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辑录汇编 ：文话理论品格的一种生成路径******

　　作者 ：侯体健（复旦大学中国古代文学研究中心教授）

　　辑录汇编 是一种述而不作的著述方式，在我国传统典籍 的成书过程中颇为常见 。“作不如述，虽圣人犹择所从事 ，可以下学而昧诸 ？”（童槐《睿吾楼文话叙》）这样一种重视辑述的著书观念在古代中国可谓根深蒂固 。就历代文话的体例形态而言 ，辑录汇编式文话也 是重要的类型之一 。在文话诞生之初的宋代，辑录汇编式文话即已呈现出多样 的种类 ，杂抄型与类编型两大类相继出现，杨囦道《云庄四六余话》、张镃《仕学规范·作文》 、王正德《余师录》均属杂抄之作，而晚宋王应麟《辞学指南》则 是类编之作 ，往往能够抓住词科作文之关键，并以之为纲目 ，将搜集的观点与言论按类编排 ，颇见纲举目张 的效果。这种带有较强类编色彩 的文话 ，在后世不断发展，编者常能将自己的文学观念融入其中，表现出独特 的文论主张 ，于明代逐渐成熟 ，出现了朱荃宰《文通》和高琦《文章一贯》等体例纯熟 的辑录汇编之作 。至清代更是嬗变衍生出融冶他书而能自铸新意 的汇编集成性文话 ，如王之绩《铁立文起》 、刘青芝《续锦机》、孙梅《四六丛话》、叶元垲《睿吾楼文话》等等，均属此类。至于民国王葆心所著《古文辞通义》规模宏阔、搜讨博赡 ，实乃辑录汇编式文话的重要代表 。该书虽立足于辑录，但“广加荟萃 ，出以清豁”（《古文辞通义例目》），“购众材加以规矩绳墨 ，而后以覃思研精出之”（王葆心《复饶竹生学部书》），尤能“以旧说证己意，以己意衷旧说”（《古文辞通义例目》） ，堪称我国古代文章学著作中的杰构 ，获得了王先谦 、林纾、马其昶、陈衍、姚永朴等著名学者 的交口称赞 。

　　然自近代学术开启以来 ，辑录之作常因缺乏原创性而为人所轻视 ，被认为多有蹈袭稗贩、陈陈相因之弊 。即使 是《古文辞通义》这样规矩粲然的鸿篇巨制 ，也不免为人误解 。黄侃在读到王葆心之作后，竟以书掷地 ，批评说“何物《古文辞通义》 ，抄书匠而已”（《纗华隽永录》）。黄氏不以为然的态度 ，显示出对该书 的轻蔑，尤其 是对抄掇辑录这一著述方式 的鄙夷 。这或可算辑录汇编之作 的“原罪” ，无须多辩。但纵观历代文话辑录之作所呈现出的丰富样态和潜藏的学术理路，无疑构建了自足自洽 的知识秩序，在剪辑编排之中 ，思想自然渗透其里 ，其意义和价值不可轻率否定。某种意义上甚至可以说辑录汇编 是我国传统文学批评理论品格的独特生成路径之一 ，彰显了一种本土文化性格 。这里且以我们新近编纂 的《稀见清人文话二十种》（王水照、侯体健编，复旦大学出版社2021年版）所收辑录汇编式文话略作申说。

　　《稀见清人文话二十种》收录六部清人辑录汇编式文话 ，虽同 是辑录 ，但它们各有学术追求 ，并非简单的抄撮资料而已 。其中姚椿《论文别录》所辑最杂，它将自魏晋讫于明清 的文话、目录、史书、评点、凡例、序说等各类批评形式并置一处 ，展现出各家多样的批评方法和观念，作者 的编撰旨趣显然是开放的 ，能够兼容各派主张 。丁晏《文彀》多采单篇文章 ，尤其集中于论文书牍，而以唐宋诸家为最，此乃基于他“阐明圣言，维持名教”（《文彀》自序） 的认识，以服务于“文以载道”的理念 ，立场非常鲜明。范濂《四六谈荟》摭拾宋元明清诗话 、笔记、文话 、别集、方志等涉及四六名言警句 、写作理论及逸闻轶事 的相关内容，最喜摘录宋人骈文观点，反映出宋四六理论对清代骈文及骈文理论发展 的影响 。许钟岳《古文义法钞》以辑录明清古文家之论述为主 ，其持论明显受到桐城派影响 ，但常于各家论述之后下按语，阐述自己看法 ，又多有超越桐城之处 ， 是一部辑中有作 的文话。《十家论文》杂取潘昂霄 、黄宗羲等十人综论古文风格 、文章史和古文要法的言论而成，尤重桐城一脉，编者可能即是晚清桐城后学 。最值得关注 的 ，则 是吴荫培的《文略》 。

