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东西问丨李庚香 ：黄河文明缘何独一无二 ？******
中新社郑州2月1日电 题 ：黄河文明缘何独一无二 ？
作者 李庚香 河南省社会科学界联合会主席、研究员 、博士
黄河是中华民族 的母亲河，站在创造人类文明新形态 的高度 ，可以从黄河文化 、黄河文明中看到，中华文明走过了从河图洛书到礼乐文明再到礼法文明既一脉相承又一波三折(包括转换 、转移、转型)的历程。
如何认识从黄河文化到黄河文明的跃迁？
《汉书·沟洫志》曰：“中国川源以百数 ，莫著于四渎 ，而河为宗。”水 是生命之源，河 是文明之母，河的特性塑造了文明 的特性。“四大古文明”古巴比伦文明、古埃及文明 、古印度文明 、中华文明，分别 是由幼发拉底河与底格里斯河 、尼罗河 、印度河 、黄河诞生哺育 的 。
进入文明社会以后，从夏朝至北宋 ，历代王朝多在黄河流域建都。从古代到近现代，黄河流域长期居于中华民族 的政治 、经济和文化中心的地位。从国运 、国脉 的高度来看黄河 ，中华民族 的命运都与黄河 的荣枯紧密相关 ，只有把过去 、现在和未来贯通、融通起来，才能够深刻认识黄河对于中华民族的独特 、独到意义 。
在历史发展长河中 ，东方文化与西方文化在黄河流域交流交锋交融 ，孕育形成了多民族长期融合发展的中华民族，缔造了“万姓同根 ，万宗同源”的民族文化认同和崇尚大一统 的社会主流意识 ，彰显出中华民族“和为贵”“求大同”的独特精神标识 ，也积淀着中华民族深层 的文化基因，彰显着中华儿女文化自信 的底气 。
2022年4月3日，农历三月初三 ，壬寅年黄帝故里拜祖大典在河南新郑举行。韩章云 摄如何认识不一样 的黄河文化体系？
中原文化 、河洛文化是地域文化 ，黄河文化是流域文化。但黄河文化对于中华民族来说 ，既是流域文化，又 是民族文化 、国家文化。对于黄河文化体系 ，我们要从历史演进维度 、地域和合维度、地理物产维度 、制度法度维度、人文思想 的维度五个方面来认识 。
可以说 ，黄河文化体系就是在时间和空间中生成 的思想 、制度和物产。当然，这一复杂 的文化体系经历了一个复杂的“凝聚”与“辐射” 的过程 。凝聚 的过程 ，包括以天为则 、以民为本 、以史为鉴和以文载道 ，是一个从礼乐文明到礼法文明 的价值流变过程 ；而辐射 的过程 ，就 是以文化人、以理服人、以情动人和以美育人，体现了一个从中原到中部、从中部到中华、从中华到中国的空间展开过程。
也可以说，黄河文化体系以羲皇 、炎黄为起点 ，以长安—洛阳—开封为轴心，经历了万年奠基、八千年起步 、六千年加速 ；五千年进入、四千年过渡 、三千年巩固 ；两千年转折 、一千年转移 、二百年转型，既一脉相承又一波三折 的演变历程 。
山西永济，空中俯瞰结冰后的黄河河床。宝成 摄如何认识复杂 的黄河文明体系 ？
黄河文明是中华文明 的骨骼与主体，记载着早期中国从部落到国家 、统一的多民族国家从国家到天下、转型中国从危亡到再生、创新中国从崛起到复兴的全过程，其最大和最本质的特点是“不断裂”，这在世界文明史上 是独一无二的。
黄河文明体现了中华文明的复杂性结构 ，是中华民族 的动力源泉。要重新解析中华文明的复杂性结构，就必须建立起认识和理解黄河文明体系 的思想框架。这就要求对于文明 的认识要体系化和系统化，要加强对于黄河文明 的多维度大空间系统化研究 。这里要重点把握黄河文化“根、源、干 、魂 、家”的定位 。
