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千年古村落 的“狂欢节”：闹社火、展非遗、迎元宵******
(新春走基层)千年古村落的“狂欢节”：闹社火 、展非遗 、迎元宵
中新网运城2月3日电 题：千年古村落 的“狂欢节”：闹社火、展非遗、迎元宵
作者 杨佩佩
舞龙灯 、踩高跷 、扭秧歌、跑竹马 、二鬼摔跤……临近农历正月十五元宵节，千年古村落山西省运城市新绛县泉掌村热闹非凡 ，一场场社火展演吸引十里八村的民众前来观看，当地上演着“乡村狂欢” 。
据记载 ，泉掌村至今已有2700余年历史。其历史文化底蕴深厚，拥有泉掌关帝庙 、泉掌遗址、晋灵公遗址等文物古迹。同时，这里保留村落 的历史格局与传统风貌 ，2016年入选第四批中国传统村落名录。
一场舞龙表演在欢呼喝彩声中掀起高潮。 武俊杰 摄连日来 ，泉掌村锣鼓喧天 ，人潮涌动，展演的队伍填满街巷，再现明人张岱《陶庵梦忆》中记述 的“席无不人，人无不歌唱鼓吹”景象 。
展演现场，随着乐器声响起，30余名表演者骑着“高头大马” ，上半身表演骑马者的姿态表情 ，下半身模仿马 的动作，不时变换队形 ，驰骋跳跃，仿佛置身于古战场。这是风行于山西 的传统民俗活动“跑竹马”，也 是每年春节闹社火必不可少的活动 。
千年古村落山西省运城市新绛县泉掌村热闹非凡。 武俊杰 摄跑竹马 是自娱自乐型的传统民间舞蹈 ，相传始于宋代 ，内容取材于女真族(金兀术)跨马游春 的故事 ，已有1000年 的历史。
这些表演者都 是当地村民，韩红玉便是其中一名 ，自幼喜欢歌舞的她对跑竹马很感兴趣 。“音乐一响 ，我就觉得特别带劲 ，很喜欢那种放马驰骋的潇洒 。”为了演好“头马”这个角色，韩红玉经常看电视上 的骑马表演 ，还现场观察马跑起来 的动作。
其间，孙志杰带来 的中国传统社火表演“二鬼摔跤”引得在场民众阵阵掌声。二鬼摔跤又称二娃摔跤 、二喜摔跤 ，是一人背驮二鬼(傀儡道具)进行表演的汉族民间舞蹈形式。
泉掌村锣鼓喧天，人潮涌动 ，展演 的队伍填满街巷 。 武俊杰 摄现场可见孙志杰在道具围子的隐藏下 ，以双臂双腿模拟二人摔跤动作，通过抡、转 、滚、翻、摔 、扫 、踢等套路进行表演 ，动作逼真，极具动感 。
“我平时在西安工作 ，今年回家过年碰上村里闹社火 ，就表演了这个节目 。”孙志杰说 ，2019年 ，表演“二鬼摔跤”的邻居年事已高 ，便将技巧教授给他 。学了两天，加之自己揣摩 ，同年就在村里进行第一次表演 。今年 是他第二次表演“二鬼摔跤”，没想到这么受欢迎。
风行于山西 的传统民俗活动“跑竹马” 。 武俊杰 摄伴随着锣鼓声 ，约18米的“长龙”在村民 的挥舞下 ，时而腾空 、时而俯冲 、时而盘旋……一场舞龙表演在欢呼喝彩声中掀起高潮 。泉掌村舞龙队负责人许虎子介绍，这条“龙” 是祖祖辈辈传下来 的，百余年来 ，村里 的几代人共舞一条“龙” ，他们对其很有感情。
“村里闹社火必有舞龙 ，我们从小就爱看舞龙，十几岁便跟着老一辈学习 ，就这样一代代传承。”许虎子说 ，现在村里的年轻人也能自发成立舞龙队，他们都热爱传统文化 ，愿意表演 。(完)
东西问｜牟岱 ：“查海巨龙”何以是中华民族万年文化史的精神标识 ？****** 中新社沈阳12月21日电 题 ：“查海巨龙”何以是中华民族万年文化史 的精神标识 ？ ——专访辽宁社会科学院副院长、研究员牟岱 作者 孟令卓  20世纪80年代，辽宁省阜新市阜新蒙古族自治县查海村出土的石堆“查海龙”等文物轰动国内外考古学界，奠定了北方辽河流域溯源中华五千年文明 的基石 。中华民族龙图腾 的精神标识与“查海文化”有何历史渊源 ？尘封近半个世纪 的“查海遗址”为何亟待启动？辽宁社会科学院副院长、研究员牟岱近日接受中新社“东西问”独家专访，对此进行解读。 现将访谈实录摘要如下： 中新社记者 ：怎样理解“查海遗址”类型文化为佐证中华民族万年文化史提供可能？ 