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福建龙文对台交流“一文一武”两展馆开馆******
中新网漳州2月3日电 (廖珍妹)“我生长在台湾 ，从小到大接触到的无不 是中华传统文化。”3日上午 ，参观完在福建省漳州市龙文区举办 的“漳州市‘科举制度在台湾——台湾进士专题展’县区巡展第一站龙文站”和“龙文武术‘迁台记忆’物品归集展”两个对台交流展览后，台胞蒋彩琳表示，她更加深刻地感受到两岸一家亲 、同根同源。
“漳州市‘科举制度在台湾——台湾进士专题展’县区巡展第一站龙文站”活动现场 。 廖珍妹 摄蒋彩琳介绍 ，她“登陆”多年，近几年来到漳州 ，目前在陆家嘴国泰人寿漳州营销服务部担任顾问。蒋彩琳表示，“一文一武”两个展览内容丰富、生动形象，她和观展 的台胞们更加了解两岸文化传承融合情况，有利于两岸同胞共同弘扬中华传统文化 。
“龙文武术‘迁台记忆’物品归集展”活动现场。 廖珍妹 摄据悉 ，此次活动由漳州市文旅局 、漳州市台联 、龙文区委台港澳办 、龙文区台联主办。通过“一文一武”两个活动，展现两岸文化同根同源，促进两岸文化融合 。其中 ，“科举制度在台湾——台湾进士专题展”，展示科举制度在台湾 的设立和发展等，通过史料和图片再现“台湾进士”这一群体 的风采和成就。“龙文武术‘迁台记忆’物品归集展” ，则展示了从“迁台记忆”征集活动中征集而来 的近百件两岸武术交流相关物品。
“清朝时期台湾共产生了33位文进士 。”漳州市台联会长、台盟漳州市委会主委方丽云在“‘科举制度在台湾——台湾进士专题展’县区巡展第一站龙文站”开馆仪式上致辞时介绍 ，漳州是台湾主流文化的主要影响源 ，漳州人是中华文化进入台湾 的主要传播者。据不完全统计 ，台湾进士中不少有在漳州求学和参加科举考试的经历，在漳州府学注册考取文举人 的台湾学子有20人 。
“龙文武术‘迁台记忆’物品归集展”活动现场 。 廖珍妹 摄在“龙文武术‘迁台记忆’物品归集展”开馆仪式上 ，龙文区委常委 ，统战部部长黄庆云表示 ，作为漳州传统“武术之乡” 的龙文区始终秉持“两岸一家亲”理念 ，以武会友促交流，以武为媒谋发展 ，未来将续写两岸“武缘”结“人缘”的动人篇章。
据介绍 ，龙文区传统武术文化历史悠久，民间习武成风 。据《龙文区志》记载 ，从1974年开始 ，就有台胞回龙文区寻根谒祖 ，与大陆开展武术交流活动。其中，已连续举办14届 的“海峡两岸中华武术大家练”活动，已成为漳台交流的特色文化品牌，受到两岸同胞 的喜爱 。(完)
“中国式现代化”将为世界永续发展再辟通途****** (中共二十大·观察)“中国式现代化”将为世界永续发展再辟通途 中新社北京10月18日电 题：“中国式现代化”将为世界永续发展再辟通途 中新社记者 聂芝芯 “中国式现代化”作为一个政治词汇 ，被写入中共二十大报告，引起海内外关注 。 作为一项创举，中国式现代化在理论和现实层面正对世界产生影响 ，展示了一条通向永续发展 的可行之路。 现代化 是世界性潮流，实现现代化是各国人民 的共同向往 ，也是几代中国人的夙愿 。100多年前，孙中山提出 的《建国方略》 ，被称为近代中国谋求现代化 的第一份蓝图。新中国成立后，中国共产党带领中国人民持续探索中国式现代化道路 。 “工业化” 、“四个现代化” 、现代化“三步走”战略、“两个一百年”奋斗目标 、全面建成社会主义现代化强国“两步走”战略安排……中国式现代化 的图景越来越清晰，现代化建设 的进度条越来越快。  