根包括根祖、根亲、根系，源则包括地球 的起源、生物的起源 、人类 的起源 ，更包括农业的起源、文化 的起源、文明的起源和国家的起源。如果把中华文明比喻成一棵大树 ，那么黄河文化作为根和魂 ，就 是主体和主干 。所谓家 ，即指发祥地 、核心区 、枢纽带，也是指精神家园、心灵故乡。
黄河文化具有强大的凝聚力和向心力，特别是具有天下为公、天人合一 、为政以德 、民为邦本、任人唯贤、革故鼎新、自强不息、厚德载物、讲信修睦、亲仁善邻等十大中国文化基因 。正 是这些思想之精华，支撑了中华民族五千年深邃的思想创造。
2014年7月，来自丹麦 、西班牙 、比利时 、美国 、加拿大等国100名海外华裔师生踏上“寻根之旅”，参观黄河壶口瀑布 。张远 摄如何认识黄河文明与世界文明的交流互鉴 ？
新时代，实现黄河文明与世界文明的交流互鉴，要把中华民族共同体建设和人类命运共同体一致起来，建设中华民族现代文明，建设和而不同、美美与共的美好世界 。
从大禹治水开始，中华民族形成了伟大的大河文明 ，在四大文明古国中占有重要位置。到了秦汉以至明清时期 ，在黄河流域形成了以农耕文明为主体、兼及游牧文明 、海洋文明(有海无洋) 的跨区域多元文明共存局面。从上古时期 ，无论 是夏商周文化与西亚文化的交流 ，还 是东汉以后中华文化与印度文化 的交流 ，乃至郑和下西洋 ，黄河文明始终与世界文明处于一种正循环 的状态 。
山西临猗县跨黄河大桥建设工程正在紧张施工。姜 华 摄从五千多年黄河文明史与西方五百年大国崛起史 的比较可以看出 ，“社会化大生产”必须成为黄河文明新的发展基础，这就要求新时代黄河文明必须融入新发展格局。这就要求新时代黄河学建设，要用核心价值凝聚人心、汇聚民力 ，又用共同价值促进各国人民相知相亲，努力实现个体价值与核心价值 ，核心价值与共同价值双循环。同时 ，要尊重世界文明多样性 ，以文明交流超越文明隔阂，以文明互鉴超越文明冲突 ，以文明共存超越文明优越 ，从而有力有效地解构“历史终结论”“文明冲突论”“普世价值论”“西方优越论” ，应对各种全球性挑战，在百年未有之大变局中书写一部从黄河出发 的全球文明史 。(完)
作者简介 ：
李庚香 ，河南省社会科学界联合会主席 、研究员、博士，主要从事领导力、中国式现代化、人类文明新形态研究 。
《山海奇幻夜》：一览瑰丽东方之美****** 作者 ：钟 玲 奇幻东方之美，始于山海。 在《山海经》光怪陆离 的世界里，奇特 的珍禽异兽、神秘的上古英雄 ，与山川湖海、奇花异草 ，共同构筑了一个“东方源宇宙” 。
一部上古奇书，极尽古人对世间最旖旎的想象 。1月14日北方小年夜，以《山海经》为主题 的国风幻境音乐晚会《山海奇幻夜》 ，将在优酷、河南卫视与观众见面 ，“实现”数千年来人们对自然天地 的浪漫神想。 自2021年《唐宫夜宴》火爆出圈开始，河南卫视在两年的时间里 ，又陆续打造了《芙蓉池》《纸扇书生》《洛神水赋》《墨舞中秋帖》等一系列创新传统文化的特别节目 。此次与优酷合作推出的《山海奇幻夜》，将目光聚焦在传说奇著《山海经》 ，在舞台上重现了那个古老又遥远的山海世界 ，于神灵异民、珍禽奇兽 、灵草嘉木的交相辉映中 ，铺展出一幅瑰丽的诗意长卷 。 题材的突破和视听 的创新 ，追寻传统文化新表达 张予曦的歌曲《春意晚》，歌颂美好的爱情；S.I.N.G的歌曲《红莲》，展现巾帼不让须眉的侠气 ；萨顶顶 的歌曲《鱼跃而上》 ，传达鱼化鲲鹏意象之美；裁缝铺的《神树·琴侠》 ，寻觅《山海经》神树传说与三星堆 的千年“邂逅”…… 《山海奇幻夜》分别以兔飞猛进 、万狮如意 、年年有鱼和美年腾达4个篇章 ，由玉兔、醒狮、吉鱼、喜鹊四种瑞兽引出不同的祈福舞台 ，以传递瑞兽背后的美好寓意。 