图为邹骥在“气候传播与公众意识边会”上致辞 。中新网记者 陈天浩 摄
与此同时 ,公众 的需求也在发生变化 。“今天 ,大家需要呼吸更清洁 的空气、有更清洁的水 、更优美 的环境 ,要让自己 的健康得到保证 。”
相应地 ,人们对能源 的意识、对消费 的意识、对社会责任 的意识 ,和十年前、几十年前相比,都会发生巨大变化。
这样的变化带来了全新 的视野、全新 的任务 、全新 的使命。
中国提出力争2060年前实现碳中和 。邹骥指出,从现在到2060年大约还有40年 。这意味着 ,今天的青年一代是实现碳中和目标的“主力军”。
邹骥认为,应通过气候传播让社会公众接受应对气候变化 的新意识,尤其要为青年一代所接受 ,并最终转化为青年一代的行动。
他介绍,能源基金会早在七八年前 ,就专门成立了相关 的传播项目。“实际上这就是我们认识进展 的结果 。”
邹骥表示,如果青年一代都能够接受应对气候变化 的新意识,我们就有理由相信 ,中国未来能够通过大家辛勤的劳动,一步一步完成“双碳”目标 。
此次边会由中国新闻社与生态环境部宣教中心主办,中国新闻网承办 ,能源基金会协办。(完)
归来,民谣依旧少年——评散文集《心谣》****** 作者:范红升(江苏凤凰文艺出版社总编辑) “青山隐隐水迢迢 ,秋尽江南草未凋。”岁令已进入冬季 ,但古城阳羡依旧青山逶迤、绿水如带 ,就如同我眼前戴军 的这部散文集《心谣》(江苏凤凰文艺出版社2022年11月出版) ,里面的文字绿意盎然、清新明快 、生机勃发。 《心谣》是一部关于宜兴民谣的江南之书,它循着作者搜集、整理民谣的线索,挥洒文化大散文 的笔触,探问真实与虚构的边际,以明净之心 、审美之眼 、温润之言,呈现原乡生活的细腻肌理 ,观照江南民谣的前世今生 ,在峰峦重叠的众生百态里,折射江南文化意蕴丰赡 的人性温度与历久弥新 的人文华彩 。 读《心谣》,我不禁想起中国最古老的民歌民谣——三千多年前的《诗经》 。《诗经》 是怎么诞生的呢?根据《汉书》记载:“孟春之月 ,群居者将散,行人振木铎徇于路以采诗 ,献之大师 ,比其音律,以闻于天子”。就 是说 ,每到春天 ,采诗官就会深入田间地头,摇着木铃铛收集那些能够反映老百姓悲欢疾苦的歌谣 ,整理之后交给负责音乐的官员谱曲,随后广为传唱。由此可知 ,早在三千多年前,自中国人心头流淌而出的民谣,便如唐古拉山的万千清泉 ,涓涓发端 ,浩浩汤汤,奔流向东,它们穿巴蜀、越云贵、历湖湘 、入江南 ,汇入中华文明 的五湖四海 、恣肆汪洋 。从这个意义上讲,《心谣》也是一部文学和文化的传承之书。作者由采诗故事讲起 ,溯流而上 ,娓娓道来,摩挲“民谣”这块文化瑰宝的每一个细节,它们或沉郁 ,或嘹亮;或乡音醇厚,或牧歌空灵 ;或为饱经沧桑的渔翁樵子 ,或作飞扬跳脱的月下少年……无数人情味浓 的文化细节与激荡人心 的历史瞬间唱和对话 ,传统 的文学题材被打捞、被重估、被赋值为当代经验。记忆与现实,故乡与远方 ,个体与时代,皆因“有心人” 的吟唱被认领、被联结、被融汇 。我们欣喜地看到 ,在无以计数的中国人心间流淌过千年的古老“民谣”因作者之笔,重又鲜亮活泼起来 ,它不再是文学史卷中的古董 、藏品,不再 是无处安放 的文学零余,而是重返现实主义创作现场的生动元素和有机力量 。归来,民谣依旧少年 。 以心为念 ,以情歌谣 ,是为《心谣》。心之谣歌,既 是切近 的烟火日常 ,也 是悠远 的氤氲诗意 。《心谣》是中国人的寻根之诗 。你若读《心谣》 ,就不能只读它 的故事,你要去听那天地间婉转低回 的呼喊和细语,去品那无处落笔的家书和豁然开朗 的一醉,去读柳色江南和深秋鸿雁。从这个角度来说,《心谣》还是一部关于中国人心灵世界和生活选择的启示之书 。 《心谣》是一部江南之书,是一部文化和文明的传承之书 ,是一部关于中国人心灵世界和生活选择的启示之书 ,因为这三重重要意义 ,《心谣》具有不可忽视、更不容错失的出版价值与阅读价值,我们非常感谢作者戴军将她 的作品托付给我们江苏凤凰文艺出版社出版。 本书是江苏凤凰文艺出版社与作者 的首度合作。在稿件策划之初 ,我们就对这个选题高度重视 ,编辑多次赴宜兴沟通出版事宜 ;我们以清新的风格诠释作品 ,来展现阳羡的江南风韵,力求以生动优美 的形态契合雅致 的文字 ,以期吸引更多年轻读者 ,并通过对图书 的宣传和推广,使这本书的文化意义和社会效益得到更大程度的彰显,让更多读者感受到民谣的魅力、文学 的魅力 、《心谣》的魅力 。 《光明日报》( 2023年01月04日 14版) (文图:赵筱尘 巫邓炎) [责编 :天天中] 阅读剩余全文() |