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追逐“共富梦”的村支书张明忠：大家富，才是富******
(新春走基层)追逐“共富梦” 的村支书张明忠：大家富 ，才 是富
中新网张家界1月18日电 题 ：追逐“共富梦” 的村支书张明忠 ：大家富 ，才是富
作者 白祖偕 邓霞 张雪盈
张明忠 是湖南张家界永定区的名人 。他 是土生土长 的官黎坪街道仙人溪村人，曾常年在外打工，2012年从广东回张家界创业 ，取得佳绩后又挑起仙人溪村党支部书记这副担子 ，为家乡谋发展 ，为乡亲谋福利。
从张家界响当当 的“大老板”到仙人溪村赤诚为民 的“领头羊” ，张明忠靠 的是建设家乡 的一腔热血 。他说：“自己富 ，不是富 ；大家富，才是富。我 是党员 ，有责任也有义务为家乡发展和乡亲致富作贡献 。”
仙人溪村村部。 受访者供图抓党建凝聚涣散民心
仙人溪村是张家界永定区最大 的村 ，2016年由原仙人溪、犀牛潭、熊壁岩三个村合并而成 ，村情复杂、民风彪悍 ，村干部各自为政 ，工作相互掣肘是基本村情。2019年 ，合村后 的第二任村党总支书记和副书记受到免职处理 。这时，党组织想到了从仙人溪村走出去 的“能人”张明忠，希望他能挑起支书这副重担，稳定村局面，带领村民致富 。
“任村支书这事我从来没想过 ，总担心干不好。”张明忠说 ，他之前常年在外打工 、创业 ，对村里的情况并不太熟悉，且当时他 的事业正蒸蒸日上，每年纯利润都上百万元，也是分身乏术 。“但党组织找我谈了四次话 ，让我坚定了挑起这副担子 的决心 。”最终 ，张明忠将产业交给家人打理，自己全身心地投入到村务工作中。
如何增强党员干部凝聚力，让大家勠力同心，成为张明忠面临的第一道“拦路虎” 。担任村党总支书记后，他便把抓乡村党组织建设作为首要任务 ，严格落实“三会一课” 、主题党日活动 、组织生活会、民主生活会等组织生活制度 ，提高党组织生活质量；扎实开展党史学习教育 ，用党的创新理论武装头脑 、指导工作 ；学习先进经验和特色做法 ，大力推进党支部标准化规范化建设 ；建立健全村“两委”工作制度 ，坚持“民主管理 ，村务公开”，促进各项事业公开透明、顺利开展。
“村里实行了村务 、财务、党务三公开制度 ，采取重大事项一事一议 ，小事召开两委会研究 ，大事通过代表会 、党员会，甚至村民大会民主决策，保证村里各项工作在民心稳定的条件下开展 。”张明忠说 ，村里的大事小事都充分体现村民自治和村民参与，既增加了工作透明度 ，也消除了隔阂和疑虑，更好地赢得了村民 的理解和支持。
“我们还大力培养入党积极分子 ，同时注重发挥乡贤 、老党员 、年轻人的作用 ，成立乡贤会 、老村干部会与乡村振兴先锋队 ，使其与党员大会形成联动，提升村民 的主人翁意识与责任感。”张明忠说，干工作首先要抓人心 ，只有大家心往一处想 、劲往一处使 ，工作才能顺利开展起来 。
在党建引领下 ，张明忠带领全村党员干部在脱贫攻坚 、疫情防控 、乡村振兴等“大考”中凝心聚力 、真抓实干，切实为村民办实事 、解难题 ，仙人溪村逐渐呈现经济向好、积极向上的景象，干群关系也大为改善 。
“老百姓的眼睛是雪亮 的 ，谁为他们谋福利，他们就支持谁。”湖南省外事办驻仙人溪村乡村振兴工作队队员刘牧说，如今 的仙人溪村，已从“上访村”成为永定区党建工作免检村，张明忠还高票当选为永定区第八届区人大代表。
仙人溪村党员参加主题党日活动。 受访者供图抓基础改善投资环境
从张家界永定城区驱车前往仙人溪村，沿着平整 的山路蜿蜒而上，40多分钟后就到达仙人溪村部。
一路看看车窗外的风光 ，车程十分轻松 。但在三年前，基础设施落后还 是制约仙人溪村发展 的重要因素之一。“要想富 ，先修路。”自2020年初起 ，张明忠就通过多方筹集资金，带领村班子成员 、村民 ，全力投入到通组公路的建设上。
