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钱钟书杨绛印象记******

　　邓国治

　　说真的，那天跟着朋友去南沙沟，我的目的很明确 ，就是想采访一下钱钟书 、杨绛夫妇 。没想到，才得进门 ，钱老便先申明：“你们作为朋友来访，我这里当然欢迎 ；若 是为的新闻采访，那么 ，恕不接待。”

　　我只好换掉了身份 ，从记者变成读者 。其实 ，首先还是读者，正 是读了二老的著作，才产生了想采访 的愿望。

　　正好杨绛也在家。读过她 的《干校六记》，脑子里先有了一个爽朗 、幽默的印象 ，待得见面，却是位恬静 、温柔的女学者。几十年风尘仆仆 ，她依然还是当年东吴大学文学院女生那种南国闺秀形象。钱老把我们介绍给老伴 ，随即笑说：“一听说记者 ，我先是吓一跳 。后见他们来意甚善 ，这才没有用‘太极拳’ 的方式……”“太极拳”者，是指拳中 的“推”式——拒而不纳也。

　　钱老说 ：“我不愿意宣传。我今年70多岁了 ，我只想抓紧时间，多做一点事。宣传 ，只能给我帮倒忙。《围城》出版后，报纸上一登 ，就平添了那么多来访 的、来信 的，向我要书……”

　　《围城》从1947年上海初版后 ，接着两年又印了两版，此后暌违30载 ，直到1980年才出了新 的一版 ，印数13万册，几乎未出月就销光 ；新二版已于不久前印出。除了国内出版的，和香港有它 的“盗印”本外 ，译成外文 的 ，便有英、俄、日、德等国文字。《围城》影响可谓大矣 。

　　杨绛抗战时期写过剧本 ，建国以后翻译过多种文字的外国文学名著 ，著名 的《唐•吉诃德》 、《吉尔•布拉斯》等都是她翻译 的 。近年来，开始转向写小说 、散文，她诙谐地说 ：“这两年 ，眼睛花了，懒得看小字 、查字典，所以就自己写点即兴文字——我这也是个偷懒的办法吧，实际上是不务正业！”——她在外国文学研究所工作 。

　　这一“不务正业”，使我们看到了杨绛的许多新作。《干校六记》由三联书店出版了，人民文学出版社还将出版《杨绛小说散文选》。她的文字 ，情真意真 ，读来十分亲切；而那幽默诙谐 的风格，又让人想到她所有翻译过的塞万提斯 、勒萨日等人的文章。尽管钱老在他为《干校六记》所作 的小引里说到“《浮生六记》——一部我很不喜欢 的书 。”《干校六记》还是让人想到了《浮生六记》 ，也想到了《项脊轩志》 、《泷冈阡表》一类古代散文中的名篇。尽管时代不同 ，内容各别，但一个“真”字却 是共同的，也 是最能揪动人心的 。看似身边琐事，细小，甚至是絮絮道来 ，但由于这一“真”字，就使你不但不觉琐细无聊 ，反而像置身其中，与主人翁共同欢乐，共同叹息 ，共同着急 。我喜欢杨绛 的文章 ，我想，最最主要的便在这个“真”字上 。

　　“文如其人” ，钱老夫妇待人接物，也同他们 的文字一样——如果能够这么类比的话。虽 是初次见面 ，但不大功夫，二老就同我们谈得很坦率 ，很真诚 。听说我喜欢书画 ，还一次次地从书柜里取出外国朋友赠送的外文版中国画册 ，不厌其烦地一页页翻给我看，讲给我听。杨绛已逾古稀，比我年长整整一倍 ，而她对我们说话 ，就像同朋友一样，真切而随便，使你立刻摆脱了拘束。钱老也如 是，说起近年来杂务缠身 ，以至有些读者来信顾不得细细作答时，他回身从书桌上翻出一封来信 ，指点着给我们看 ：“这 是一个20年前就来过信的读者 。喏 ，你们看 ，他这里还责备我，为什么20年前你的回信那样热情洋溢，现在却做不到了 。他说这很让他失望……”

　　其实，这是错怪了钱老。人的精力 、时间毕竟有限，且不说经过这20年下来钱老 的身体不用秘书 、助手，而近年来会议、头衔 的有增无减，又要占去他大量有用的时间。钱老给我们看了一大堆各色各样 的请柬，什么“吴敬梓研究会” 、“水浒研究会”，还有许多 的会议通知……他说：“现在我什么‘会’也不想参加 ，我只 是想尽量多做一点工作，写一点东西 。国外有好几处邀我去的 ，我也不想去，都婉谢了……”面对这几年来盛行 的出洋“考察”风，和争头衔 、排名次等等一系列 的讲究，我感到 ，面前 的这位老人 是如此可敬！

