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中国共产党人精神谱系融入高校思政课实践教学的方式与路径******

　　作者 ：马福运（河南师范大学马克思主义学院教授）

　　习近平总书记在党 的二十大报告中指出，“弘扬以伟大建党精神为源头的中国共产党人精神谱系，用好红色资源 ，深入开展社会主义核心价值观宣传教育 ，深化爱国主义 、集体主义、社会主义教育 ，着力培养担当民族复兴大任的时代新人” 。在河南安阳考察时 ，习近平总书记强调，“红旗渠精神同延安精神 是一脉相承 的，是中华民族不可磨灭 的历史记忆，永远震撼人心。年轻一代要继承和发扬吃苦耐劳、自力更生 、艰苦奋斗的精神 ，摒弃骄娇二气，像我们的父辈一样把青春热血镌刻在历史的丰碑上” 。包括伟大建党精神、延安精神 、红旗渠精神等在内的中国共产党人精神谱系， 是我们党的宝贵精神财富， 是上好“大思政课”的鲜活素材 、融通课堂教学与实践教学 的有效媒介。依托中国共产党人精神谱系相关学术成果和实践教学基地，通过课堂叙事式教学 、平台情景式教学 、基地体验式教学、网络延展式教学 的“四位一体”立体化实践教学模式 ，将中国共产党人精神谱系全面融入高校思政课实践教学，能够使广大青年学生深刻领悟中国共产党人精神谱系 的丰富内涵和时代意义 ，激励他们继承优良传统，赓续红色血脉，将志气、骨气、底气固化为信仰 ，转化为信念 ，强化为信心 。

　　习近平总书记强调，“要用红旗渠精神教育人民特别是广大青少年，社会主义 是拼出来、干出来、拿命换来 的 ，不仅过去如此 ，新时代也 是如此” 。弘扬包括红旗渠精神在内 的中国共产党人精神谱系重在实效性，实现课堂叙事式教学、平台情景式教学 、基地体验式教学 、网络延展式教学的相互渗透、有机融合、功能互补，有效整合校内校外 、课内课外 、线上线下等教育教学资源 ，不断增强思政课的思想性、理论性和亲和力 、针对性 。课堂叙事式教学，指根据“小故事大主题 、语言通俗易懂 、贴近学生实际”的原则，针对教材中的不同知识点，挖掘“红色故事”蕴含的教育主题 ，聘请英雄模范人物担任特聘教授走进课堂 ，强化课堂教学的叙事性和吸引力。平台情景式教学 ，指借助多功能思政课实践教学平台，以学生深度参与、深度体验为主旨 ，利用文艺表演、情景剧、辩论赛等形式，将教学内容转换在体验探究之中 。基地体验式教学 ，指因地制宜，建立和利用思政课实践教学基地 ，通过参观考察、调研访谈或劳模授课，引导学生带着问题感受革命历史、感悟先进事迹 、追寻先辈足迹，用百年奋斗 的辉煌成就激发学习热情和奋斗激情。网络延展式教学，则 是基于网络教学平台等共享性学习资源，运用虚拟仿真 、新媒体 、人机交互、大数据等技术 ，让学生在图形 、动画 、三维场景构造的虚拟环境中感受和掌握教材内容 。

　　通过“四位一体”立体化实践教学，把中国共产党人精神谱系融入高校思政课 ，以课堂理论教学为支撑，实现了对机制、资源 、功能等现有实践教学要素的深度整合 ，克服了实践教学要素离散化 的困难 ，打通了理论教学与实践教学之间 的时空壁垒 ，体现了从知性启智、感性润心 ，到悟性思辨 、理性笃行的循序渐进过程。

　　首先 ，回应时代课题，构建“大思政课”体系 ，创意性实现了“思政课堂—校内平台—校外基地—网络空间” 的联通互补和互融互促。坚持开门办思政课 ，推动思政小课堂和社会大课堂结合 ，完善思政课实践教学机制 ，已经成为深化思政课改革创新 的重要突破点 。“四位一体”立体化实践教学模式 ，在内容上实现了教材与现实相结合 ，在形式上实现了显性与隐形相结合，在功能上实现了引领与内化相结合，在场域上实现了课堂与社会相结合。

　　其次，坚持问题导向，突破实践教学“瓶颈”，创造性地解决了实践教学方法难多样、参与难全员 、效果难呈现、运行难长效等问题。有效解决了实践教学长效规范运行 的难题 ，通过系统建构、整体推进，克服了教学组织 的盲目性和随意性；有效解决了实践教学要素分离 的弊病，通过同类资源协同化、社会力量同向化、异质资源相容化，实现教育资源配置效益的最大化 ；有效解决了实践教学实施偏窄扁平 的困境，通过深度挖掘实践教学元素 、综合利用实践教学资源、高效整合实践教学功能 ，实现实践育人 的全员 、全方位和全过程。