10月16日，中国共产党第二十次全国代表大会在北京人民大会堂隆重开幕 。 中新社记者 蒋启明 摄中国用几十年时间走完了发达国家几百年走过的工业化历程 ，实现全面脱贫、小康梦想成真 ，创造了一个个经济社会发展奇迹，从“现代化的迟到国”转变为“世界现代化的增长极” 。这是中国式现代化 的“完成时部分” 。 “全面小康之后还要现代化” ，从全面建成小康社会到基本实现社会主义现代化 ，再到全面建成社会主义现代化强国， 是中国式现代化 的“进行时部分” 。最终要在新中国成立一百年时 ，把中国建设成“一个幸福 的国家、一个现代化的国家”。 在此节点，中共二十大发出全面建成社会主义现代化强国 、实现第二个百年奋斗目标的动员令，并基于一系列实践经验 ，对中国式现代化进行了系统阐释。 “现代化”曾被视为“西方的发明”，话语基本为西方所垄断。中国人民大学习近平新时代中国特色社会主义思想研究院副院长王义桅认为 ，“中国正在给人类现代化留下自己的定义”。 中央党校(国家行政学院)马克思主义学院院长张占斌则指出 ，中国式现代化“使世界现代化道路和现代化模式由单数变为复数，重构了世界现代化理论新谱系” 。 回顾历史 ，西方国家率先走上现代化之路 ，将现代化与西方化划等号一度盛行 。一些“非西方国家”照搬西方现代化模式，反而迷失了自己 ，陷入发展陷阱。 正如习近平17日在参加中共二十大广西代表团讨论时强调 ，中国式现代化扎根中国大地 ，切合中国实际 。 中国基于国情走出一条“非西方化的现代化”之路 ，向世界表明“走得对、走得通”，也能“走得稳、走得好”。 王义桅认为，中国式现代化 是一种“自己主场 的现代化” ，启迪发展中国家走符合自身国情的现代化道路，增强他们“你能够成为你自己，实现万类霜天竞自由”的信心 。 置于世界现代化版图上看 ，复旦大学马克思主义研究院副院长周文指出，现代化不 是西方经典模式的单选题，而 是世界各国共同探索 的开放题 。 不仅如此，中国式现代化对于当前西方现代化困境也具有观照意义 。 中共二十大报告概括了中国式现代化 的五大特征——人口规模巨大 的现代化 ，全体人民共同富裕 的现代化 ，物质文明和精神文明相协调 的现代化 ，人与自然和谐共生 的现代化 ，走和平发展道路的现代化 。 与之相对照 ，西方现代化被认为是“以资本为中心 的现代化、两极分化 的现代化、物质主义膨胀 的现代化、对外扩张掠夺 的现代化” 。 在周文看来，中国式现代化凸显人与人 、人与自然、人 的物质世界与精神世界 的和谐，而西方现代化制造了一种冲突感 ，贫富分化 、社会失序等乱象预示着西方现代化模式 的失灵，“西方需要调整观察世界 的视角” 。 从面向未来 的维度上看 ，中国式现代化所蕴含的进步的价值底色 ，尤其是注重人与自然关系和谐、国与国关系和谐，对人类如何应对世界之变 、时代之变、历史之变具有破题意义。 当前，世界百年大变局加速演进 ，从地缘冲突到环境问题，人类社会面临一系列风险。破坏性、扩张性的现代化老路，已遭到越来越多质疑 。人类未来需要新的价值参照 。 实现高质量发展 、促进人与自然和谐共生、推动构建人类命运共同体……这些表明，中国式现代化是可分享、可持续 、具有包容性的现代化 ，契合人类未来。 从文明的高度来看这份现代化的中国方案 ，王义桅认为“它不仅推动中华民族永续发展，也推动人类文明永续发展”。(完)
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