　　而钱老治学广博与严谨 ，也的确令人肃然起敬 ！他是1937年英国牛津大学 的副博士，精通多门外语——他只是自谦地说：“那时要考学位，除主攻一门外文外，还必须兼通两门外语 。”意思这不过 是环境使然罢了。而其实，精通外语到能写作的程度 ，这可不是一般的功夫就可达到 的。尤为难得 的 是 ，他同时还精熟中国文学，包括深奥到诘屈聱牙的一些古代文史哲著作 。中华书局出版的四部头 的《管锥编》 ，就 是他对《周易正义》、《毛诗正义》 、《史记会注考证》 、《老子王弼注》、《列子张湛注》等十多部历代有关著作与西洋文学哲学著作进行比较后的一些札记 ，里面有不少新的见解和有趣 的比较。这里，十余部中国古代史专著与英、德、法 、意、拉丁文5种外语 的引文，不论是纵是横 ，都可以当得上洋洋大观 的了 。

　　而钱钟书先生 ，除了融汇古今，博通中外，他还写得一手好书法，有深厚 的艺术修养 。杨绛 ，则与其说是贤内助，不如说首先是同志，是志同道合 的伴侣 。

　　因为是“印象”，因为钱 、杨二老的反对采访而使我在交谈中没有作一言半语 的记载，所以，我只是想到哪里 ，写到哪里 ，也不一定说清了些什么 ，有些事实也未经核实。而且 ，最根本的还在于未曾征得二老 的同意 。但 ，心里有些印象，不写总觉得不舒坦——这也是文人 的一种劣根性吧。姑存于此，且待骂声 。

　　(1982年7月)

深耕齐鲁人文沃土 推进文化自信自强******

　　深耕齐鲁人文沃土 推进文化自信自强

　　——访山东省委常委、宣传部部长白玉刚

　　党 的二十大对建设社会主义文化强国作出战略部署 ，作为文化大省 的山东，如何发挥齐鲁文化资源优势 ，为铸就社会主义文化新辉煌作出贡献 ？近日 ，山东省委常委 、宣传部部长白玉刚接受了本报记者 的专访 。

　　“党的二十大报告明确指出，推进文化自信自强，铸就社会主义文化新辉煌 。这彰显了我们党高度的文化自觉 、坚定 的文化自信 、强烈 的文化担当 。”白玉刚说，山东 是文化大省 ，有着“人文沃土可以深度耕作”的比较优势 ，要坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导 ，扛牢使命责任，深耕人文沃土，大力发展面向现代化 、面向世界 、面向未来 的，民族的科学的大众 的社会主义文化 ，加快建设新时代文化山东、美德山东 、信用山东，以“走在前”的实际行动 ，坚定拥护“两个确立”、坚决做到“两个维护” 。

　　2013年11月，习近平总书记在考察山东时 ，发出大力弘扬中华优秀传统文化 的号召。“做好文化‘两创’工作 ，山东肩负重大责任 。党 的二十大把丰富人民精神世界作为中国式现代化本质要求的重要内容，强调‘激发全民族文化创新创造活力’‘满足人民日益增长的精神文化需求’ ，这体现了新的更高要求。”白玉刚表示，我们要立足新时代新征程，紧紧围绕全面建设社会主义现代化国家进程谋划文化“两创” ，紧紧围绕增强实现中华民族伟大复兴的精神力量推进文化“两创” ，紧紧围绕满足人民文化需求和增强人民精神力量相统一落实文化“两创”，更好地构筑中国精神 、中国价值 、中国力量 。

　　“把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，是马克思主义中国化时代化的根本途径，是习近平新时代中国特色社会主义思想 的最鲜明特征 。”在谈到“两个结合”时，白玉刚认为：从“一个结合”到“两个结合”，开辟了马克思主义中国化时代化的新境界 ，让马克思主义真理之树既扎根中国实践的沃土 ，又贯通中华文明的根脉 ，更具中国特色 ，更加根深叶茂 ，更富生机活力 。习近平新时代中国特色社会主义思想是“两个结合” 的光辉典范 ， 是中华文化和中国精神的时代精华，是文化“两创” 的范本和教材 ，我们要深学细悟，从中强自信、明方向 、学方法 ，更加自觉主动地把马克思主义思想精髓同中华优秀传统文化精华贯通起来，同人民群众日用而不觉的共同价值观念融通起来，推动文化“两创”不断走新走深走实。

　　“党 的二十大明确提出新时代文化建设的方针原则和实践路径，从五个方面作出一系列新部署新要求 。”在谈到党 的二十大关于文化战略新部署时，白玉刚说了“五个聚焦”：聚焦建设具有强大凝聚力和引领力 的社会主义意识形态 ，鲜明提出“为国家立心、为民族立魂” 的工作性质和战略定位 ；聚焦广泛践行社会主义核心价值观 ，强调“弘扬以伟大建党精神为源头的中国共产党人精神谱系”“把社会主义核心价值观融入法治建设、融入社会发展、融入日常生活”；聚焦提高全社会文明程度，要求“推动明大德、守公德、严私德”“统筹推动文明培育 、文明实践、文明创建”；聚焦繁荣发展文化事业和文化产业 ，提出“实施国家文化数字化战略”“实施重大文化产业项目带动战略”“推进文化和旅游深度融合发展”；聚焦增强中华文明传播力影响力 ，强调“提炼展示中华文明 的精神标识和文化精髓”“全面提升国际传播效能”“深化文明交流互鉴”。白玉刚认为，这五个方面各有侧重又相互支撑 ，既有顶层设计、又有落实抓手，既部署“过河” 的任务 、又指导“桥”和“船”的方法。

