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长篇小说《烟霞里》以个人经历织就时代中国与文化故乡的编年史******
《烟霞里》书封 人民文学出版社供图
中新网北京1月9日电 (记者应妮)作家魏微全新长篇小说《烟霞里》日前由人民文学出版社推出 。这不仅是作家沉潜十几年推出的力作，也是她 的转型之作。
魏微成名较早 ，她 的《化妆》《大老郑 的女人》《一个人的微湖闸》《拐弯 的夏天》《胡文青传》等都 是当代文学 的重要作品。2004年魏微获得鲁迅文学奖时刚34岁。2011年 ，她又获得华语传媒大奖年度小说家奖项。
著名评论家李敬泽曾说过 ：“魏微曾经 是凭茸毛般的敏感去迫近人性 ，但现在 ，她知道，想象人性和辨识个人还要经过浩瀚的人群 ，需要机变百出 、纵横捭阖 的理解力 。谁知道呢 ，也许她会由此变成一个更强大 、更持久 的作家……”评论家孟繁华称：“魏微是能够给人期待的作家。她小说里的日常生活 ，艰难但温暖 ，低微但有尊严 。”
继2012年发表了《胡文青传》之后，魏微几乎再无新的作品面市 。直到2022年12月 ，她的新作《烟霞里》在人民文学出版社出版，用作品回应了读者 的期待 。
在创作《烟霞里》时，魏微大胆采用了极富挑战性的编年体结构方式。她借由女主人公田庄的出生到离开，逐年检视和铺写了田庄在1970年到2011年间的生命段落：学龄前 的烂漫童年，小学中学时的叛逆懵懂 ，大学青涩 的恋爱和对大城市的憧憬想象，工作结婚后平直疲乏的日子 ，步入中年的空虚与挣扎 。
出生于1970年的田庄 ，有着乡镇 、县城和一线城市等三种生活体验，她 的经历完美涵盖了当下大多数人的成长轨迹。上县城 、离开乡土 ；盖房子，成为城里人；高考冲刺 ，南下广州；买房炒股，赚外快 ；旧城改造，招商引资；互联网经济 、智能手机时代 ；家庭主妇 、女性意识等等。沿着田庄 的成长地图，无论是“70后”“80后”还 是“90后”，都能在其中找到共鸣的一个角落 。《烟霞里》实现了对三代人成长的编年 ，小说中藏有每个人的记忆元年。
事实上 ，编年体 的写法难度很大 ，人民文学出版社社长臧永清谈到了《烟霞里》作者自设 的创作难度 ：“选取最具代表性的事件需要翻阅大量的历史资料 ，人物命运与时代变迁融合不好就会变成社会调查报告 ，魏微在创作中成功克服了这些难题。”北京大学中文系副教授丛治辰分享了编年体的阅读体验：“读者会不自觉地将个人在某一年的经历，拿来跟小说人物这一年的经历对照起来 ，这是一个探索和唤醒记忆 的发现过程 ，非常有趣。《烟霞里》 是一个非常丰富的小说 。”
该书用社会变迁与个人生活起伏所交织 的力，以1970年为起点，平行推起每一年 的生活流变 ，直到2011年女主离开。所不同的是，《烟霞里》的这段记忆刚刚过去，还留有新鲜的味道 。这就使得《烟霞里》获得了十足 的当代性 ，极易与读者产生强烈 的共鸣。
面对历史记忆，并将它在小说中准确再现 ，这对善于处理内心情感 的女作家来说，是一个很大 的挑战 ，魏微用《烟霞里》跨越了这个挑战。茅盾文学奖获奖作家李洱敏锐指出魏微创作上 的变化：“《烟霞里》对时代脉搏的把握 ，对个人命运和大时代之间那种细小 、直接 的关系 的建立 ，下手非常准确 、利落 、坚实。”
魏微曾在《烟霞里》 的开篇点明创作旨意 ，写一个人 的出生入死，女主田庄的一生平淡琐碎 ，但哪一个 的一生不起波澜 ？中国作协创研部主任何向阳说，“《烟霞里》写 的是日常的、平常可见 的生活 ，但也仍然有出生入死 。”田庄就出生入死在非英雄式的无事 的消磨中 ，作家魏微用尽耐心给读者呈现了她这种难以诉说 的生命体验 。(完)
“得其大者可以兼其小” ，习近平为何钟爱这款“辩证法”？******
(近观中国)“得其大者可以兼其小”，习近平为何钟爱这款“辩证法” ？
中新社北京9月20日电 题 ：“得其大者可以兼其小”，习近平为何钟爱这款“辩证法”？
作者 钟三屏
“得其大者可以兼其小” ，在中央党史和文献研究院西班牙语专家安永眼里，这是习近平引用古文经典讲道理的一个代表性例子 。他对中国领导人善于用典印象深刻，因为在当今西班牙政坛这并不常见 。
