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“老漂族”心理健康需重视******

　　近年来 ，一些老人为帮助远在他乡的子女带孩子而成为“老漂族” ，其中不少人由于不适应新 的生活环境而产生心理问题 。本市心理咨询师杨秀华提示，子女要高度关注“老漂族”心理健康，多花时间与老人沟通 ，表现出足够 的包容和体谅，给予老人更多 的精神慰藉和情感支持 。

　　“老漂族”主要 是指那些年龄在50-70岁 ，为了帮助子女照顾孙辈 ，或为帮助子女发展事业，离开家乡，来到子女所在 的城市生活的老人，能够和子女 、孙辈生活在一起， 是多么美妙的尽享天伦 的画面，但环境的改变、社交 的缺失和习俗 的不同，以及医疗 、出行等多方面 的不便，让不少“老漂族”会感觉无所适从，感到孤单寂寞，还可能因育儿观念 、生活方式等差异与子女产生矛盾 ，长此以往，很容易出现一些心理问题。

　　杨秀华提示，子女要有足够的包容和体谅 ，给予老人更多的精神慰藉和情感支持，多花时间与老人沟通交流，给父母足够 的关注 ，给老人一个倾诉的出口。当父母刚从家乡来到新环境 ，要给老人一个适应 的过程 ，积极帮助老人熟悉今后的生活环境 ，带着父母多到新地方转一转 、走一走 ，讲讲新地方 的生活习惯、传统习俗 、市井民情等，让老人心里有数 、做事有底 。父母帮忙照看孙辈、打理家务 ，子女不能彻底放手不管、心安理得地享受父母的照顾 ，而 是应该和父母分工合作 ，全家人一起创造和谐、轻松、幸福的生活 。在节假日里 ，子女应该多带着父母和孩子到户外活动 ，丰富日常生活，避免父母 的生活过于呆板单一；鼓励父母多参与社会活动 ，多结识新的朋友 ，拓展朋友圈，在新的环境中建立新 的人际关系 。

　　从老人 的角度来说 ，很多“老漂族”都 是为了帮助孩子更好地工作和生活，选择背井离乡 ，要有“既来之 、则安之” 的心态，转变旧有的养老观念，积极适应新环境 。主动与孩子沟通交流，遇到烦恼和实际困难，不要憋在心里不说 ，及时和孩子沟通能解决不少问题。要主动融入周围环境 ，平时带孩子在社区、公园等地方玩时 ，多和年龄相仿 的邻居、老人聊天，一起锻炼 。现在社区经常举办各类活动 ，还有各类舞蹈、合唱等团队 ，老人可以多参与活动 ，在空闲时间学些自己感兴趣 的事，逐渐积累新 的朋友圈子，丰富自己 的精神文化生活。平时多关注本地 的新闻报道，多关注有关异地医疗 、养老落户等方面 的政策，维护自身 的合法权益 。当与子女在理念上出现差异时 ，多沟通、学习 、倾听 ，积极学习新鲜事物。在节假日时，可以回老家探亲、放松身心。（记者刘波）

“劳模”情结在心灵深处开花——评水运宪长篇小说《戴花》******

　　作者 ：李掖平（山东师范大学教授）

　　水运宪的长篇小说《戴花》（湖南文艺出版社2022年10月出版），秉持现实主义文学 的审美价值取向 ，紧扣当下社会生活砥砺前行、搏击进取 的现实律动 ，历史视域、社会角度、个人生命体验错综交织，正德大义 的庄重言说与雅俗共赏 的生动表达有机结合，通过一个普通工人竭尽一生全力以赴争当劳模 的故事文本 ，书写了一曲中国机械工业不断走向强盛的时代壮歌。小说聚焦某高校机械制造专业的一批大学生分配到德华电机制造总厂参加工作的历史事件 ，多维度地再现了二十世纪六七十年代基层普通工人任劳任怨干工作、争先恐后当劳模 、孜孜以求钻研技术革新的曲折历程，从中国电机制造工业技术革新 的一个侧面 ，钩沉出中华民族在困厄中破旧立新、求变图强 、砥砺拼搏的历史发展逻辑 ，进而构建起一个兼具广度 、力度和深度 的宏大主题 。《戴花》将潜藏在故事情节和人物性格中的中华民族“英雄情结”的历史基因、文化血统和蓬勃向上“精气神”生动可信地呈现出来 ，深刻揭示中国工业强劲发展的合理性与必然性，充分敞开了一部现实主义力作 的史诗性价值与意义。

工人劳模 林笑初绘

　　《戴花》采取 的是一种由一条主线勾连起多条副线 的拧绳式框架结构。叙述主线始终沿着“我”（杨哲民）和师傅莫正强之间的工作 、生活和师徒关系 的叙述路向 ，讲述莫师傅孜孜以求争当劳模的故事 。而包括“我”和同学们的友情 、“我”和姜红梅的爱情 、同学们之间发生的各种事件、段一村和吴启军的师徒关系 、师傅莫正强 的家庭生活、师傅与许多人 的或交好或纠结或误解或抵触的复杂关系等多条叙述副线 ，则沿着“花开数朵 、各表一枝” 的轨迹，以或顺序、或倒叙、或插叙、或碎片拼贴的方式向前推进 。这种多线索 、多层次此起彼伏 的交叉描写 ，始终紧扣各种矛盾冲突 、紧贴人性内在肌理有条不紊地展开 ，既强化了小说文本杂树生花、起伏跌宕的故事性，又敞开了前有伏笔 、后有照应的可读性和感染力 。情节的推进并不过多依靠大起大落 的陡转 ，却以生活、生产、爱情等日常细节的细腻刻画，有效触发了读者因真实生动而心生敬意 的同频共情。事件和场景 的描述具有鲜明的画面感 ，人物对话富有鲜明 的时代特色 ，又洋溢着鲜活的日常生活气息 ，也不乏朴素遒劲 、外简内丰的古典神韵 。