牟岱 ：1986年开始发掘 的“查海遗址”类型文化是新石器时代早期人类聚落遗址 ，遗址面积3万多平方米，其中主遗址现存面积12500余平方米。除此 ，“查海遗址”类型文化还包括“他尺西沟遗址”“程家梁遗址”和“贾家沟遗址”等多处文化遗址，构成了独立 的类型文化 。考古发现表明 ，遗址出土 的“中华第一龙”“世界第一玉” 、石雕神人面像等遗物 ，展示了特征鲜明 的民族文化内涵和文明水准。  贾家沟遗址地表陶片。受访者供图近几年来 ，国内很多地方发现了距今万年至八千年左右的古人类文化遗址 ，但大都晚于“查海遗址”而发现，且历史影响和文化影响远不及“查海遗址” ，无法替代“查海遗址”目前在全国乃至东北亚地区独一无二 的万年文化史地位。到目前为止 ，“查海遗址”是辽宁省和国内考古发现年代最悠久、规模较大的新石器时代早期遗址，并且具有明显的中华民族文化符号标志(龙符号和玉文化)。考古证明 ，距今约10000-7000年历史的“查海遗址”类型文化为佐证中华民族万年文化史提供了可能 。  程家梁遗址处散落碎陶片。受访者供图中新社记者 ：我们说中华民族是龙的传人 ，您如何看待“查海遗址”出土 的巨龙 是中华民族万年文化史的精神标识 ？ 牟岱 ：龙是中华民族古代文明的象征 ，它的起源同中华民族历史文化 的形成和古代文明 的孕育发展紧密相关。目前，长江流域、黄河流域 、辽河流域等地都发现了中华民族史前龙崇拜的遗迹或遗物 ，已经发掘了一些具有中华民族代表性符号和中华文明标志性象征的各种大型巨龙 。这些巨龙主要用于华夏古代先民宗教崇拜和祭祀等 ，其中包括辽宁省阜新市阜新蒙古族自治县查海村 的“查海遗址”(大体相当于兴隆洼文化时期距今10000-7000年 ，但不同于兴隆洼文化)发掘出用石块堆成的“查海龙” ，查海石堆龙全长19.7米 ，龙身宽1.8-2米 ，头部宽5米 ；河南省濮阳市西水坡龙虎贝壳摆塑龙(仰韶文化时期距今6500-6000年)，贝壳龙长1.78米 ，高0.67米；湖北省黄梅县白湖乡张城村 的“焦墩遗址”(距今6000-5000年)发掘的鹅卵石摆塑“焦墩龙”，鹅卵石摆塑龙全长7米 ，躯干长4.46米，高2.26米 。 其中 ，辽宁阜新的查海石堆塑龙 是中国辽河流域文明中出现 的巨龙，可称为辽河第一龙 ；河南省濮阳的贝壳摆塑龙是黄河流域发掘 的巨龙 ，堪称黄河第一龙 ；湖北省黄梅县的焦墩鹅卵石摆塑龙是长江流域发掘的巨龙 ，被誉为长江第一龙。在这些已知的巨龙形象中 ，尤以辽河流域的“查海遗址”发现的“查海龙”形象年代最早 、体型最大 ，距今约10000到7000年。 所以 ，“查海龙”是迄今为止中国考古发现年代最早的巨龙形象，被誉为“中华第一龙” 。“查海遗址”类型文化地区也 是目前中国考古发掘能够佐证中华民族博大精深 的龙文化 的最早发源地 。因此 ，“查海遗址”类型文化 是目前中国最具有中华民族独特精神标识的历史文化 。 “查海遗址”类型文化除发现“查海龙”外 ，还发现两块陶器上浮雕带有鳞片的龙，这比先前发现红山文化(6000年左右)的玉猪龙还早近2000-3000年 ，是更原始龙 的雏形，堪称“华夏第一龙” 。著名考古学家苏秉琦先生认为，“查海龙”证明龙崇拜起源于母系时代 ，到了父系时代 ，龙 的功能经历了从农业氏族社会 的保护神到部落联盟的保护神 的转化过程。为此 ，他为辽宁“查海遗址”文化题词 ：“玉龙故乡，文明发端”。也表明中华民族以龙为独特民族信仰 的历史至少具有约10000到7000年 。  阜新查海遗址 。受访者供图中新社记者 ：在辽河流域溯源中华文明中 ，我们常听到红山文化，“查海遗址”类型文化怎样充分实证中华民族五千年文明史？其与“红山文化”的渊源体现在哪里？ 牟岱 ：以往，通常 的说法 是中华文明五千年，浙江杭州“良渚遗址”印证了中华文明五千年历史 ；辽宁省朝阳市“牛河梁遗址”(红山文化时期)的发现，将中华文明提前了1000年 ；而“查海遗址”的发现 ，则把中华文明 的探源在红山文化基础上又提前了2000-3000年 。