　　《文略》始撰于清光绪二十七年（1901） ，初名《文征》五卷，以备用于家塾 ，后增改为《文略》五卷首三卷 。时清廷已废科举 ，故所撰并不为举业服务，而 是用作学堂教育的教材 。因有感于日本小林氏对中国文学之推崇 ，更负“镕铸古今 ，勉求国粹”（《文略》自序）之责任 ，故而全书展现出作者在欧风美雨的时代思潮中对汉民族文学 的独特思考。该书出入经史，杂取百家，分门别类 ，“爰以原学 、养蒙、立志 、力行 、识字 、读书各条冠之编首，复取姚姬传氏之所谓格律、声色、神理 、气味，而先之以典章、意义”（《文略》自序），颇有特色 。正文五卷以桐城派格律声色、神理气味为纲 ，尤重于格律之解说。该书虽 是辑录之作，但无论类目设置，还是所辑所选，均自具只眼 ，独运匠心 。如果放入长时段的历史图景中观察，可见《文略》已带有传统文话向近代文学教育教材转型的色彩 。它一方面将临文准备 、文法要义、文章风格相涵摄 ，一方面又将诸家论说与例文例句相糅合 ，可谓既有批评史眼光，又涉范畴论阐释 ，还兼作品选分析 ，集史 、论 、选于一体，显示出传统文章学著述在清末民初学堂教育风习下形成的新面貌。

　　这些辑录汇编式文话都 是在一定 的文章学观念指导下编排前人言论 的，我们应将其视为特殊 的文论选本，以选本批评的眼光谛审之 ，那么就可能透视出潜藏在剪裁去取、体例结构背后 的文章学思想 ，以及它们与时代学术之互动关系。实际上 ，这样一种带有文论选本意识 的辑录式文话也颇为常见。前举丁晏《文彀》 是其一，民国胡鄂公的《五十家论文书牍》也算典型 ，该书整篇地汇纂唐韩愈而下至于清代张裕钊的五十位作家的论文书牍七十余篇，俨然选本面目 ，显示出辑录汇编式文话与此后历代文论选的一脉渊源 。至于多部辑录汇编式文话与桐城派的关系，就更颇堪留意了 。

　　桐城派是清代最大 的文章流派，影响所及，无远弗届。姚椿亲承姚鼐謦欬， 是晚期桐城派的重要成员 ，对桐城文章可谓终身服膺 ，但《论文别录》所辑清代文论十二家，可算作桐城派者寥寥 ，反倒 是对桐城文法多有质疑的恽敬、袁枚诸家入选其中 ，此即说明姚氏论文并不为一家一派所囿，表现出桐城后学在作文取法上的多元化。《文略》作者吴荫培和《古文义法钞》作者许钟岳 ，都是安徽歙县人 ，歙县与桐城距离不远 ，两人想必因地缘之近多受桐城文风浸润。《文略》一书骨骼全依姚鼐 的格律 、声色、神理、气味而设 ，内容也以征引桐城诸家文论为多 ，各个类目之中均不忘致敬方苞、刘大櫆 、姚鼐等桐城派代表人物；但《文略》明显也兼取多家之说 ，并蓄各派观点 ，如前文所论 ，其所列“格律”诸目释义全袭包世臣 ，而包氏持论多有与桐城异趣者。吴荫培也指出 ：“桐城虽云《史》、《汉》、昌黎，实则远宗欧 、曾，近法震川 。”（《文略》卷首下“评文下”注）对桐城派 的自我标榜有所保留。许氏《古文义法钞》书名就高举桐城“义法”大纛，但他不满于“株守宗派，拟议铢寸”（《古文义法钞》自序）的桐城末流 ，希望能够取法近代大家，以溯源韩柳 ，通于为文之法 。选录诸家以桐城一脉为主，并且认为袁枚论文“与桐城格律亦合”（《古文义法钞》“古文十三弊”条按语） ，试图统摄弥合桐城派之外的各家有益之论 。

　　此外，《文略》和《古文义法钞》两书还都表现出西风东渐时局下强烈 的文学危机感 。《文略》开篇大段征引日本小林氏演讲文字，强调“以中国文学论，诚可谓举世无双” ，提醒应警惕青年“醉心欧美” ，希望能够“重整保存国粹之旗鼓”，改变“近日学者无不规仿欧西”的局面 。《古文义法钞》汪宗沂序说“古文词虽中国旧学 ，而断为启新者所不能废”，鲍鹗跋也说“言语文字为一国之人精神命脉之所寄”，都 是以悲壮而痛惜的口吻来强调古文词在剧变时期 的重要性 ，认为许钟岳此书有助于“通夫世运之变” 。在欧风美雨 的侵袭之中，传统文化的守成者们 ，采用这种述而不作的本土化撰著方式，回应了时代的诡谲 ，似借以对抗大变局下中国文章学不绝若线的颓势命运。由此可见 ，辑录汇编确然蕴藏了独有的知识秩序和思想秩序 ，与时代学术发生了内在的呼应，并非无意义 的重复和转录 ，而是一种表达主张 的著述方式 ，也 是本土化的理论生成路径 。

