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在课程建设中回答好“时代之问”******

　　党的二十大报告指出，教育 是国之大计 、党之大计。培养什么人 、怎样培养人、为谁培养人 是教育的根本问题。作为经济学教育科研一线的一名共产党员 ，我深感肩上的时代使命与责任。上海财经大学在人才培养中坚持立德树人的根本任务，培养具有家国情怀和使命担当 的社会主义接班人。我所在的经济学院 是上海市首批课程思政领航学院 ，作为领航学院负责人 ，我组织实施了学院的本科和研究生课程思政全覆盖建设。

　　针对经济学课程 的特点，我们探索形成以课程思政案例为基础 的可量化评估 、可复制的高质量课程思政建设模式 。我负责的《博弈与社会》课程入选上海市课程思政示范课程。党的二十大召开后，我们组织教师开发建设融二十大精神于课堂教学的课程思政案例。通过案例教学方式开展课程思政教育 ，不仅让学生以“盐溶于水” 的方式受到社会主义核心价值观教育 ，也推动了专业课程 的教学方法改革 。在课程思政建设与实施中 ，广大教师也接受了一次价值观的强化 ，实现了高校人才培养价值引领、师德师风建设与教学方法改革协同并进 。

　　党的二十大报告系统总结了十年来中国经济发展 的成功经验，并提出了许多具有开拓性的论断和判断，强调“科技是第一生产力、人才 是第一资源 、创新 是第一推动力” 。高校肩负着培养高质量创新人才 的重任，上海财经大学经济学院近十几年来积极推进创新人才培养模式改革 ，引领了全国经济学科最新一轮改革浪潮，极大提升了人才培养质量 ，我院的改革成果获得国家教学成果奖 。同时 ，针对当前数字经济人才稀缺的现状 ，我们积极规划建设数字经济系列教材 ，全校协调筹划成立数字经济系，以培养国家急需的数字经济人才 ，并创新培养模式 ，融实践于学生培养过程 ，在解决重大问题 的实践锻炼中培养学生，以达到知晓中国、报效祖国的目 的 。

　　中国当前正面临重大挑战和历史机遇，必须完整 、准确、全面贯彻新发展理念，坚持社会主义市场经济改革方向，坚持高水平对外开放 ，加快构建以国内大循环为主体、国内国际双循环相互促进 的新发展格局。必须以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴。为了系统探索中国式现代化理论 ，加快构建中国自主知识体系 ，学校以我院教师团队为核心 ，组建成立了“中国经济思想发展研究院”，会聚一批国内外优秀学者进行理论创新，探索构建中国经济学自主知识体系，运用习近平新时代中国特色社会主义思想 的世界观和方法论 ，围绕以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴 的中心任务，推进知识创新、理论创新、方法创新 ，思考并回答好中国之问 、世界之问 、人民之问 、时代之问 。

　　（光明日报记者颜维琦、任鹏采访整理）

　　《光明日报》（ 2023年01月12日 05版）

数字人 ：用科技激活传统文化之美******

　　【热点观察】

　　作者 ：俞国林 、王建（分别系中华书局编审 、中华书局副编审）

　　“天妤” ，一个沉睡千年的飞天少女，被神秘空间元境唤醒后 ，回想起千年前之事 。当年 ，洞窟受损 ，壁画脱落 。如今，苏醒过来 的她 ，决定来到人间收集碎片 ，复原壁画 ，重佑人间……“天妤”不 是玄幻小说中 的文学人物 ，而 是一个虚拟数字人 。过去一年 ，“天妤”以收集壁画碎片为线索 ，将中国传统文化元素进行数字化演绎，持续向世界讲述中国传统文化的故事 ，在海内外收获了大量拥趸 。

　　所谓数字人， 是指通过计算机图形渲染、动作捕捉、深度学习 、语音合成等技术打造的虚拟或仿真人物 。2022年，数字人大量涌现，除了“天妤”，还有中国文物交流中心的“文夭夭” 、新华网的“筱竹” 、浙江卫视 的“谷小雨”、敦煌研究院的“伽瑶” 、国家博物馆 的“艾雯雯”、中华书局的“苏东坡数字人”……他们或化身为文博场所的导游，或成为文化短剧的主角，或担任对外传播的文化大使，以又潮又酷的方式讲述着传统文化的故事。

超写实“苏东坡数字人” 光明图片

　　技术支撑，文化打底

　　作为传统文化的新载体，虚拟数字人将传统之美与科技之美有机融合，打造出全新 的IP形象 。由于众多虚拟数字人取材于传统文化 ，所以其外在形象本身就 是对传统文化的视觉化呈现 。比如，“天妤”的设计以传统飞天和唐代女俑为灵感 ，她衣袂飘飘，妆造典雅，发型设计是“双环望仙髻”，簪花是用金 、银、铜等制成的样式多样 的金钿 ；头上戴 的嵌松石花钗、珍珠流苏花钿等饰品，是在史料基础上 ，参考唐代出土文物设计而成；妆容上使用的黛眉、斜红、莲花形花钿 、桃花妆容，则还原了新疆吐鲁番阿斯塔那墓出土的唐代女俑妆容 。通过对虚拟数字人外在形象的打量观赏，观众得以与中华传统服饰文化进行“亲密接触”。不仅如此 ，由“天妤”发布的“凤凰妆”视频,连续登上平台热榜 。受“天妤”影响 ，很多青少年给自己化起了“国风妆”，甚至还引起了海外美妆达人的竞相模仿 。

