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福建罗源 ：两万多人同观“过火”盛况 千年古镇产业兴******
中新网福州2月4日电 (刘其燚 黄益辉 黄佳文)“今天我特意带朋友们来村里观看‘过火’ 。”2月3日 ，元宵佳节将至，福建省福州市罗源县备受关注的福建省级非物质文化遗产项目——罗源县进水宫庙会(过火)活动再一次在众人 的欢腾呼喊声中拉开帷幕。
起步镇当地民众林先生和朋友在现场欣赏过火活动，忍不住连连赞叹。他表示 ，带朋友们来体验罗源 的特色民俗活动，让他们切身感受一下罗源特色 的民俗文化。
在活动举办地点——起步村盘龙池山头 ，前来观看 的游客们已将山头围得水泄不通，只见村民们在场地中围起了一个巨大 的圆形“过火埕” ，场地中央的炭火堆直径约30米、高约50厘米。
罗源县进水宫庙会(过火)活动现场 。 刘其燚供图据主办方介绍 ，这堆由700多篓木炭铺就的“过火埕” ，燃烧时温度可达300℃。所谓“过火”，就是人赤着双脚，一步步走过这用炭火铺成 的“毛毯”，以此向神明祈求平安和好运。
“‘过火’寓意着走红走火、红红火火 。”本次过火活动的组织者之一尤端新介绍道 ，罗源 的习俗认为“过火”可消灭灾厄，除秽驱邪 ，保境安宁 ，五谷丰登。“活动 的知名度越来越高 ，前来观看的人数也越来越多 ，今年 的活动组织难度比较大，村里这次有30个村民参与组织工作。”
据了解 ，本次“过火”活动 的观看人数达到了两万多人次。为了保障他们的出行安全和观看体验 ，罗源县提前做了安全保卫工作部署，罗源县公安局采取了加派协调警力、规划区域、分点分组等措施，保证活动 的正常进行。
“这是我第二次参观‘过火’活动了 。”来自福州 的游客刘女士说 ，活动开始前，她在镇上集镇逛了逛，吃了小吃，还去参观了神光寺。“起步镇变化很大。和前几年相比 ，街道整洁了 ，文化氛围也更加浓厚了 。”
罗源县进水宫庙会(过火)活动现场 。 刘其燚供图随着起步镇集镇改造 的完成，这座千年古镇焕发勃勃生机。春节期间 ，起步镇21个村中有15个开展了特色的民俗活动 ，吸引大量游客前往游玩、参观 ，带动当地旅游经济的发展 ，也让村民们在“家门口”增收致富。
起步镇宣传委员陈菲表示 ，下一步 ，将继续宣传和挖掘当地民俗文化内核 ，加强文化旅游产业，打造“农文旅”融合，让村民们过上“文化强、产业兴、百姓富” 的幸福生活 。(完)
【网络中国节·诗画节气】冬至 ：冬藏之气，至此而极****** 【网络中国节·诗画节气】 冬至：冬藏之气 ，至此而极 作者 ：侯楠楠 冬至到了 。《月令七十二候集解》中记载 ：“冬至，十一月中 。终藏之气至此而极也。”古人认为冬至为阴阳交替 的时刻，“冬至一阳生 ， 是阳动用而阴复于静也” ，从此阴气盛极转衰，阳气开始萌生 。冬至三候为“蚯蚓结 ，麋角解，水泉动”。此时天气仍十分寒冷，因此蚯蚓还蜷缩着身体冬眠 ；但因阳气初升，山中的泉水开始流动 。不过，夏至时“鹿角解”，冬至时“麋角解”，麋与鹿长得那么像，为何分别与两个相反的节气相关？这 是因为古人认为鹿角朝前属阳，夏至时阴气初升阳气渐退，鹿角开始脱落；麋角朝后属阴，冬至时阳气初升阴气渐退，麋角开始脱落 。
（点击图片观看动态海报） 《敦煌二十四节气》原画出自《不可思议的敦煌·与万物共生长》创作展——最佳创作团队奖「豆荚创意」小朋友们的集体创作 。动画制作 ：满晨 “冬至不端饺子碗，冻掉耳朵没人管”，吃饺子 是北方最普遍的冬至习俗 ，除此之外 ，北京地区还要吃铜锅涮肉，而西南地区要吃羊肉汤 。都说“冬至大如年” ，所以冬至又被称为“亚岁”，意思 是仅次于过年。三国时期曹植《冬至献袜送表》中说“亚岁迎祥 ，履长纳庆” ， 是的，你没看错，曹植这篇文章的标题中隐藏了另一个冬至习俗 ：给长辈送鞋袜 ，祝愿父母健康长寿 。 “冬至至后日初长”，魏晋时期 ，皇宫里有用红线量日影 的习俗，《岁时广记》中记载，“晋魏间，宫中用红线量日影 ，冬至后日添长一线”。