资料图:2022年6月26日,观众在南京博物院参观“晋国”特展 。图为展出的夔龙纹编钟吸引观众 的目光 。中新社记者 泱波 摄
中新社记者 :当下,世界范围内冲突持续,东西方对战争也有不同理解。例如《孙子兵法》提出“慎战” 的思想,而《战争论》等西方著作 ,更强调如何摧毁敌军。中国与西方 ,对待战争与和平有何差别 ?
安乐哲:西方的战争观将胜利作为唯一目标,打仗 是追求名誉和荣光。而中国讲究“文武”,战争目标不 是胜利,而 是“义”, 是仁义的“义” ;“义”也 是优化共生体系的一个目标。“义”既指道德 ,也指意义。如果要追求最有意义、最道德 的生活 ,应该完全依靠“文”,但当不得已 的情况发生时 ,又必须得用“武” ,这 是中国文化对“打仗”的一种态度 。就像《孙子兵法》中所表达 的精神 ,“用兵”是决定生死命运时不得已而为之的事情,但凡有一丝可能不打仗,就不要出兵 。
田辰山 :西方对战争 的概念,基于“有限游戏”“零和游戏”,强调“赢了后通吃” ,战争( 的目 的)在于夺取霸权 、主宰世界 ,为达目 的可以不择手段 ;西方文化中 的“和平”,就 是“我征服你、你臣服于我”,没有正义、不正义之分 。
中国对战争 的观念,与西方有本质不同 。汉字“武”字 ,本身就是“止戈”的意思 ,这正 是中国文化特有 的。中国对战争(的观念)是一种“仁义”思想 的延伸 ,即“打仗必须出师有名”,要为了仁义 。中国围棋最能表达这种思想 ,即尽可能避免、减少双方 的损失和伤亡。《孟子》对此也有充分阐释,不是要把对方置于死地,控制住即可。所以中国 的战争思想 , 是以仁义和人民 的支持作为最大力量,而非唯武器论。
图为少林寺藏经阁藏古棋谱《残局类选》 。韩章云 摄中新社记者 :孙中山先生做东西文明比较时 ,曾提出“王道主义”“霸道主义” 。如今该如何理解“王道”和“霸道”之辩?
安乐哲:美国历史学教授詹姆士·汉金斯(James Hankins)在《道德政治》(Virtue Politics)一书中提出 ,意大利文艺复兴时期(的成就) ,跟政治制度的关系很小,最重要 的 是与领导的教育水平和道德有关。“王道”反映 的 是,领导阶层如何通过教育 ,提升自己 的认知和道德,心胸宽广 、有很强的包容精神 ;同时建立一个有益的制度体系 。“王道”强调整体性。
田辰山 :孙中山当时说 的“王道主义”和“霸道主义”在今天仍然切中要害 、十分有意义,今天 的“霸道主义”仍然是孙中山那个时代的“霸道主义” ,本质没有变 。
什么是“霸道主义” ?是一种存在于思想文化中的个人主义意识形态 。“霸道主义”不讲仁义 ,只讲谁有更大实力,靠力量争夺利益 。
什么 是“王道主义” ?“王道” 是仁政 、民本政治 ,不是单纯讲武力 。“仁义之道”致力于维护百姓利益 ,要得民心。现在的“王道”,就是社会主义,讲“和合”文化,讲“公”字,社会主义讲的是人民 的政治。
视频 :【东西问·中外对话】田辰山 :要警惕当今“霸道主义”依然横行来源:中国新闻网
中新社记者 :“仁义”与“和”文化对全球合作有何时代意义 ?
安乐哲:现在世界最大的问题是分散了。谈到“一多不分” ,我们有“多” ,但目前缺“一”,这个“一”能从哪里来 ?中国的历史可以给世界启发 。中国 的“和”文化、家庭观念,也 是属于全人类的文化 ,要让全球更多了解“和” 的概念,这 是全球发展 的未来 。
当下,世界面临诸多共同挑战,例如疫情、气候变暖 、恐怖主义等 。很多事中国没办法自己解决 ,美国也没办法,只有合作才能找到方法,“和而不同” 是解决当今全球问题 的唯一路径 。除了打造“共同体”以外,我们还有什么其他选择呢 ?
田辰山 :从“和而不同”的文化提出来的中国方案,方向 是对 的 ,符合世界人类共生 的一种哲学追求 ,全世界应该走“和而不同” 的道路,而不 是打起来没完 。“和”是有前提的,要在人类命运共同体的层面上才能实现 ,“一带一路”是一种实践方式。这是对“零和游戏”的世界规则的一种转折性 的运作 。反对者和破坏者会很多 ,阻力会很大 ,但要有信心,保持理智思考,具体问题具体对待。
解决世界问题 ,现在光讲“你输我赢”这样 的“有限游戏”, 是不行 的 ,要回到“无限游戏”上来 ,只有讲共赢才行。儒学正 是提供了共赢思路 的文化。(完)
玻璃吹制 :火焰里 的艺术****** 初冬时节,位于山西省运城市闻喜县 的玻璃器皿加工基地里 ,一派热火朝天 的生产景象 。经过挑 、滚、吹、定等工序,如糖浆般粘稠的玻璃原液在火焰里绽放出千姿百态。 成型后的玻璃,还要再经过切 、磨 、烘 、检 、洗等流程 ,一件晶莹剔透的玻璃杯才算制作完成 。(王浩庆/文 兰立强/摄) 吹制的第一道工序 是挑料。工人用挑料杆在玻璃液中轻轻一挑,一团橘黄色 的玻璃液便附着在管口 。 随后,吹制工人将玻璃液吹成灯泡状 的小球 ,随后固定在滚轴上保持形态 。这一步骤俗称吹“小泡”。图为初步吹制过后 的玻璃“小泡”。 在料团成型 的基础上再次取料 ,放入滚料碗中不断转动 ,滚成圆形,为下一步吹制做好准备。 待料团匀称后 ,吹制工人从挑料杆 的另一头将气平缓吹入杆内 ,同时转动杆体。吹气时间和吹气量是保证产品尺寸的关键,吹气过大会使制品端部过薄,尺寸偏大;反之则端部过厚 ,尺寸偏小。 将吹制后 的料团放入模具中,一边吹气一边调整角度。在不停吹气和转动下 ,使料泡不断胀大,逐渐贴合模具 。这一步骤被称作吹“大泡”,对吹制工人的技艺要求较高,通常需要多年 的吹制经验才可完成。 据工作人员介绍 ,玻璃在吹制过成中经受了强烈 的温度和形状变化 ,这种变化在玻璃中留下了热应力。热应力会降低玻璃制品 的强度和热稳定性 。如果直接冷却 ,很可能在存放、运输和使用过程中破裂 。 为避免这一问题,玻璃制品在成型后必须进行退火处理 。在适当 的温度范围内保温或缓慢降温一段时间,减少玻璃中 的热应力。 玻璃吹制 的整个生产流程都需在高温环境下实现。图为工人正使用加热枪烘烤瓶底 。 等杯子冷却下来 ,针对杯口处 的废料,需按订单尺寸将多余部分进行切割 。通常工人会先用玻璃刀割出划痕,紧接着再用火烤 ,使其自然脱落 ,确保杯口平滑圆润。 图为工人在给玻璃杯进行“烘口”。 制作完成的玻璃杯还需进行清洗、检验。图为工人透过光线检查成品 。 图为工人检查成品。 装箱前,工人正清洗玻璃杯。 近年来,当地 的玻璃制品在市场中越来越走俏,还闯出了国门。 (文图:赵筱尘 巫邓炎) [责编:天天中] 阅读剩余全文() |