　　数字人的设计制作并非易事 ，既需要技术支撑 ，又需要文化打底。传统文化类数字人 的设计制作，本身就 是对传统文化研究、整理、应用 、传播的过程 。比如 ，为了让“苏东坡数字人”贴近苏东坡 的原貌 ，中华书局在容量超过70亿字 的古籍大数据中心进行海量搜索 ，通过一系列精心设计的关键词精准抓取到一批涉及苏东坡容貌形象的古籍文本数据 。同时，又通过图像搜索技术，抓取了由宋至清涉及苏东坡 的100余幅画作，既包括苏东坡的单人画像，又包括如“西园雅集”“赤壁”等主题 的群像以及若干石刻画像拓片等，从而初步形成对于苏东坡容貌形象之“古籍真实” 的把握 ，然后再由权威专家进行系统校验，确定下来超写实“苏东坡数字人” 的每个细节。由此观之，“苏东坡数字人”的设计制作过程，完全 是一次对苏东坡主题古籍文献 、艺术作品的整理和研究 。由于这种整理和研究带有强烈 的“目的性”“应用性” ，所以能够有效推动传统文化 的创造性转化、创新性发展 ，而非像纯学术研究那样 ，研究成果大都只能存在于论文中。

虚拟数字人“天妤” 光明图片

　　始于颜值 ，终于价值

　　数字人要在弘扬传承中华优秀传统文化方面有效发挥作用，可以始于颜值 ，但最后还是要终于价值 ，因为人们开发数字人，不是为了观赏 ，而是为了使用 。2022年被业界称为“数字人元年” ，数字人的相关应用刚刚起步。传统文化领域是应用数字人比较多 的领域 ，且应用场景越来越丰富 。

　　2022年7月 ，身着汉服的“艾雯雯”在国家博物馆上岗。她穿梭于国博各展厅，为慕名而来 的全球游客介绍着国博140多万件馆藏文物 。中国文物交流中心 的“文夭夭”，除了在各大博物馆提供讲解、导览服务，还担任“文博虚拟新闻官” ，经常跟随展览出海，传播中华文化 。

　　虚拟数字人，不仅能“说” ，还能“演” 。以“天妤”为主角 的系列短剧《千壁寻踪》及番外一经推出，立刻圈粉无数 ，视频播放量目前已超过3亿 。通过这些短剧 ，观众领略了即将失传的巾舞的无穷魅力，见识了传说中 的“反弹琵琶”的精妙绝伦，了解了围棋文化 的博大精深 。就这样，“天妤”婷婷袅袅地从中华传统文化中走来 。作为一个虚拟数字人 ，她将传统之美与科技之美融合 ，开启了中国传统文化通向元宇宙 、通联海外的一扇门 。

　　在传统戏曲领域 ，数字人 的身影也越来越活跃。京剧领域已出现“梅兰芳孪生数字人” ，粤剧界已诞生粤剧数字人“小勤”，而“秦筱雅”则 是秦腔数字人的代表 。“梅兰芳孪生数字人”甚至还现身梅兰芳大剧院 ，并与台下观众深情互动 ：“距离我上一次登台已经过去了60多年，没想到我们又重逢了。”那一刻，数字人不仅复原了梅兰芳先生 的形态、声音及面部表情，也让人看到了传统戏曲振兴 的希望 。

　　可以这么说，数字人最大 的魅力，不是研发运用新技术，也不是对网文 、网游等传统业态 的改变，而 是为戏曲等原本高度依赖人和现场空间 的传统行业在生产、传播、消费场景及价值实现等方面带来无限想象力和可能性，彻底改变了人们对于物我关系 的认知 。

　　既要凝神，又要赋魂

　　数字人让大量文化瑰宝重新“复活” ，以科技手段让传统文化走进烟火生活，焕发青春活力。可是，数字人建设毕竟刚刚起步 ，在很多方面还有待完善 。其中 ，内容生态是制约数字人发展的最大瓶颈。虚拟世界中 的“你我他” ，即使只 是存在于数字空间中的化身，也需要现实生活内容作支撑 ，需要“故事”来引流 。唯有如此 ，数字人才能既拥有好看的“皮囊”，又拥有丰满的“灵魂”。

　　比如，中华书局 的“苏东坡数字人”，只有容貌形象的“物理真实”是远远不够 的，还要实现“精神真实”。为此，中华书局专门建设了“苏东坡专题数据库”，并陆续开发了多个维度 的“苏东坡主题知识图谱”。依托数据标引体系，可以生成各个维度 的知识图谱，相当于将苏东坡跌宕起伏 的人生历程与丰富多彩的精神世界翻译成一张彼此关联 的数据网络，并将其放进“苏东坡数字人”的脑中 ，从而为“苏东坡数字人”凝神。下一步，中华书局将加强对“苏东坡数字人” 的人工智能训练，以为其“赋魂” ，从而让“苏东坡数字人”真正像苏东坡一样去认知 、思考、表达、行动，最终实现苏东坡在数字世界 的“复活”。

　　近年来，互联网、大数据、云计算 、人工智能、区块链等技术加速创新 。数字人技术正以前所未有的速度渗透进入并重构升级歌舞 、影视 、戏剧 、文博等多个文化行业 。数字人 的产生和应用 ，是文化与科技相互融合的过程 ，也是人类不断认识自我的过程。我们无法预判数字人未来会走向何方，但我们还是希望大家以开放包容的心态面对新概念，拥抱新技术，将基础夯实 ，立足文化本体 的价值属性，共同推动行业转型升级，在文化与科技融合发展 的时代进程中 ，真正实现传统文化的创造性转化和创新性发展 。

　　《光明日报》（ 2023年01月04日 13版）

　　（文图：赵筱尘 巫邓炎）