对于个人机会减少 的焦虑，对于艺术在艰难生活中必需性的怀疑。 韩语版《骆驼祥子》接受度高各国文化中心放映迭出大招 不少观众看戏（我经常也 是），总忍不住要问“好人坏人” ，希望能锚定眼前的世界。但看老舍作品往往难以如此，因为老舍笔下 的故事 ，尤其是《骆驼祥子》，和我们贴骨贴肉 ，我们很少会问自己——我 是好人还 是坏人 ？韩国导演高宜雄的《骆驼祥子》却能满足观众“明辨好坏” 的需求。正如剧中特有的夸张的台词方式和表演动作 ，韩版《骆驼祥子》并不把观众在绝望和希望中来回拨弄，而是用一种极为日常感的方式引出满场笑泪 。 韩版《骆驼祥子》 是通过高清放映的方式和观众见面 的 。在外国剧目缺席 的最后一年，各国文化中心的放映在线上线下持续发力 ，俄罗斯文化中心线上免费限时观看圣彼得堡戏剧季后 ，又推出契诃夫之夜活动 ，“卷”得要命。英国国家剧院 的《初步举证》趁着新鲜热辣就“来了”北京。法国文化中心纪念莫里哀诞辰400年活动 的放映 ，让北京观众领略了那种传统得几乎乏味 、但实际非常扎实 的法国喜剧，彰显了剧作本身的魅力。
《我这半辈子》 李晏摄 鼓楼西 的独角戏中间剧场 的科技艺术节 2022年，独角戏重新引发关注。鼓楼西剧场先是推出三部“独角show” ，然后策划“独角戏戏剧节” 。在炎热夏天 ，《一只猿 的报告》《象棋的故事》《吉他男》带来了一股静气，足令人清凉。处于那个时刻的几个戏剧人与其说是占据了一个转折时空上 的立足点，倒不如说他们在一个刚刚成型即将消失的世界里 ，哪怕片刻 ，也要站立。 演出行业在经历了三年的直播 、线上等方式之后 ，科技艺术节在2022年理所当然地得到了更多关注。但中间剧场的科技艺术节在科技+艺术 的主题下 ，一直把对自我身份的探讨作为重点，每部戏既有科技运用于剧场的试验 ，也有剧场人在当下社会自我发展轨迹的投射 ，唤醒 的是科技设备中 ，人的自我意识。这种科技烈然有声向温柔无声 的过渡，悄然印入了大时代更替的痕迹中 ，再一次具有了一种符号 的意义。 闫小平，青年剧作家，戏剧导演。 （文图：赵筱尘 巫邓炎） [责编：天天中] 阅读剩余全文（）  视觉焦点
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