　　综上所述 ，回到辑录汇编式文话的历史语境之中 ，或许我们就能真正理解这类文话 的本土性格所具有的特别 的理论意义。

　　《光明日报》（ 2022年12月26日 13版）

爱奇艺因“限制投屏”被起诉 ，视频网站为何严防“跑冒滴漏”？******

　　2月1日下午 ，爱奇艺在官方微博上发布声明称 ，已收到关于投屏清晰度变更 的应诉通知，一定会本着尊重法律、尊重合同 、尊重消费者权益 的原则认真审慎对待。

　　据现代快报报道，广东一名用户因限制投屏将爱奇艺告上法庭，北京市互联网法院已于近日立案 。该用户是爱奇艺平台的7年“老粉”，从2017年就成了爱奇艺会员。此前使用时投屏可以选择任意清晰度 ，而2023年1月11日他发现爱奇艺将黄金VIP会员投屏清晰度限制在480P，如需更高清晰度则必须升级至更高级别会员。他认为爱奇艺单方变更合同条款 ，已经构成违约。该用户表示，不要求民事赔偿 ，只要求爱奇艺在会员期限内，不得以任何方式限制投屏清晰度。

　　今年1月 ，就有不少网友反馈，爱奇艺应用程序开始对投屏功能作出限制，即黄金VIP(贵宾)会员原来可用最高4K分辨率投屏 ，现在只能选最低 的480P分辨率。就此 ，新京报贝壳财经记者测试发现，目前爱奇艺黄金VIP会员在观看一定数量(通常为2个)的广告的情况下仍可投屏，分辨率未显示 ，清晰度相对普通。

　　一位接近爱奇艺 的知情人士告诉新京报贝壳财经记者 ，爱奇艺黄金VIP 的会员协议中一直 是不支持投屏 的 ，但考虑到用户需求，还是提供了投屏功能，情况一直 是这样，不知为何今天突然受到关注 。根据《爱奇艺会员服务协议》 的“会员权益及额外付费相关”条款之规定 ，“各会员类型可享受的会员权益仅可在该VIP会员类型适用 的设备终端上使用，不可跨终端使用 ，如，您开通了黄金VIP会员 ，则您所享受的所有会员权益可在电脑 、手机 、Pad端(平板电脑)使用 ，电视端以及投屏不可使用。”

　　不久后 ，又有网友表示爱奇艺限制HDMI(高清多媒体接口)连线播放功能，点击内容播放时会弹出“由于版权原因，此内容不支持HDMI连线播放”的提示。当时爱奇艺回应称：限制HDMI连线播放功能是应版权方要求，基于数字版权保护协议 ，为防止录屏盗版而采取的限制措施 。本功能已经上线多年，这也 是行业通行的做法 。其他不受数字版权保护协议限制 的内容 ，仍可以通过HDMI连线播放。这项限制与 是否订阅会员无关 。

　　2022年7月 ，三大长视频网站之一的优酷也对移动设备投屏功能进行了限制，用户通过手机端VIP用优酷投屏到电视时 ，会提示“试看六分钟 ，升级酷喵VIP看全片 。”该行为在当时也曾引发热议 。

　　在多位长视频行业从业者看来 ，在广告尤其是品牌广告遭遇严重下滑 的当下 ，长视频平台想要增加商业化变现 ，只能提升会员收入，而要想提升平台 的会员收入 ，一方面可以通过提高ARRPU值(每付费用户平均收益)，也就是会员费涨价；另一方面 ，也要严防跑冒滴漏，限制各种形式 的共享账号 ，同时还要拉开不同层次会员的权益，也就是目前爱奇艺正在做的 ，对黄金VIP、白金VIP和星钻VIP的权益进行差异化。

　　近年来，会员涨价已成为各视频平台 的常态化操作 。截至2022年底，腾讯视频相继两次调整VIP会员价格，优酷、芒果TV(电视)跟随腾讯视频的步伐调整了会员价格 ，爱奇艺则已经连续三年调整会员价格。目前 ，在不含电视端 的会员中，三大长视频平台的六大套餐价已基本是同等价位 ；而在含电视端会员中 ，爱奇艺季卡128元，低于腾讯、优酷季卡 的148元。

　　受疫情影响 ，新剧集 、综艺上线量有限 ，爱奇艺、腾讯视频的付费会员数量都有震荡 。据爱奇艺2022年三季度报 ，其订阅会员数量已恢复至亿级 ，为1.002亿 。据腾讯控股2022年三季度财报显示 ，截至三季度末 ，腾讯视频付费会员总数为1.20亿，同比减少900万，环比减少200万。

　　（文图：赵筱尘 巫邓炎）