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“土家鼓王”彭承金：致力传承土家族摆手舞******
中新网恩施12月15日电 题：“土家鼓王”彭承金：致力传承土家族摆手舞
作者 武一力 郭晓莹
“大家一起来摆手！”14日 ，位于湖北省来凤县百福司镇 的茶堰坪摆手堂内，随着彭承金一声呐喊，鼓点落下 ，铜锣响起 ，30余身着土家族传统服饰 的村民围成一圈 ，跳起原生态摆手舞。
摆手舞是土家族古老 的传统舞蹈，也 是国家级非物质文化遗产 ，发源于百福司镇 ，流传在鄂、湘 、渝 、黔交界的酉水河和乌江流域 ，有“东方迪斯科”之称。今年11月，百福司镇被评为“中国民间文化艺术之乡” 。
图为12月14日彭承金正在为摆手舞击鼓 周星亮 摄今年55岁的彭承金 是摆手舞国家级非遗传承人。他介绍，摆手舞特色浓郁，粗犷有力，有单摆 、双摆、回旋摆、老鹰展翅等动作 。每逢佳节 ，或迎接宾客时 ，土家人常借歌舞表达喜悦。
“镇上世代以农耕为本，民风淳朴 ，唯爱摆手舞 ，上至耄耋老人，下至年幼孩童，可以说只要能走路 的，都能跳两下。”彭承金说 。
彭承金 是土生土长的百福司镇舍米湖村土家族人，6岁开始习舞，7岁 的时候，他用木棒、石头偷偷练习敲打锣鼓 ，成为村里年龄最小的鼓手 。来凤县地处偏远 ，和许多村民一样，彭承金家里条件不好。13岁时，他许下两个愿望：一是长大后要修路，带着村民富起来；二是传承土家摆手舞 。
图为12月14日彭承金正在击鼓 武一力 摄原生态的摆手舞由农耕活动变化而来，脚手同边舞动，屈膝下沉 ，刚劲有力。彭承金 是个“左撇子” ，并且身材健壮 ，击大鼓鸣大锣 ，节奏鲜明。
2009年，彭承金被百福司镇评为“土家鼓王” 。从那以后，他 的干劲更足了 ，每年带领村民在村里 的摆手堂演出200场以上 ，为乡村旅游带来了可观 的收入。村子里开始铺路 ，修缮房屋。
为将土家族摆手舞传承下去 ，彭承金除常年组织村民练习摆手舞 、击鼓鸣锣以外，还经常到社区 、高校进行教学。重庆和湖南 的村民也会慕名来欣赏摆手舞 ，大家因此结下深厚 的友谊 。
土家族摆手舞逐渐走向全国，走向海外 。近年来 ，彭承金带领村民前往澳大利亚、泰国等国家和地区进行过文化交流演出。
彭承金表示，愿永远做个民族文化 的守望者和传播者。“我一生都在做这一件事 ，传承土家族摆手舞 ，这是我 的初心，我 的信仰。”他说。(完)
东西问·中外对话 | 消除“月经贫困”，东西方如何合作 ？****** 中新社北京5月28日电 题 ：消除“月经贫困”，东西方如何合作？ 中新社记者 曾鼐 5月28日 是国际经期卫生日。月经并非一个仅属于女性 的私密话题 ，它背后关乎广大女性的健康和尊严 。如今 ，“月经贫困”已成一个世界性问题 。消除“月经贫困” ，如何推动全球行动 ？创新科普宣传，中外该如何合作？中新社“东西问·中外对话”邀请联合国人口基金驻华代表康嘉婷(Justine Coulson)对话快手博主“科学少女壳酱”王鸿坦 。 康嘉婷表示 ，在不少地区，月经的污名化现象仍然存在，需要国际合作消除“月经歧视”“月经贫困” 。她指出 ，一些西方 的 、旧有的心理健康支持模式，不一定适合全球其他国家和地区，要依托新技术手段 ，在青年群体中开展心理健康和科普工作 。 作为一名科普博主 ，王鸿坦认为，一些错误认知可能 是代代相传导致，建议东西方在女性健康等领域加强合作 ，例如在校园中推进互助项目 ，更多关注贫困地区女性健康安全。  “东西问·中外对话”邀请联合国人口基金驻华代表康嘉婷(Justine Coulson)对话博主“科学少女壳酱”王鸿坦 。 田博川 摄对话实录摘编如下 ： 中新社记者 ：为什么一些地区会有“月经羞耻”的文化？“月经歧视”的现象严重吗 ？ 康嘉婷：无论高收入国家还是低收入国家，每天都有很多女性 ，因为月经而受到歧视或遭受不公平对待。这可能 是由于文化禁忌或对月经的污名化造成的，也可能是因为她们没钱购买卫生用品 。在一些文化中，女性在月经期间被认为是不洁或肮脏的，这显然是一个误区 ，但她们却因此被所在社群排斥。 在一些国家还存在其他形式 的歧视 ，例如 ，女孩在学校来月经时会被男孩取笑 、甚至遭遇性骚扰 。有时，当一个女孩开始来月经后，尽管她还 是个孩子，人们就认为她可以结婚了 ，这些女孩可能会被迫早婚。对于不少女性来说 ，经期安全仍然 是一个严峻问题 。 