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江苏省生态环境厅厅长王天琦 ：长江江豚 的“生活圈”已拓展至整个江苏段******
中新网蒙特利尔12月8日电 “长江江豚的’生活圈’由原来 的部分江段拓展至整个江苏段 ，并在扬中雷公岛、南京潜洲等水域发现’母子豚’(母豚携幼豚)踪迹，成为长江’休养生息’过程中 ，生物多样性逐步恢复的真实写照 。”江苏省生态环境厅厅长王天琦在COP15第二阶段会议“坚持人与自然和谐共生 共建清洁美丽世界”边会上表示。
江苏省生态环境厅厅长王天琦在边会上作案例分享时发言 。尹灵 摄当地时间12月7日 ，COP15第二阶段会议“坚持人与自然和谐共生 共建清洁美丽世界”边会在加拿大蒙特利尔举行。边会由生态环境部环境与经济政策研究中心、中国新闻社主办 ，中国新闻网承办 。
长江江豚作为全球唯一江豚属的淡水亚种，因嘴巴的弧线像在微笑一样 ，被人们称为“微笑天使”。作为生态环境指示物种 ，已在地球上生存了2500万年 ，也被称为长江生态 的“活化石”。王天琦表示，“但自20世纪80年代以来，种群数量急剧下降，被列为中国一级保护动物 ，同时国际自然保护联盟(简称IUCN)也将其评估为濒危级 。”
2020年 ，在南京召开 的全面推进长江经济带高质量发展座谈会强调 ，在长江干流和重要支流，10年内禁止天然渔业资源 的生产性捕捞，保护江豚等物种多样性 ，保持长江生态原真性和完整性 。
王天琦介绍，随着全面禁捕、岸线清退等专项行动的不断深入，水生物种种群逐步呈恢复趋势 ，水生态健康状况不断向好 ，再现了碧波荡漾 、江豚逐浪 、游鱼嬉戏 的美丽长江景色 。
他强调 ，“特别是，长江江豚 的’生活圈’由原来 的部分江段拓展至整个江苏段 ，并在扬中雷公岛 、南京潜洲等水域发现’母子豚’(母豚携幼豚)踪迹 ，成为长江’休养生息’过程中，生物多样性逐步恢复 的真实写照。”
王天琦介绍 ，南京是能在城市市区江段看到野生江豚稳定栖息的“唯一城市”，这里能直接观察到长江江豚踪迹的区域多达10余处，最多一次在半天时间内观测到30次长江江豚在水中嬉戏 的场景 ，吸引着众多爱好者驻足观赏与打卡拍摄 。
王天琦说 ，环境DNA监测显示 ，长江江苏段累计检出80余种鱼类DNA信号，鱼类多样性持续提升。这些都是对江苏重现大江美景的赞许，更是对长江水生生物保护的期许。下一步，江苏将采取更加有力的保护措施 ，让江与人的生命共同体尽早实现正向演替、和谐共生 ，为保护长江生物多样性作出江苏贡献。(完)
东西问丨曹应旺 ：“中国特色”从何而来？****** 中新社北京1月8日电 题 ：“中国特色”从何而来 ？ 作者 曹应旺 中共中央党史和文献研究院研究员  新时代中国特色社会主义和中国式现代化 是中共二十大报告令人注目 的关键词 。中国式现代化是基于自己国情的中国特色的现代化。重视中国特色 是中国革命 、中国社会主义建设 、中国改革开放取得成功 的关键因素 。 习近平总书记指出：“我们走中国特色社会主义道路 ，一定要推进马克思主义中国化。如果没有中华五千年文明，哪里有什么中国特色？如果不 是中国特色，哪有我们今天这么成功 的中国特色社会主义道路 ？”“中国特色”从指导思想上看 ， 是马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合产生出来的，从文化根基上看 ，是从五千多年中华优秀传统文化从未间断的代代相传、积累、发展中来 的 。 中国特色与汉字 、观念和精神 “中国特色”从文化根基上看，首先，来自中国汉字 。中华民族从殷墟甲骨文算起已有三千多年有文字记载 的历史。虽经过甲骨文 、金文 、篆书 、隶书、楷书、草书 、行书等发展，但文字基本骨架未变。汉字与其他文字不同，一个汉字就 是一个天地，传递一种观念 。  天津，甲骨文创意展吸引观众 。佟郁 摄其次，中国特色从文化根基上，来自中国观念 。