“以前这里只能走土路进出，年年整路年年冲损 。”张明忠指着连接犀牛潭片与仙人溪片的通组道路说 ，道路没硬化前，稍重的车辆经过就会在路面留下大坑，遇上雨天更是泥泞难行。他上任后还专门聘请附近 的一位村民每日对路面进行清理 、修整。但这种方法治标不治本，吃力不讨好。
为彻底解决这些“肠梗阻”道路 ，村里2020年初首先硬化了仙人溪片1.78公里 的通村主干道，2020年底又硬化了熊壁岩片 的2.1公里通组公路 ，2022年又重新启动涉及四个村民小组400多人、长2.8公里 的省级扶贫道路硬化项目 ，共筹措资金460余万元 。
随着“肠梗阻”道路打通，仙人溪村未经雕琢的美丽风光让越来越多的游客“不请自来” 。2022年夏日，仙人溪村日均游客上千人 ，虽暂无门票收入 ，但庞大的人流仍给村里带来可观 的消费收入。
为改善村民饮水难题，2022年张明忠充分利用省级乡村振兴重点帮扶村驻仙人溪村这一资源，多次与湖南省外事办驻村干部对接水池建设项目，使困扰村民多年的饮水问题得到解决 。
仙人溪村熊壁岩海拔高、气温低 ，加之山顶地势较平坦 ，土层肥沃，村支两委因地制宜，在此大力发展高山反季节蔬菜。为拉长产业链 ，增加附加值 ，实现三产融合 ，张明忠积极争取省级驻村工作队帮扶和支持 ，与步步高集团签订战略合作协议，并多方争取资金在杆子坪易地扶贫安置点修建面积达700平方米的综合服务大楼，用以建立蔬菜分拣中心和综合服务超市，纳入村集体统一管理 。
“现在交通便利了，综合服务大楼建成后 ，不仅可以保护熊壁岩高山反季节蔬菜 的销路和价格，还能带动周边村镇民众种植蔬菜。”张明忠说，该项目投产后，仅分拣中心就可以解决30人以上的就业，带动间接就业200多人。
仙人溪境内 的小天门景观 。 张雪盈 摄抓资源激活产业发展
仙人溪村境内 的大峡谷奇峰兀立 、山清水秀，其标志性景观——小天门令文人墨客流连忘返 ；熊壁岩山顶海拔超1300米，四周悬崖绝壁，其山体与天门山 、七星山合称张家界三大绝壁高山。
“仙人溪村环境优美，植被覆盖率达98%，且处在张家界市1小时生活圈内，发展旅游大有可为。”一次偶然 的机会 ，张明忠发现两名美术爱好者石给给 、李嗯嗯在仙人溪村长住写生，其作品精良、笔触细腻，在社交平台反响热烈。为让两人安心在此创作，张明忠自掏腰包为其改善居住环境 ；同时思考该如何利用村里的自然生态资源，发展产业经济。
好消息来得猝不及防 。专心从事艺术创作的石给给和李嗯嗯精品不断 ，很快便引起一位上海投资人的关注 。后者决定与两人合作 ，在仙人溪村建设一期投资6000万元的“失落山谷”项目 。该项目计划打造一个集文化、艺术、创意、旅游 、健康 、民宿等于一体 的产业基地 ，吸引艺术家和高阶人群来此创作、休闲，再通过他们 的作品持续向外推介“失落山谷”和仙人溪村。
在张明忠看来，仙人溪村山美水好 ，其上游地段属一级饮用水源保护区，发展产业需慎之又慎。“失落山谷”项目不在水源保护区内，又能践行“绿水青山就 是金山银山”的理念，与村里的发展思路十分吻合。
“产业兴旺 是乡村振兴 的重要基础。”张明忠介绍说 ，湖南省委外事办驻村工作队和村支两委都十分重视产业发展，除“失落山谷”项目外，近两年来还签约了博落回中草药种植项目、仙人溪村国际艺术村项目、仙人溪村农业文化旅游综合产业园等，既增加了村集体经济收入 ，又解决了村民务工难 的问题 ，村民收入随之得到成倍增加。
目前 ，仙人溪村支两委与湖南省委外事办派驻工作队共同拟定了《仙人溪村乡村振兴产业发展规划》，有序推进农村资源变资产、资金变股金 、农民变股东，积极促进各项产业发展。
张明忠及村“两委”班子成员三年 的奋斗换来了丰硕回报 。2022年 ，仙人溪村村集体经济收入预计可达70万元 。“这里面有部分 是爱心企业的捐赠，但随着‘失落山谷’等项目陆续建成投产 ，未来两到三年内村集体经济还将继续增长 ，可为村民做更多实事 。”张明忠说 ，去年村里有9个孩子被大学录取， 是近年来成绩最好的一年。村里不仅召开了优秀学子表彰大会 ，还为他们颁发了村级奖学金，勉励他们将来更好地回报社会 、回报家乡 。他上任前村里欠下 的旧债也在陆续偿还 ，预计未来两年内能全部结清 。