王鸿坦 ：历史上 ，“月经羞耻” 是源于社会对月经没有科学认知，又因月经与性相关 ，本身属于较私密话题，常常被污名化。例如 ，在罗马时代有学者称，如果经期妇女碰到铁 ，铁会生锈 ，如果她碰到麦子 ，麦子会枯萎 。随着现代医学发展，越来越多人认识到 ，月经属于正常生理现象，但受文化等因素影响，“月经羞耻”仍然刻在一些人的认知中。消除“月经歧视”“月经羞耻”的问题 ，教育 是非常重要 的环节 ，需要在小朋友 、青少年的成长阶段 ，为他们构建科学 的认知体系。 中新社记者 ：“月经贫困”是什么 ？如何通过国际合作 ，解决“月经贫困”？ 康嘉婷 ：“月经贫困” 是指妇女或青春期女孩没有足够资金购买卫生用品 、治疗疼痛 的药物 、新内衣等一切保障经期健康所需要 的物资 。“月经贫困”不仅发生在经济落后的国家 ，每个国家 的贫穷女性都可能面临此问题 ，例如 ，在欧盟或我所在 的国家英国 ，统计显示 ，预计每十个女孩中就有一个买不起每月所需 的卫生用品 。尤其疫情期间，很多家庭承受了额外 的经济压力 。 值得注意 的 是 ，当女孩需要这些卫生用品却无力购买时 ，她们可能会做出危险 的事情，例如，她们可能会被迫去商店里偷东西，或进行性交易 ；女孩们也会因为买不起卫生产品 ，就不去上学了 。 为了解决“月经贫困” 的问题 ，一些国家 的政府减少或取消卫生用品 的增值税 ，以降低经期管理成本，但国际社会仍需要做更多工作 。无论 是东方还是西方 ，要意识到我们生活在一个全球化的世界，有社会责任 的企业也可以作出贡献。特别 是在非洲地区，女性面临 的困难可能更多 ，应该通过合作去解决问题 。 当女孩受到歧视时 ，她们也会面临心理健康的问题。特别需要注意 的 是 ，一些来自西方的、旧有的心理健康支持模式 ，并不一定适合全球其他国家和地区 。随着互联网 的普及，未来可更多通过网络在年轻人中开展心理健康指导工作 。 中新社记者：联合国人口基金与中国 的合作情况如何 ？ 康嘉婷：几十年来，联合国人口基金与中国政府以及其他合作伙伴保持密切合作 ，致力于加强孕产妇保健服务等 ，中国 的孕产妇保健质量有了显著的提高和改善，可预防 的母婴死亡率明显下降。在青年群体和残疾人群体中，我们也与当地合作做了大量工作 ，普及性教育知识等。同时，也与中国各级政府合作 ，消除“重男轻女”的风气，我认为 ，中国在这方面取得了令人难以置信 的进步 。 中新社记者 ：女性在月经期间，喝热水有助于缓解不适吗？社会应如何更有效推动科普工作 ？ 康嘉婷 ：全球范围内，平均有20%的女性在月经期间感到虚弱和疼痛 。对于女性来说 ，能够有条件管理经期健康 、获得止痛药 、向医疗工作者寻求咨询，这些是非常重要 的。如果你想在月经期间喝热水，喝热水会让你感觉更好 ，那喝热水就没有坏处。我认为，在获取正确信息的基础上 ，做出个人选择 ，这才是最重要 的事情。 王鸿坦 ：网络流传 的一些经期“保养秘方”，大多不科学，例如经期一定要多喝热水 ，热饮本身可能会对舒张血管有一定作用、缓解一点疼痛 ，但不适用所有人 。经期处于一个更容易感染的状态 ，需要注意个人卫生，可以用温水清洗，但不可盲目购买网上推荐的洗液 ，洗液主要 是针对一些疾病进行治疗 ，如果本人是健康状态 ，过度使用洗液反而容易生病。 做科普工作时发现 ，一些错误认知可能是“代代相传”造成的，尤其在社交媒体时代 ，谣言有了更广泛传播 的可能 。在女性健康等领域 ，建议东西方加强合作 ，例如在校园中推进互助项目 ，向青少年普及科学知识，将“月经歧视”“月经羞耻”等问题消除在萌芽阶段 。同时建议推动社会民间组织合作 ，更多关注贫困地区 的女性安全。 中新社记者：消除“月经歧视”，男性能做什么？ 康嘉婷 ：回想起40年前，在我上学时 ，当女孩到了12岁，会被带去“谈话” ，所谓“谈话”，即所有女孩被带到学校礼堂，听一场30分钟有关经期的演讲 ，没有提问机会 。这 是在那个年代 ，老师跟年轻人介绍月经 的方式 。在那次30分钟 的“谈话”后 ，接下来5年学校生涯中，我再也没有其他机会讨论经期健康 ，男孩们也没有得到任何关于月经健康 的信息或指导。 现在 ，不应该再有人重复我12岁时 的那种经历——仅仅跟女孩们在学校聊一次月经健康。现在需要在学校的生物课、性教育课程中设计相关的环节，让男孩和女孩一起学习月经知识 ，让他们知道，这是一个正常的生理过程 ，而不 是一个禁忌。(完) 
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