　　再次，立足根本任务 ，聚焦“讲深讲透讲活”，创新性地聚焦“教”与“学”的主要矛盾 ，以学生为主体反向设计实践教学实施方案。通过开展课堂叙事式教学 ，实现明理学道；通过网络延展式教学 ，实现明理识道；通过平台情景式教学，实现明理悟道；通过基地体验式教学，实现明理行道 。在方法选取 、路径实施、原则遵循 、环境优化 、机制保障等方面，坚持一切以学生成长成才为中心进行顶层设计 ，形成了“教师+学生”双主体的实践育人体系 ，从而把“教” 的目标和成效化于“学” 的感知和践行，让学生在教学主体转换中做到知行合一 。

　　实践教学模式倡导不同高校思政课实践教学的协同与互动 ，以及不同实践教学方式 的整合与联动，旨在通过实践教学过程 的“共建”和“共育”，实现实践教育价值 的“共创”和“共享” 。以伟大建党精神 、延安精神 、红旗渠精神等丰富多样 的中国共产党人精神谱系作为抓手，通过“四位一体”立体化实践教学 ，为构建课堂教学引领实践教学、实践教学反哺课堂教学 的良好生态提供了有效路径。

　　通过专题化推动 ，贯通“课堂+实践” ，解决课堂教学供给与学生理论需求不平衡的矛盾。依托区域红色文化资源对教学内容进行整合 ，提炼契合每门思政课的实践教学主题 ，通过专题开发形成故事资料库 、实践要素牵引导图 、整体化流程表等实操方案，以避免实践教学目标离散、方法随意等问题；以课堂叙事为牵引，推动“英模情感叙事+教师道理叙事”相结合 、理论课堂讲授与实践教学内容相融通，通过具象化 的教学主题 、艺术化的教学方法、生活化的教学叙事 ，增强思政课理论教学 的实践性；有效拓展课堂教学 的时空场域 ，将教材重难点作为核心问题融入实践教学设计 ，多角度 、全空间聚焦问题解决，有效平衡课堂供给有限性与学生需求多样化 的矛盾 。

　　通过全链条带动，融通“要素+方法”，一体化构建大思政育人格局，解决教学要素离散化与教育系统完整性 的矛盾 。在研究高校思政课实践教学要素功能 、剖析学生个性特点和价值认同规律 的基础上，整合校园文化活动等校内实践教学资源，打造校内多功能、专业化实践教学平台，构建校外系统性、开放性实践教学基地 ；通过丰富多彩 的活动和亲身体验把区域红色文化融入课堂认知 、平台创作、基地体验等多向互促中，为大学生的理论认知、价值塑造 、素质提升搭建常态化体验平台 ；构建全过程、多要素 、网格化 、链条式的实践教学体系，在体验过程中检验并达成育人效果，有效解决教学目标随意化 、方法简单化 、受众代表化、效果瞬时化等共性问题。

　　通过多项目驱动 ，联通“网上+网下”，多模态搭建沉浸式育人平台 。着力打造联动式课堂教学和步入式实践教学，依托智媒体 、大数据 、虚拟仿真和网络通信等信息技术，根据桌面式、沉浸式、分布式等多样化需要 ，通过教学主题专题化、教学方法虚拟化 、教学推广融媒化，搭建以思政课微信公众号 、网上精品课等为载体 的共建共享学习平台 ，通过虚拟实验设备创设直观、生动、形象 的数字化教学仿真场景，打造“指尖化课堂”“沉浸式课堂” ，拓展高校思政课教学 的时空与资源 ，实现理论教学与实践教学的良性互动 。

　　（本文系国家社科基金重点项目“基于口述史的红旗渠精神生成逻辑与当代价值研究”〔18AKS019〕的阶段性成果）

　　《光明日报》（ 2023年01月11日 06版）

小寒：雁归年将至，雪伴寒梅香******

　　【节气里的韵味中国】

　　作者 ：郝泽华

　　伴着蜡梅 的孤雅幽香，在大雁北归 的振翅声中，小寒节气准时赴约 。

　　小寒是表示气温冷暖变化 的节气。《月令七十二候集解》中记载 ：“小寒 ，十二月节。月初寒尚小 ，故云。月半则大矣 。”冷气积久而寒 ，小寒意味天气寒冷，但未到极点 ，标志着季冬时节的正式开始。冬至之后 ，冷空气频繁南下 ，气温持续降低 ，温度在一年 的小寒、大寒之际降到最低，从民谚“小寒时处二三九 ，天寒地冻冷到抖”中，便可感受小寒之寒冷。

1月1日 ，在浙江省诸暨市三都小学，水珠上映着开放 的水仙花。新华社发

　　“小寒胜大寒，常见不稀罕。”虽名曰“小寒”，但在我国北方地区，小寒节气通常比大寒节气更冷 。而对于南方大部分地区来说 ，则是大寒节气更冷一筹 。此时，北方大部分地区都处于农业的冬歇期 ，人们需在家做好菜窖 、畜舍保暖、造肥积肥 。南方地区则要注意给小麦 、油菜等作物追施冬肥，做好防寒防冻等工作 。有经验的农人 ，会以小寒的气候推测来年的气候情况，民间流传着“小寒寒 ，惊蛰暖”“小寒不寒,清明泥潭”等俗语。