看着仙人溪村蒸蒸日上 的发展态势 ，张明忠的“共富梦”更加明晰：加快乡村振兴步伐 ，让更多年轻人看见家乡 的发展机会 ，吸引他们返乡创业、就业，为仙人溪村的后续发展注入源源不断的活力 。(完)
东西问·解码兔年｜刘晓峰：东亚文化圈如何过新年？****** 中新社北京1月25日电 题：东亚文化圈如何过新年 ？ 作者 刘晓峰 清华大学历史系教授  只要拥有365天一个周年的认识 ，人类自然会逐渐形成迎接新年 的文化传统 。 不同民族拥有不同文化 ，其迎接新年选择 的时间点和文化习俗各自不同 。在古代东亚地区 ，中国 是最大的文化发源地，源自中国 的时间文化拥有不可替代 的权威性。当中国古代历法 的影响进入东亚周边，中国种种辞旧迎新的年俗自然也影响到周边地区。所以，历史上相当长一段时期 ，东亚地区拥有很多相通或非常接近的新年习俗。同时，又因东亚各国与中国关系有远近之别 ，所受影响各自不同 。 年是一岁之首。 是年之始 、月之始 、日之始 。正如中国《忙年歌》中所唱，“二十四 ，扫房子” ，为了面目一新迎接新 的开始 ，一场大扫除非常必要。在古代东亚 ，新年之前都有大扫除。忙年在东亚是普遍存在 的年俗。《安南风俗册》就记载越南过年：“腊月中旬，四民远行陆续回贯，制办衣服 ，洒扫园堂 ，拂拭器皿 ，要事整洁……近除夕……弃旧灶于净处，易以新灶”。日本、朝鲜半岛和古代琉球，也都有忙年的习俗 。  日本横滨中华街挂起龙形灯笼迎接中国农历春节。吕少威 摄扫除房间还包括赶走家里不干净 的东西，这就是古代驱鬼逐疫的傩仪 。用傩驱除脏邪厉鬼。通常认为驱傩在中国周代就有，《周礼·夏官·方相氏》云：“方相氏，掌蒙熊皮，黄金四目……以索室驱疫。”到汉代宫中行傩 ，则已经发展到方相氏率十二神及一百二十名“侲子”驱逐虎、魅、不祥等凶神(《后汉书·礼仪志》) 。 日本成书于十世纪 的《延喜式》记载 ，承担驱傩人物 的阴阳寮要在十二月晦日黄昏 ，由官人率领驱傩的斋郎队伍等候在宫门外，入夜入宫中驱傩。追傩中使用弓矢 。弓用桃弓 ，矢为蒲苇之矢。这和中国的驱傩非常接近，明显受到中国 的影响 。 中国古代 的岁时历法以干支纪年。在韩国 ，有一种占卜方法就根源于中国古代的干支文化。这是从正月元旦算起的卜年方法 ：从正月一日算起 ，把后面 的十二天按地支 的属相分为有毛日和无毛日 。按照这一分法 ，子日 的鼠、丑日的牛、寅日的虎 、卯日 的兔 、午日的马、未日 的羊、申日的猴、酉日 的鸡、戌日的犬 、亥日的猪都 是有毛日，辰日 的龙和巳日的蛇是无毛日。 如果元旦那天赶上有毛日，会是丰收年，如果赶上无毛日，就会是歉收年 。新年后出现的第一个鼠日称上子日 ，农民们要到田里点火烧田；第一个牛日子称上丑日 ，本 是农闲世界 ，但因为这个日子 是牛日子，要多喂老牛一点黄豆 ，因为马上又要用牛帮人干活了；上寅日人们尽量少出门，特别 是年轻的姑娘，如果这一天在别人家大小便 ，会给那家人招来虎患，这些习俗后来随着老虎越来越少也慢慢变淡了 ；卯是生 ，因此上卯日在韩国是一个祈祷长寿非常有效 的日子 。  马来西亚吉隆坡一商场内具有中国元素 的春节装饰 。赵胜玉 摄日本人的正月也有干支文化形成的正月节俗 。日本正月有子日之宴，又有子日之游 ，这些据说都来自中国的古俗，可对于我们中国人自己 ，反而非常陌生 。日本古代正月上子日有宴会 ，例称“子日曲宴”。天皇和群臣鼓琴弹歌，赐衣颁禄，过得很热闹。 再说过年放爆竹 。爆竹 是东亚新年 的标配 。过年放爆竹，中国放 ，韩国 、越南也放，似乎只有日本不放爆竹 。其实日本也放 。只因为 是最古老的爆竹 ，很多人不认识了而已。 正月十五元宵节在日本叫“小正月” ，和“大正月”元旦相对应。