除此之外，《山海奇幻夜》还选取了三个维度 的符号来进行内容创作 ，神兽符号、故事符号 、山海奇幻世界的视觉符号。这些符号 的体现运用涵盖到剧本、服化 、音乐制作的方方面面。《山海奇幻夜》还在共享潮年主题的贯穿之下，以三个逻辑线索 ，勾画中国人亘古不变 的传统新年祝愿—— “乐在一起，祈佑新年”，主持人在年夜饭中相聚 ，聊新年 、侃瑞兽、开年符 ；“乐见山海，瑞兽送福” ，不同的瑞兽故事引出不同的舞台节目，艺人登场送出新年祝愿 ；“乐享当下 ，国潮生活”，邀约年轻一代山海达人，追寻传统文化在现代生活中 的有趣表达 。 一条“山海奇幻街”和一座“山海火锅店”，汇聚国内知名 的“90后”山海匠人，《山海奇幻夜》以更年轻 、更国潮 、更烟火的方式 ，与观众一起迎接新年。 音乐+故事 的高度融合 ，映射奇幻东方之美 吴克群 的《夸父追日》、萨顶顶 的《鱼跃而上》 、刘宇 的《神想·山海入梦》……沉浸式、虚实结合 的幻美盛景穿越天地 、日月、山川，那些动听的音乐，通过《山海奇幻夜》的舞台，以“新姿”谱写了包罗万象的山海魅力 。 夸父的壮志能在摇滚中呐喊，九尾的妩媚也可在情歌中妙曼，应龙 的不畏更能在说唱中张扬……能想象得到吗 ？那些《山海经》里传奇 的英雄与神兽 ，竟在现代国潮音的诠释下，有了新形象 ，有了新样貌。 吴克群表演 的《夸父追日》，将夸父的传说与中国航天“夸父一号”卫星做了古今链接 ，突破了夸父形象“遥望太阳不可及” 的传统定位 ，以夸父和巨日的“博弈”，表达“逐日—— 是人类心底 的壮志！”的精神内核 ，把国人皆知 的经典故事续写成新史诗 ，映射中国人永不言败的逐梦情怀；毛不易的《风吟诛仙》，以刻有日月山川、守护山河大地 的黄帝上古神器轩辕剑作为舞台，用歌声缅怀往日英雄 ，追忆铁骨柔情…… 在故事题材和音乐曲目 的选择上 ，《山海奇幻夜》以适配 、沉浸为基本原则 ，一方面选择音乐本身 的故事背景和词曲意境就能代入山海传奇 的音乐 ，一方面又将舞台 的视觉延展让故事深入词曲意境去拓展观众的联想。《夸父追日》《鱼跃而上》《风吟诛仙》《星河入梦》《无畏》《红莲》等极具古风国潮的曲目 ，通过虚拟技术的方式 ，呈现出具有完整故事感 的山海奇幻舞台，做到了“让音乐述说故事 ，让故事赋能音乐”。 《山海奇幻夜》的节目形式 ，并没有局限在《山海经》 的一个个具体 的故事中 ，而 是通过不同角度呈现《山海经》背后 的传统文化 。 “妙染”“守护”“逐梦”“良缘”“不畏”……《山海奇幻夜》以10个关键词 ，为晚会 的节目做了一番文化梳理 。特别是刘宇 的中国舞节目《山海画卷》 ，其创意核心就是“妙染” ，在舞台上 ，他以身为笔 ，取色天地 ，在山海画卷上描绘出了鸾鸟 、驺吾、烛龙三张《山海经》 的巨幅画作 。这三幅画作 的取色均来自河南省博物院珍藏文物上 的中国传统色彩 ，分别 是汝窑天蓝釉刻花鹅颈瓶 的青 、武则天金简 的金 、《四神云气图》 的赤 ！ 用中国传统颜色之美 ，来制作XR的虚拟舞台；以年轻化的国潮舞蹈，来妙染山海瑞兽的风姿，这样有趣的传统文化传播方式 ，能以最直观的视觉体验，让观众感受到《山海经》 的奇妙世界，以及中华文化的东方之美 。 以山海为题、祈福为笔 、瑞兽为灵，充满无穷想象力 的《山海奇幻夜》，用音乐诠释流传华夏2500年 的《山海经》，也用千年韵味 的国风浪漫引领人们穿越回历史 的星河中感受华夏文明。 这 是又一次古典传奇与现代舞台的浪漫相遇 ，我已经等不及了，你们呢？（钟玲） （文图：赵筱尘 巫邓炎） [责编 ：天天中] 阅读剩余全文（）  视觉焦点
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