　　结合山东实际 ，白玉刚说 ，作为中华文明的重要发祥地之一，山东历史文化底蕴深厚 ，革命文化波澜壮阔，民俗文化丰富多彩，社会主义先进文化精彩纷呈 ，齐鲁文脉 的赓续与中华文脉 的形成发展始终紧密相连、同向前行。

　　“山东 是人文沃土，历史文脉源远流长 、学术思想根深叶茂 、圣贤名哲人才辈出、古籍典藏丰富厚重 、遗存遗址广泛众多 、红色文化资源富集 、民俗文化丰富多彩、文化标识鲜明突出、道德积淀引领新风、海外人文覆盖广泛 。”说起齐鲁文化资源 的比较优势，白玉刚如数家珍 ，“可以说，山东具备铸就社会主义文化新辉煌 的基础、优势和条件。”

　　从底蕴深厚的历史文化到引领新风 的美德传承 ，白玉刚分析说，山东人骨子里刻着厚道、诚信 、好客等传统美德基因 ，广为传颂 的道德典故众多。革命年代，孕育诞生了“党群同心、军民情深、水乳交融 、生死与共”的沂蒙精神，建设 、改革和新时代等不同时期 ，各行各业都涌现出一大批先进典型，比如王杰、孔繁森、朱彦夫 、王伯祥、张瑞敏、许振超、王传喜等等 ，成为弘扬中华传统美德、引领社会文明风尚的示范力量。

　　脚踏这方人文沃土 ，如何在推进中国式现代化中谱写文化山东的新篇章？白玉刚表示 ，这是一个必须回答好 的重大时代课题，近几年来 ，我们聚焦打造文化“两创”新标杆，在中华优秀传统文化研究阐释 、交流互鉴 、空间展示、涵育时代新人 、赋能文化发展、全方位传播、人才引育等七个方面聚力突破 ，推动文化“两创”全面起势 、取得积极成果。

　　白玉刚说，贯彻落实党的二十大 的新部署新要求 ，山东要深耕人文沃土 ，加强系统性谋划、一盘棋布局和整体性推进，以重点工作突破带动文化“两创”提质增效 。一是以挖掘呈现“山东文脉”为抓手推进文化“两创” ，加强考古挖掘研究和文物保护利用 、古籍整理编纂、文化记忆记录 、文艺精品创作等，组织编纂《齐鲁文库》 ，更深入推进学术研究和转化应用。二 是以建设中华文化体验廊道为抓手推进文化“两创” ，深化细化国家文化公园建设 ，以快进慢游 、活态展示为特色 ，打造沿黄河、沿大运河 、沿齐长城、沿黄渤海四大文化体验廊道和沿胶济铁路文化体验线，构建国家文化公园引领、文化交通线贯穿 、文化体验廊道示范、文化片区支撑、全域文化“两创”和文旅融合高质量发展新格局。三是以融入日常生活为抓手推进文化“两创” ，推动优秀传统文化和社会主义核心价值观相互融通 ，倡树“自律助人 、孝老爱亲、诚信利他、节俭绿色、共建共享” 的美德健康新生活 ，实施学校、家庭 、社会 、网络、心理等全环境立德树人 ，加强以诚信文化为基础的美德山东和信用山东建设 ，提升“厚道齐鲁地、美德山东人”形象。四是以实施重点产业项目为抓手推进文化“两创” ，一手抓“山东手造”，突出时尚化 、生活化，加快培育产业集群，让传统手艺在手造中更好弘扬；一手抓“山东智造”，办好数字文化应用产品交易大会 ，培育壮大网络视听产业 、沉浸式光影秀等行业“蓝海” ，力争形成更完备 的产业链条。五是以论坛研讨和人文综合展示为抓手推进文化“两创” ，做强尼山世界文明论坛 ，举办泰山论坛、黄河文化论坛 、大运河文化论坛、海洋文化论坛 、红色文化论坛等，以论坛促研究、促交流、促展示 、促中华文化“走出去”。六 是以人才引育为抓手推进文化“两创”，建立“顶层立事 、以事找人 、人随事走、事成人就”人才工作机制 ，为文化繁荣发展提供有力人才支撑 。

　　白玉刚表示，文化“两创”是系统工程 ，山东将统筹协调各方力量，一年一年抓下去 ，一件事一件事做下去 ，争取每年有标志性成果，不断累积成势，更好为铸就新时代文化辉煌贡献山东力量 。

　　（本报记者 赵秋丽 李志臣 冯帆）

　　（文图 ：赵筱尘 巫邓炎）