在内容上“查海遗址”文化具有鲜明的中华民族特点，尤其是从“查海遗址”中发现最能代表中华文明民族特点的龙(石堆龙和龙纹陶片) 、玉器、村落 、最早 的基础文字(陶器上“之”字纹) 、以龙为首的原始宗教等。这些为研究中华民族史前文明和文化起源提供了新的依据。 “查海遗址”类型文化研究是属于中华文明万年至七千年历史 的根脉研究。早在1985年，苏秉琦先生就认为，“查海遗址”出土遗物证明“查海遗址”文化应当 是红山文化主源之一和前身 。 中新社记者：“查海遗址”类型文化亟待发掘和深入研究 的意义何在？ 牟岱 ：中共二十大报告指出 ，“坚守中华文化立场，提炼展示中华文明 的精神标识和文化精髓”，这为文化强国建设提出了新任务。同时 ，习近平总书记在中共中央政治局第三十九次集体学习时强调 ，经过几代学者接续努力 ，中华文明探源工程等重大工程 的研究成果 ，实证了我国百万年 的人类史 、一万年的文化史 、五千多年的文明史。中华文明探源工程成绩显著 ，但仍然任重而道远 ，必须继续推进、不断深化。 “查海遗址”类型文化 是距今约有10000-7000年历史、亟需不断深化研究 的中华文明源头文化之一。发掘研究开发“查海遗址”类型文化，有利于探究生生不息的文明“根脉”；有利于从中国北方地区填补中华文明五千年传承根源研究工作的空白 ；有助于实证中华万年文化史 ；更有助于夯实研究文化自信建设工作 的基础 。启动“查海遗址”类型文化发掘研究工作 ，并将其纳入中华文明探源工程一部分 ，这对中华文明探源工程意义重大 ，对守护精神家园 、讲好中国故事等都有深远影响。  辽宁省博物馆，阜新查海遗址出土的新石器时代古代文物石锄 。视觉中国 供图中新社记者：您对重启“查海遗址”类型文化研究有哪些建议 ？ 牟岱 ：其一，建议国家有关部门重启“查海遗址”类型文化的发掘工作，可以结合辽宁地区的中华文明资源实际，设立“查海遗址”类型文化考古专项。 其二 ，建立实现中华民族伟大复兴中国梦的精神家园基地。 党 的二十大报告指出，要“增强文化自信”“增强实现中华民族伟大复兴 的精神力量”。“查海遗址”类型文化有利于增强全球华夏子孙的民族自豪感 。以“查海遗址”这样具有“中华民族 的代表性符号和中华文明的标志性象征”的类似遗址文化为基础，建立一批具有国际一流水准的精神家园基地和博物馆 ，打造全球华人寄托民族信仰 、民族情怀 的考古文化名胜 ，供全世界华人归乡省祖，形成全球化的民族精神信仰共识和民族凝聚力。 其三 ，加强对“查海遗址”类型文化的宣传 ，增强文化自信 的文明历史要素。 建议对“查海遗址”类型文化中的“中华第一龙”“中华第一村”“世界第一玉”等能够充分说明中华文明万年文化起源的实物证据进行大力宣传，讲清楚类似“查海遗址”类型文化 的中华文明灿烂成就，及对人类文明 的重大贡献 。 其四，加大对现存“查海遗址”类型文化群的保护和投入 。 从保护中华文明和民族文化安全 的高度，重视现已发现和发掘 的“查海遗址”类型文化群各个遗址的保护，打破文物保护级别 的限制 ；从展示和宣传民族悠久历史文明和维护国家文化安全的高度，投入更多维护成本和资源，保存好现有遗址 。此外，制定包括前红山和红山文化在内的考古发掘和保护计划 ，将其置于中华文明探源工程的总体指导下 ，进行科学发掘和研究。(完) 受访者简介：  牟岱 ，辽宁社会科学院副院长 、二级研究员，博士生导师 ，国家“万人计划”首批入选专家，国务院特殊津贴专家 ，国家哲学社会科学领军人才，全国“四个一批”人才 ，全国首批文化名家 。 博士毕业于皇家墨尔本理工大学(RMIT) ，出版学术专著4部 ，合作出版学术专著11部 。主要研究领域 ：哲学和文化、东北亚国际政治 、智库研究等。研究成果被国家批示采用50余项 ，被省部级批示70余项。
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