　　冬日，万物静默敛藏，但这方寂静中，也蕴藏着向阳的生机与萌动 。“禽鸟得气之先”，时令流转中细微 的变化，被禽鸟敏锐地感知着 。古人将小寒分为三候：“初候雁北乡；二候鹊始巢；三候雉始雊。”小寒时节 ，阳气已动 ，大雁开始向北迁移。北方 的喜鹊体察到阳气 ，开始为来年修筑巢穴 。雉鸟也因感知阳气的生长，开始雌雄合鸣。唐代诗人元稹在《咏廿四气诗·小寒十二月节》中写道：“小寒连大吕，欢鹊垒新巢 。”此时 ，宜聆听林间的啁啾鸟鸣与枝头的振翅之声，感受寒冬中向阳而生的生命之力 。霜雪终将融化 ，严寒之后 ，春日必将到来 。

　　风至而花有信。二十四番花信风中 ，小寒“一候梅花，二候山茶，三候水仙”。梅之凛然、山茶之艳丽、水仙之清雅 ，为小寒时节 的苍茫大地 ，增添了几缕幽芳，也为无数寒冬拼搏的人们，带来精神的慰藉。

1月1日，在湖北省宜昌市秭归县茅坪镇，火棘果与白雪相映成趣 。新华社发

　　“闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中 。”小寒时节，天地萧索 ，寒意凛冽刺骨，但梅花依旧凌风傲雪绽放。此时蜡梅已开 ，红梅待放 ，宜携三五好友踏雪而行，探梅寻香 。梅花位列二十四番花信之首 ，自古广为文人吟咏 。在《游前山》中，陆游写道 ：“屐声惊雉起，风信报梅开。”诗人的木屐声惊起山林中的雉鸟。而簌簌 的花信风 ，送来了山中梅花绽放的消息。柳宗元则在《早梅》一诗中，以“早梅发高树，迥映楚天碧。朔吹飘夜香 ，繁霜滋晓白” 的诗句，书写早梅凌寒绽放之仪态与芬芳 。自梅花始，生命中的一次次绽放，都将次第而来。

　　漫长悠远 的岁时轮转间，人们因地制宜地以饮食之道 ，表达着对山海的眷恋和对自然 的敬畏 。南京人逢小寒喜吃菜饭。菜饭 的样式颇多，其中一种 是将矮脚黄青菜同咸肉片、香肠片或是板鸭丁与糯米同煮 ，里面还会剁些生姜粒 。这样煮出的菜饭，味道鲜香可口。热气腾腾吃下一碗 ，周身便暖了起来 。在广东 ，则会在小寒 的清晨吃糯米饭。当地人认为食用糯米可快速补充能量，有利于驱寒 。传统的腊味糯米饭食材除糯米 、腊肉、腊肠和花生外，还可添加香菇 、虾米、叉烧等。“小寒吃羊肉 ，大寒吃萝卜。”羊肉同样是小寒节气中常吃 的食物 。若 是将羊肉与当归 、山药 、胡萝卜同煮 ，不仅可以增添暖意 ，还不易上火 。围坐在燃着炭火的铜锅旁 ，一起热腾腾地涮羊肉 ，也 是不错 的选择。时光 、故土 、记忆、信念……种种与饮食的羁绊 ，为人们口中 的食物，添上了更为深沉厚重的滋味 。

1月2日，在山东枣庄东湖公园拍摄 的干枯植物。新华社发

　　“煮茶烧栗兴 ，早晚复围炉 。”在寒冷的冬日 ，与三五亲友围炉煮茶 ，亦 是一件快事 。最近，这一古人雅事 ，成了城市中一些年轻人 的新风尚。在院中搭起温暖的炉子 ，煮上一壶热茶，再烤上花生、板栗 、橘子等吃食 ，便可欢聚畅谈 。茶烟袅袅 ，暖意盈怀，传统文化正悄然被当代年轻人赋予新的内涵。

　　数九寒天 ，《九九消寒图》又添上几笔 ，不知不觉中 ，年关将近 ，各种年事活动正逐步展开 。年味儿浓起来了：剪窗花、挂灯笼、买年画、写春联 、备年货……而身在异乡辛苦打拼 的人们 ，也准备收拾行囊，踏上归程。小寒节气在家人团聚的期盼中，增添了几分暖意。万家灯火中，总有一盏灯，在等待风雪夜归人。

　　大雁北归，寒梅着花，年节将至。小寒于寒冷中蕴藏着临近春日的生机 ，于银装素裹中孕育着生命绽放 的力量 。生活 的美学与生命 的智慧在节气更迭间不断延续，纵天寒地冻 、冰封千里 ，若心怀信念 ，便无惧萧索与孤寒 。

　　《光明日报》（ 2023年01月05日 08版）

　　（文图 ：赵筱尘 巫邓炎）