方志敏诗歌中的“小我”与“大我”******
作者:戴和圣
方志敏 的诗歌集中创作于他走上革命道路期间(1922—1923年) ,以及1935年牺牲前夕,从中可见他在革命艰难时期 的深邃思考和崇高信仰,诗中处处闪耀着“牺牲小我,成就大我” 的精神品格。
(一)
方志敏出身贫寒 ,自幼经历艰辛坎坷、尝尽人间疾苦 ,这使得他对劳动大众 的苦难感同身受,自觉将“小我”融入追求人民幸福的“大我”之中 ,刻苦求学、投身革命 ,坚定了为人民求解放、谋幸福的初心使命。
在九江南伟烈学校读书期间,他牵头开展阅读进步报刊 的读书活动 ,参与领导反对“华盛顿会议”的爱国运动 ,发起成立揭露帝国主义文化侵略的“非基督教大同盟”小组 ,引起北洋军阀 的敌视。1922年夏,他愤而退学回到家乡弋阳县法雨寺养病 。肺病 、呕血的恶疾和贫穷的现实,使他愈发感到压抑,作《呕血》以吐心中块垒:“我这般轻轻年纪,就应该呕血吗 ?”质问暗黑的世界;“我为家庭虑;我为求学虑 ;我又为无产而可怜的兄弟们虑。万虑丛集在这个小小 的心儿里 ,哪能不把鲜红 的血挤出来呢?”青年革命者爱国爱民 的心,殚精竭虑到滴血;“无产 的人都应该呕血 的……何止我这个羸弱的青年 ;无产 的人不呕血,难道那面团团 的还会呕血吗?”矢志探寻现实问题的答案 ,力图为人民、为中国谋求改变。“读书不成,只为家贫,千万人贫而失学 ,何只我方志敏一人” ,他只身漂泊上海 ,毅然踏上爱国救国的革命征途。
他深切同情劳动者,《哭声》以灵魂体验悲鸣痛呼,“他们呜咽 的 、悲哀 的而且时时震颤 的声音 ,越侧耳细心去听,越发凄楚动人了” ;用心倾听民间疾苦 ,“我们血汗换来的稻麦,十分之八被田主榨取去了 ,剩的些微,哪够供妻养子”;为最底层人民悲壮呐喊,“我们牛马一般 的在煤烟风尘中做做输运,奔走,每日所得不过小洋几角 ,疾病一来 ,只好由死神摆布去了” ;感慨劳动大众 的无奈与不甘 ,“狂暴 的恶少 ,视我们为娱乐机械,又来狎弄我们了”;揪心未来力量的质朴发问,“我们刚七八岁,就给放牛作工去吗” ;民生悲悯 是吹向革命青年 的战斗号角,“青年人,可爱 的青年人 ,你不援救我们还希望谁”;勇毅回应人民 的哭诉 ,“我应该援救你们,我同着你们去”,激励有志青年勇立潮头,担负救国救民重任 。
(二)
方志敏历经辛亥革命、五四学潮、国民革命、抗日反蒋浪潮,始终站在大动荡、大变革 、大危难的风口浪尖 ,以心怀“大我” 的爱国爱民情怀不断思考国家前途 、民族命运和人民幸福 。
他极端厌恶和仇恨黑暗 的现实,《血肉》用寓意 的笔法倾吐心中愤懑 :“伟大壮丽 的房屋 ,用什么建筑成功 的呢 ?血呵肉呵 !铺了白布的餐桌上,摆着 的大盘子小碟子里,是些什么呢?血呵肉呵 !”揭示出统治阶级享用 的一切皆由劳动人民用血肉创造的黑暗现实 ,谴责社会 的不公。