掌握了常用汉字，基本能读懂一代代传下来 的中华典籍 。习近平指出 ：“老子、孔子 、孟子 、庄子等先哲归纳 的一些观念也一直延续到现在。这种几千年连贯发展至今的文明，在世界各民族中 是不多见 的 。”如老子讲“以百姓心为心” ；孔子讲“百姓足，君孰与不足”；孟子讲“物之不齐，物之情也”；庄子讲“其作始也简 ，其将毕也必巨” 。这种重视民本、重视事物的特殊性、重视事物由小到大发展的观念 ，传承几千年 ，也自然传承到以马克思主义为指导思想、以为人民服务为宗旨 的中国共产党人身上，并结合实际将其发扬光大 。  山西省各界人士、孔子后裔以及儒学研究者在太原文庙大成殿前纪念孔子诞辰2573周年 。韦亮 摄再次 ，中国特色从文化根基上 ，来自中国精神。中华民族能在数千年历史长河中生存发展 ，重要原因是 ，有一脉相承的精神追求 、精神特质 、精神脉络。大禹治水 、愚公移山等传说故事，追求的 是“自强不息” 的精神；“大道之行也 ，天下为公”“治天下也，必先公”等观念 ，追求的是公道公正的精神；“人皆可以为尧舜”，追求的是众生平等 的精神 。这些精神追求贯穿于中华民族的历史中 ，更贯穿于中国共产党的历史中。 上世纪初，精通中西文化的辜鸿铭先生把深沉 、博大 、纯朴、灵敏总结为中国精神的四大特质 。这正是孔子以来倡导的中用 、中和 、忠诚 、中时的中庸精神特质 ，即不走极端、和而不同、忠信诚实 、与时俱进。不走极端，才有深沉 ；和而不同 ，才有博大 ；忠信诚实，才有纯朴 ；与时俱进 ，才有灵敏 。这些精神特质也深刻反映在中国共产党人身上。  海外华人书法家 的“天下为公”书法亮相在广州举行的首届“浩气黄花”国际诗书画作品展 。索有为 摄中华民族的精神脉络重视向同时代 的人学习，按照“三人行必有我师”，博采众长，以实现海纳百川 ；也重视向前人学习 ，按照“通古今之变” ，重视历史经验 ，以实现站在历史巨人 的肩膀上接续前进 。为什么中国共产党一路走来，步伐厚重稳健，屡建惊世大功，重视“古今中外法”，重视把马克思主义同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，原因是其指导思想。 中国特色与中国革命 中国共产党领导 的中国革命 ， 是具有鲜明的中国特色的革命。中国革命 的中国特色 ，在文化层面，就 是来自几千年传承下来的中华优秀传统文化 的特色。习近平指出：“马克思主义传入中国后，科学社会主义 的主张受到中国人民热烈欢迎 ，并最终扎根中国大地 、开花结果，决不 是偶然 的 ，而是同我国传承了几千年 的优秀历史文化和广大人民日用而不觉 的价值观念融通 的。”  中共中央党校校园内毛泽东手书“实事求 是” 的照壁 。乐水 摄中国共产党人 ，选择马克思主义为指导思想 ，缔造中国共产党 ，与他们熟知中华优秀传统文化的大同观念和尧舜禹的平等观念等密切相关 。毛泽东、周恩来的早期文稿中都有对“大同” 的认识 。毛泽东在1917年8月致黎锦熙信中写道：“大同者，吾人之鹄也。”表达了“大同”就 是他心中的奋斗目标。彭湃在加入中国共产党之前写过一首诗：“磊落奇才唱大同，龙津水浅借潜龙 ，愿消天下苍生苦 ，尽入尧云舜日中 。”老一辈革命家是在追求“大同”，追求“尧云舜日”的基础上选择成为马克思主义者的 。 毛泽东走上依靠农民建立农村根据地、农村包围城市 的不同于俄国的中国革命道路 ，把马克思主义基本原理同中国 的具体实际相结合 ，创造性地继承和发展了中华优秀传统文化“实事求是”的观念，创立了“实事求是” 的思想路线 。从文化渊源看 ，“实事求 是”狭义上来源于班固《汉书·河间献王刘德传》中 的“修学好古 ，实事求 是” 。广义上来源于孔子的“毋意，毋必 ，毋固 ，毋我”的“绝四”精神和“躬行”、“讷于言 ，敏于行” 的观念；来源于司马迁讲的“善者因之” 的精神和大禹治水“因水以为师” 的观念；来源于明朝杨继盛“遇事虚怀观一是 ，与人和气察群言” 的品德和方法。