日本人自明治维新以后 ，将原本属于夏历的传统节日 ，皆移于西历月日之下 ，所以日本人 的“小正月” ，就是每年元旦之后第十五天。因为直接采用西历 ，所以十五日并不能保证就 是满月之日 ，在东亚 的时间文化传统中，显得有点亦正亦邪 。 但日本小正月有个与火有关 的传统仪式 ，大多数地区管它叫“どんど焼き”(dondoyaki) ，也有部分地区称之为“左义长”(sagicho)，日本小学馆出版 的《日中辞典》把它译作“爆竹节” 。 左义长 的具体做法 ， 是把竹十数根呈三角形架起来 ，用绳索捆住，上面再敷上干稻草以用于助燃 。正中间则立一高竹 ，上悬扇子和钱 。点燃时 ，儿童会围绕着火堆唱“トンドヤトンド(tondo ya tondo)”，民间非常流行 的对这一习俗的称谓“どんど焼き”，即来源于此歌唱方式。 在日本，各地 的左义长习俗也因地域文化特征各异而出现变化 。比如 ，有的地方把一年之中写 的字一同烧掉，据说这样可以变得会写字；有 的地方借燃烧左义长 的火烤饭团或粘饼吃，据说吃了一年不害虫牙 、一年无病无灾 ；一些地方，左义长习俗还成了当地吸引游客 的观光事项，被指定为非物质文化遗产 。 过年燃放爆竹，在中国南北朝已经成俗。《荆楚岁时记》记：“正月一日， 是三元之日也 。《春秋》谓之端月 。鸡鸣而起 ，先于庭前爆竹 ，以辟山臊恶鬼。”山臊长相奇特，一尺多高 ，只有一只脚 ，有让人生病的超能力 ，但非常害怕竹子烧爆 的声音 。根据这段记载，烧爆竹子惊吓怪物山臊 ，是古代中国爆竹的起源 。日本 的左义长 ，从时间和形式上都保持了爆竹 的原型 。燃竹之俗何时传入日本，惜文献阙如 ，不可考知 。实际上 ，“爆竹节” 的两个日本名字所模仿 的，也都 是竹子被火烧后空气胀破竹节发出 的爆炸声 。  日本横滨的华侨华人社团以舞龙舞狮的方式欢庆中国传统 的春节。滕剑峰 摄东亚 的新年，节俗万千，但其精神不外辞旧迎新 、驱灾求祥的良好愿望。东亚地区曾共同使用过汉字 的区域，被称为汉字文化圈 。这里 是接受中国文化影响最深 的地方 ，也是各种新年习俗和我们最近缘的地方 。 新加坡和马来西亚过春节 ，有一项独特的民俗项目——“捞鱼生”。多人围一桌 ，从大盘里争先捞起鱼肉 、配料 、酱料，一边捞一边大喊“捞啊！发啊 ！” ，愈捞愈高 ，寓意步步高升 。鱼生 ，本源自中国广东 ，早年奔赴南洋落地生根 的广东人，把鱼生带到新马一带。上世纪60年代 ，经谭锐佳 、冼良 、许国威和刘育培四位大厨改良 ，鱼生和各色配菜各式酱汁同食 ，边捞边喊吉利话 ，七彩缤纷 、红红火火 。 泰国传统新春“宋干节” ，也叫“泰国泼水节”，与中国傣族泼水节类似。每年4月13日至15日。善男信女在寺庙拜完佛后，德高望重的和尚把渗有香辛料 的水淋洒在其身上，以驱除邪气。信徒们再把香水洒于佛像和“宋干女神”，祈求新春如意。祈祷仪式结束后则 是泼水狂欢，祈福来年繁荣好运。更有甚者把大象牵上街，向行人泼洒祝福 。 相通 的民俗历史文化 ，是东亚各国人们相互联系的纽带 ，也 是历史给我们留下的共同文化基因，值得珍惜和发扬光大。(完)  作者简介 ：  刘晓峰，清华大学历史系教授，博士生导师 ，中华日本哲学会副会长 、中国日本史学会常务理事 、日本古代史专业委员会会长、北京市中日关系史学会副会长 。从事日本历史与日本文化的教学与研究，并努力开拓由日本、朝鲜、琉球、越南等组成 的汉字文化圈回视中国古代文明的研究视野，在时间文化研究方面上着力最多。代表作有《古代日本における年中行事の受容》(日本桂書房)、《清明节》(中国社会出版社) 、《东亚 的时间——岁时文化的比较研究》(中华书局) 、《日本 的面孔》(中央编译出版社) 、《端午》(三联书店)、《琉球史论》(合著 ，中华书局) 、《时间与东亚古代世界》(社科文献出版社)等 。
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