他苦苦思索救国救民之道,感愤于旧社会的罪恶创作了《快乐之神》,“快乐之神,你在哪里?我寻你好久了呵” ,通过跨时空对话 ,深刻反思残酷的现实 ,激发革命者的斗志,呼唤理想社会 的到来 。他自嘲22岁 的年纪却像32岁 ,“脸儿黄瘦了——额上还鼓起两条很粗 的青筋;皮肤起了些皱纹 ;黑发丛里,长出了好几根白发”。雪上加霜的还有吐血的顽疾,他不禁发出感叹,“快乐之神,我 的生命, 是走到最危险的境地了!我所以如此,就是你不和我同在”,这是青年革命者 的自画像,体现了他刚毅 的品格和不畏牺牲的精神。他游走在危险的边缘 ,“可怜 的青年,我何尝不愿亲就你呢 ?只是在你周围的地方,有许多许多凶狠狠 的恶魔……我怕闯入你的悲惨的世界呀”,却从未放弃思考 ,誓要改变这人吃人 的社会 。
(三)
爱国救国 是方志敏的人生原点,指引着他深刻思考现实问题、竭力求索革命前途 、毕生扎根革命实践,积极成就“大我”与“小我”。
他用《我的心》真情告白:“挖出我 的心来看吧!我相信有鲜血淋漓 ,从彼的许多伤痕中流出!”虽历身心磨难 ,但对党 的赤诚、对人民的炽爱始终如一 ;“生我 的父母呵,同时代的人们呵,不敢爱又不能离 的妻呵!请怜悯我 !请宽恕我!不要再用那锐利的刀儿 ,去划着刺着,我只有这一个心呵 !”心系亲人、也忧世人,祈盼人民安好 ,这是痛彻心扉的忧 ,更是刻骨铭心 的爱 。《同情心》抨击人吃人的黑暗社会 ,“在无数的人心中摸索 ,只摸到冰一般的冷 的 ,铁一般 的硬 的,烂果一般 的坏的,它,怎样也摸不着了” ,揭露反动统治阶级 的腐朽糜烂;“把快要饿死 的孩子 的口中 的粮食挖出,来喂自己的狗和马 ;把雪天里立着 的贫人的一件单衣剥下 ,抛在地上践踏 ;他人 的生命当膳饗,他人的血肉当羹汤 ,啮着喝着 ,还觉得平平坦坦” ,谴责黑暗势力的残酷无情,同情贫苦大众的尊严尽失;“爱的上帝呀 ,你既造了人 ,如何不给个它”,寻求改变没有“同情心”的社会成为他毕生的追求。
1934年12月,谭家桥战役失利,他率领部队转移,途经皖南柯村时写下“握紧攙枪 ,任它风浪” ,教育红军干部要坚持斗争 。次年1月 ,部队行至浙赣交界 ,正值大雪 ,他有感于雪压翠竹,即景吟诗 :“雪压竹头低 ,低下欲沾泥。一朝红日起,依旧与天齐 。”抒发了革命必胜的信念,充满革命 的乐观主义精神和大无畏的英雄气概 。“大我”的思想境界使他从来无畏于“小我” 的艰难困苦,“我加入了共产党,从此我 的一切乃至生命都交给党去了” 。在狱中,他忧心国家存亡,向死而歌 :“敌人只能砍下我们 的头颅,决不能动摇我们 的信仰!因为我们信仰的主义,乃是宇宙的真理 !为着共产主义牺牲,为着苏维埃流血,那是我们十分情愿 的啊!”充溢坚如磐石 的信仰力量,“愿消天下苍生苦 ,尽入尧云舜日中” 的理想抱负 ,伴随“全世界无产者联合起来” 的怒吼,化为波澜壮阔的时代进程 。
郭沫若诗赞方志敏曰 :“千秋青史永留红 ,百代难忘正学功 。纵使血痕终化碧,弋阳依旧万株枫 。”作为老一辈革命家的崇高典范 ,方志敏 的诗歌充分彰显了“小我”的品质与“大我” 的境界 ,是共产党人人格力量的重要源泉。(戴和圣)
(文图:赵筱尘 巫邓炎)