将马克思主义思想方法用中国历史上已有 的观念表达出来 ，就有了鲜活的 、为中国人民所喜闻乐见的民族形式 。  井冈山革命根据地 是土地革命战争时期中国共产党创建 的第一个农村革命根据地 。刘占昆 摄在实事求 是思想路线指引下 ，形成了夺取中国革命胜利的三大法宝 ：统一战线、武装斗争、党 的建设 。这三大法宝融为一体 ，骨子里与中华优秀传统文化 的影响分不开。汉字的“國”字，就有边界 、有人民 、有土地、有武装 的意思，已经包含了三大法宝的基本因素 。 孔子讲“足食 ，足兵 ，民信” 。“足食”，要发展农业生产，让人有饭吃——这也是“得人”统一战线和“足兵”武装斗争的物质基础 ；“足兵” ，要发展武装部队 ，能守土卫国；“民信”，就 是老百姓相信你。党的建设的目 的就 是要达到人民相信党 。孟子也讲“诸侯之宝三 ：土地 、人民、政事。”从一般意义上讲 ，孔子 的“足食 ，足兵 ，民信” ，孟子 的“土地、人民 、政事” ，已包含了三大法宝的基本元素。从文化渊源上看 ，可以说 ，没有中华优秀传统的文化土壤， 是难以提出“三大法宝” 的 。  民众在位于北京的中国人民抗日战争纪念馆内参观《伟大胜利 历史贡献》展览，了解“抗日民族统一战线” 的形成经过。侯宇 摄中国特色与新时代 今天，习近平新时代中国特色社会主义思想 ，处处体现着把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合 ，有深刻 的马克思主义理论味 ，有生动的新时代中国特色社会主义实践味，还有丰富的中华优秀传统文化味 。其中对包括《论语》在内的中华优秀传统文化的守正创新，特别突出地体现在治国理政之道上 。 这个治国理政之道，就是习近平引申的孟子“立天下之正位 ，行天下之大道” ，所讲 的“我们走 的 是正路 ，行 的是大道”。  河南安阳，小朋友参观中国文字博物馆 。毕兴世 摄这个治国理政之道 ，从普遍性上看 是一个“公”字 ，就是《礼记·礼运》记载孔子讲的 ，“大道之行也 ，天下为公”——十九大报告和二十大报告都加以引用。这是“立党为公、执政为民”的文化基因 ，也反映在构建人类命运共同体 、中华民族共同体等理念中 。 这个治国理政之道 ，从特殊性上看 是一个“和”字 ，即《论语·子路》记载的“和而不同” 。这个“和”是事物特殊性基础上 的协调互补，不是没有差异的绝对同一。如《孟子·滕文公上》中讲“物之不齐，物之情也” ，习近平指出 ，“只有在多样中相互尊重、彼此借鉴 、和谐共存，这个世界才能丰富多彩、欣欣向荣” 。  民族团结誓词碑建碑70周年纪念会在云南省普洱市宁洱哈尼族彝族自治县举行。刘冉阳 摄这个治国理政之道，从根子上看是一个“本”字，就是习近平多次引用的杨泉在《物理论》中讲的“秉纲而目自张 ，执本而末自从” 。这个“本” ，从治国理政的根基看是人民 。《尚书》讲“民惟邦本”“天视自我民视，天听自我民听”；《老子》讲“以百姓心为心” ；《管子》讲“政之所兴在顺民心 ，政之所废在逆民心”，等等这些，都是新时代中国共产党“人民至上”“以人民为中心” 的文化基因。 中国共产党一路走来，一路体现着中国特色 。新时代 ，中国特色发展到一个新阶段 。习近平新时代中国特色社会主义思想既 是当代中国 的马克思主义、21世纪 的马克思主义 ，也是中华文化和中国精神 的时代精华。(完) 专家简介 ：  曹应旺 ，1951年生 ，研究员，原中共中央文献研究室第五编研部巡视员 ，享受国务院颁发的政府特殊津贴 。长期从事中共党史 、党和国家主要领导人相关文献 的编辑研究工作。担任《陈云传》《周恩来大辞典》副主编，参加撰写《邓小平传》，参加编辑《周恩来经济文选》《十六大以来重要文献选编》《十七大以来重要文献选编》等 。著有《周恩来与治水》《中国外交第一人周恩来》《邓小平的智慧》等。发表《科学发展观渊源中 的中华文化传统》等研究文章百余篇 。
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