从周朝开始，君主还要“以冬日至 ，致天神、人鬼”，即在这一天通过祭祀为国祈福，《史记·封禅书》也记载，君主在冬至日“礼天于南郊,迎长日之至”，可见古代各阶层对于冬至日的重视 。 这么大的节日 ，没有理由不放假 。《太平御览》中记载，汉代 的冬至假期是五天，“冬至前后，君子安身静体 ，百官绝事 ，不听政，择吉辰而后省事”，冬至当天，皇帝还要大宴群臣 ，请他们欣赏歌舞。到了宋代 ，《东京梦华录》中记载，“十一月冬至，京师最重此节。虽至贫者 ，一年之间积累假借 ，至此日更易新衣，备办饮食，享祀先祖。官放关扑 ，庆贺往来 ，一如年节” 。不管有没有钱 ，忙碌了将近一年的老百姓到了冬至这一天 ，都要买新衣服 、置办宴会、祭祀先祖，官方还允许在这天举行关扑这样 的民间博彩活动 。 冬至过后，就要进入“数九”寒天了 。“一九二九不出手；三九四九冰上走 ；五九六九河开流 ；七九八九耕牛遍地走，九九燕子来” ，这一谚语总结了入九以后的天气变化 。如何消磨将近三个月 的严冬？古时文人雅士在冬至后，轮流做东 ，相约聚会 ，雅集娱乐 ，谓之“消寒会”，又叫“暖冬会”。据记载 ，唐朝时，长安有一位巨富王元宝 ，此人 是个社交达人，冬天下大雪的时候，他命仆人将坊巷 的积雪打扫干净 ，自己亲自站到巷口迎接宾客 ，请客人们到他的家里 ，大摆宴席，饮酒作乐 ，称“暖寒之会” 。“归来何事添幽致 ，小灶灯前自煮茶”，近来“围炉煮茶”在年轻人中风靡，成为一种新型社交方式 ，还真有点像消寒会的“文艺复兴” 。 不过，“消寒会”终究是士人阶层 的高雅游戏 ，冬至时节大多数地区已经进入农闲时期 ，民间发明了“九九消寒图” ，用以打发漫长的寒冬。第一种在《帝京景物略》有记载 ：“日冬至，画素梅一枝，为瓣八十有一 ，日染一瓣，瓣尽而九九出，则春深矣，曰九九消寒图 。”在冬至这一天 ，用白描 的手法画梅花一枝 ，共八十一片花瓣，每天点染一瓣 ，当梅花都被点染成胭脂色 ，冬天也就过去了，正如元代杨允孚《滦京杂咏》中所说：“试数窗间九九图，余寒消尽暖回初 。梅花点徧无余白 ，看到今朝是杏株。”还有一种是书写“庭前垂柳珍重待春风”九字 ，这九个字的繁体字都是九笔，冬至起每日描红一笔，九九正好描完 。古人正 是通过这样浪漫 的方式 ，将对春 的期待一笔一划留下来。 在诗人眼里 ，冬至也是个值得创作的主题 。杜甫《小至》诗云 ：“天时人事日相催，冬至阳生春又来。刺绣五纹添弱线，吹葭六琯动浮灰。岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。”这里面又有个知识点 ，在“吹葭六琯动浮灰”一句。“葭管吹灰”是古代一种测定节气 的方法，古人认为律历同源 ，把不同尺寸 的律管埋入地下一部分，露出一部分 。建一处三重 的密室，封闭严实 ，把十二律管按照对应 的月份位子埋好，里面装上芦苇烧成的灰 ，到了相应 的节气，则灰就会被从律管中涌出的阳气吹出来 。到了冬至 ，其中最长的那支律管必有灰喷出来 ，同时还发出“嗡” 的一声 。这支律管就是黄钟律管 ，其声响便是黄钟之音。 这么大的节日，人也很容易想家 。白居易有一首《邯郸冬至夜》，“邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身 。想得家中夜深坐 ，还应说着远行人” 。冬至这一天，白居易在河北的一家酒店里，“抱膝灯前影伴身” ，想家，宝宝心里苦，并且宝宝要说出来。白居易觉得 ，家里人应该此时也在牵挂他吧 ，这种情理之中 的想象，放在这个特殊 的时间，令人觉得质朴而深情。 看到这里，还不赶快给家里打个电话吗 ？ 光明网×敦煌画院
（文图 ：赵筱尘 巫邓炎） [责编 ：天天中] 阅读剩余全文（）  视觉焦点
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