但这句“表述古雅、颇具美感”的中式古语，着实难住了这位自称为“语言工匠”、有近20年政治文献翻译经验 的西班牙人 。他在字典和同事的助力下“花了一个星期来理解”。
这句古语 的出处和释义，对诸多中国读者来说也未必熟悉，更别说文化背景迥异的外国朋友了。
这句话是宋代大家欧阳修研究《易经》 的心得 。《易经》构建了一个玄妙复杂 的东方式辩证法世界 ，被视为中华文化的重要源头之一 。
欧阳修认为，学习《易经》要先懂得其基本的道理和原理(即“大”)，才能对具体卦象(即“小”)予以分析 ，否则就会陷入庞杂巨细之中。后人一般以此比喻做事要看“大势”、从大处着眼 。
这句“高冷” 的古语在今日中国社会“出圈”，和中国最高领导人习近平的引用不无关系 。
2015年9月 ，对美国进行国事访问前夕，习近平在接受《华尔街日报》书面采访时引用“得其大者可以兼其小” ，强调中美关系要看大局、谋合作 ，而不能只盯着分歧 。
“政治家引用这句话 ，是希望用辩证法来指导人们什么事情是重要的”，安永分享他 的观察，并认为这句古语适用所有国与国关系。
习近平曾指出 ，中美关系不 是一道是否搞好的选择题，而 是一道如何搞好的必答题 。如何搞好 ？从习近平呼吁中美两国“向前看 、往前走”“关键 是管控好分歧”，外界从中领略到得“大”兼“小” 、寻求最大公约数的东方智慧。
如何把这一东方智慧传递给西语读者？安永发现 ，这句中式古语在西语语境下也有对应 的俗语 ：一种 是否定式 ，no hay que andarse por las ramas(不要舍本逐末)，另一种 是肯定式，hay que ir directo al grano(抓住主干) 。
结合上下文等因素 ，安永最后采用了hay que ir a los más importantes(要从最重要的方面入手)的译法。
他由此还发现了中文和西语之间一个“有趣 的不同点”：中文很多概念以对偶对仗的形式出现，很多词语由两个反义字组成，例如是非 、曲直 、对错、远近，或一件事“正”“反”对照着说。而对应的西语翻译会使用省译或合译的方法只突出表达“正”或“反”的一面。明代大儒方孝孺所著《家人箴》中的“适己而忘人者，人之所弃 ；克己而立人者，众之所戴”，西语可译为La gente se aleja de los que piensan solo en sí mismos y apoya a quienes se desviven por los demás，也印证了这一点 。
中国不少古文经典涉及哲学层面 的思考，具有广泛适用性 ，可以运用于不同的场景 。
2013年5月，习近平在给北京大学的同学们回信时也引用过“得其大者可以兼其小” ，以此告诉中国 的年轻人 ，“只有把人生理想融入国家和民族 的事业中，才能最终成就一番事业”。
面对“人生方程式”，习近平同样运用得“大”兼“小”的辩证法来求解 ：超越一己得失，放眼天下，为家国计。正所谓“小我”融入“大我”，“大我”成就“小我”。
安永认为，这 是中国领导人想鼓励民众一同发展和守护自己 的国家。这类“不计个人得失，捍卫国家荣誉” 的话语在西方国家并不鲜见 ，将个人理想和民族理想互融的理念同样能引发西方人的共鸣。
得“大”兼“小” ，不仅是习近平对中国年轻人的期许 ，也折射出他对自己的要求 。他曾用“我将无我，不负人民”这八个字概括自己的人生态度——愿意做到一个“无我”的状态，为中国 的发展奉献自己 。
安永说，这表明，中国领导人认为要说服民众 ，自己就必须首先成为大家的头号榜样。
不管 是国际关系层面 ，还是人生命题层面，习近平推崇得“大”兼“小” 的智慧，就是要察观大势 ，认清根本 ，保持大格局，顺应大方向 ，在“得其大”的过程中逐步地实现“兼其小”，最终达到圆满和谐——这正 是中国思想的精髓要义 。(完)(图片来源 ：中新社、中新网)
（文图 ：赵筱尘 巫邓炎）
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