　　小说对莫正强形象 的塑造 ，不 是按照对英雄人物进行高度提纯的类型化模板展开的 ，而 是紧扣作为一个普通工人 的莫师傅倾尽全力“当劳模” 的执着心念和执拗性格，以扁平性和立体性互融互衬的手法 ，既多角度地写出了其心底纯粹 、敦厚善良 、真诚待人 的优良品性 ，亦不回避其时而显露出 的一些小卖弄、小表演、小狡黠甚至小虚伪等缺点 。一方面 ，为当劳模 ，身为车间主任 的莫师傅以工厂为家，以诚相待车间工友和徒弟，抢干重活儿、累活儿、脏活儿 ，虽然一连几年与劳模荣誉擦肩而过，仍然不气馁、不泄劲 ，一如既往地埋头苦干，每逢节假日就主动申请加班值班，不辞辛苦 、不计报酬，拼出了一身病也毫无怨言，直到最后倒在车间的“冲天炉”前 ，以“点……点火”的嘶哑吼叫定格了生命 的最后一刻。另一方面 ，为当劳模 ，莫师傅也时常闹出一些高调摆姿态 、可笑又可爱的小把戏，如为引起厂领导和其他车间工友对他连早饭都顾不得吃就到车间来干活之事 的关注 ，他故意让妻子连续几天大张旗鼓地到车间来送早饭，边走边大声埋怨“这个死东西清早就往车间跑 ，早饭也不吃”。为增强自己的良好形象 ，他想营造家庭和睦的氛围，而妻子恰好正在和他闹矛盾甚至叫嚷要离婚，他就软硬兼施动员“我”去当说客，力劝师母别在评劳模 的关键时刻“掉链子”。他甚至还做过一件偷钱的错事 ：当市里已通过他 的申报材料 ，要派出验收组来车间和家里考察时 ，他竟然鬼使神差地偷拿了一位工友 的十元钱。按理说这事儿谁都不知道 ，而且还已全部送还，可莫师傅却始终过不去这道心坎 ，觉得自己做了一件丢人丢脸的丑事 。于 是在验收会即将结束 、验收组负责人宣布“莫正强同志已正式确定为我们全市的劳动模范”时 ，莫师傅却突然坦白自己曾偷过钱这件事 ，并声明自己没脸要这个劳模称号 ，致使即将到手的劳模殊荣再次泡汤 。大家都埋怨他太实在、对自己太苛刻，莫师傅却说 ，他要争当 的劳模必须 是干干净净的，不当众说出自己这件丑事心里不踏实。尽管莫师傅直到生命终结也没当上劳模（小说结尾处提示 ，莫师傅被追授为全市劳动模范） ，但其不忘初心、敬业爱岗的人格华彩却 是那般 的灼目闪亮。

　　正是这种具有鲜明现实指向性与写真纪实意义 的描写 ，契合人情、人心 、人性的内在肌理，滤掉了粗简 的直白和浮夸的修饰 ，剔除了影响文学性的所有泥沙 ，既真实可信又接地气 ，使读者深切感受到德华电机厂这片文学“风景”中的灵魂跃动与人性交响，标识出作者塑造人物手法的多样性和纯粹白描手法背后的深厚文学功力 。

　　作者对人物塑造欲扬先抑手法 的娴熟运用 ，撑开了小说引人入胜 的艺术张力 。《戴花》明明是对莫师傅和以莫师傅为代表的普通工人群体 的赞颂，却并未从开始就对其一路褒扬，而 是首先从相反 的贬抑处落笔 。先写“我”对师傅的失望与不满，嫌弃他从相貌到气质都乏善可陈 ：“两只眼袋下面长着胡须 。”“胡子很稀疏 ，东一撮西一撮胡乱生长。而且黑少白多，灰不溜秋就跟从来没用肥皂洗过似 的 。”说话絮叨且口气难闻，似乎从来不刷牙 。尽管师傅对收“我”为徒颇为自豪，亲切地称为“民儿” ，“我”心里却很是不屑和疏远 。后来在日常工作中 ，师傅为人的善良坦荡 、心地的干净纯洁和对工作 的兢兢业业 ，使“我”逐渐感受到其人品和性格 的内在魅力，进而愿意和他亲近，愿意追随他勤奋努力，最终从心底深处生发出对他 的真诚爱戴与礼敬。其他人物也大都 是采用欲扬先抑手法塑造完成的 。“我”对师傅的情感形成起伏跌宕 的鲜明对比，表征出“文似看山不喜平”的艺术蓄势手法之魅力。

　　《光明日报》（ 2023年01月11日 14版）

　　（文图：赵筱尘 巫邓炎）