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南北方过小年不是同一天！原因 是这个>>>******
中新网北京1月14日电 “二十三，糖瓜粘，灶君老爷要上天 。”今天是农历腊月二十三 ，北方称其为“小年” 。小年一到 ，距离新年也就不远了。对于大部分南方地区 的朋友而言，腊月二十四才会迎来小年 。南北方过小年不 是一天？其实，这与民俗文化的地域性差异等多种因素有关 。
1月14日，农历腊月二十三，中国北方小年，河北石家庄迎来2023年首场大范围降雪。图为小朋友正在打雪仗。 中新社记者 翟羽佳 摄小年，也称“祭灶节”。祭灶是一项古老的习俗 。旧时，差不多家家户户灶间都设有“灶王爷”神位 ，人们称其为“灶君司命” ，在传说中 ，他被视为一家的保护神，因此受到崇拜。
有说法称，民间祭灶源于古人拜火习俗 。《释名》提到 ：“灶。造也，创食物也。”灶神 的职责就是执掌灶火、管理饮食 ，后来扩大为考察人间善恶，以降福祸 。
“祭灶 是很早就有 的一个仪式，但祭灶节或者说小年成为春节年俗 的一部分，应该是在汉代以后 。”民俗专家王娟曾在接受中新网记者采访时这样解释道 。
而“祭灶”也称看作是新年开始 的标志之一。换句话说，小年是春节的序曲，意味着过年模式开启 。
资料图：春节临近 ，北京街头年味渐浓 。 中新社记者 蒋启明 摄过去很长一段时间 ，网友们对于不同地方过小年的日期不一致，都表达了自己的看法 。
其实 ，对于过小年 的日期 ，古代有“官三民四船五”的传统 ，即官家 的小年是腊月二十三，百姓家的是腊月二十四 ，而水上人家则是腊月二十五 。
晋代名人周处写过一部《风土记》，记录了不少地方习俗与风土人情 ，其中提到 ：“腊月二十四日夜，祀灶，谓灶神翌日上天，白一岁事，故先一日祀之 。”
有说法称 ，传统上 的小年是在腊月二十四 。因清朝中后期帝王家提前一天在腊月二十三拜灶王爷 ，北方地区百姓随之效仿 ，也提前一天在腊月二十三过小年。
资料图 ：农历腊月二十三，中国北方的“小年”，一副超大的巨幅春联亮相千年古城河北正定，民众感受着浓浓 的节日气氛。图为春联中间 的巨大“福”字 。中新社记者 翟羽佳 摄随着时间推移，北方地区逐渐以腊月二十三为小年 ，南方地区则多半把腊月二十四定为小年。
对于这种“官三民四”的说法，民俗专家王娟基本认可 。“总体来说，北方一般都 是腊月二十三 ，南方则 是腊月二十四 ，但由于人口流动等原因 ，这并不绝对 。”
在她看来 ，古代皇家修历法时，一般会规定重要节日的时间 。过小年日期的不同，可能与古代不同朝代实行的历法 、习俗 的地区性差异等很多因素有关 ，难免会出现日期不统一 的情况。
小年日期的不一致 ，也从侧面说明了中国传统民俗文化的丰富性和多样性 。王娟曾表示 ，不管小年 是在哪一天 ，都 是表达人们对庆祝活动阶段性 的区分，期待有一个美好的未来 。
无论 是在北方还 是南方，小年 的到来都会让年味变得越来越浓 ，这其中升腾的是深情的眷恋 。
资料图 ：祭火是蒙古民族最古老的祭祀活动之一，这一习俗已经沿袭近千年 ，过去蒙古人吃饭前首先要用奶酒敬火 ，现在则要在每年腊月二十三举行最隆重的祭火活动 ，被世人称为祭火节 。乌仁花 摄“糖瓜”是小年较有代表性 的食物，一般用黄米和麦芽熬制而成，把如此制作而成 的长条形麦芽糖称为“关东糖”，制成扁圆型就叫做“糖瓜”。
“糖瓜粘性很大 ，过去也叫‘胶牙饧’ ，在北方习俗中比较常见。”在王娟的记忆中，对许多年长 的人来说，过去物质很匮乏 ，小时候吃的糖瓜， 是一种带点奢侈性质的食物 。
而新年的甜味 ，便藏在小小的糖瓜里。
有 的地方也会在腊月二十三这天蒸粘糕、吃粘糕，寓意“年年高”；在福州 ，甘蔗是祭灶必备的食物，取其“节节高”之意，为新一年讨个好彩头 。
“二十三糖瓜粘 ，二十四扫房子” ，一首流传至今 的过年谣 ，唱出了人们最为简单质朴 的心愿：新一年平安喜乐 ，生活甘甜如蜜。(完)
站在历史的十字路口 中共二十大如何与世界对话 ？****** (中共二十大·观察)站在历史的十字路口 中共二十大如何与世界对话？ 中新社北京10月20日电 题 ：站在历史的十字路口 中共二十大如何与世界对话 ？ 中新社记者 邓敏 中共二十大正在北京举行 。世界各个国家和政党如此瞩目是次大会，不仅想看懂全球第二大经济体实现中国式现代化 的施工图 ，也在观察中国如何定位自身与世界的关系 ，能否继续以负责任大国角色为动荡中 的世界注入稳定和确定 的正能量。  10月16日 ，中国共产党第二十次全国代表大会在北京人民大会堂隆重开幕 。 中新社记者 毛建军 摄在二十大报告中，外界关切 的重要议题得到了清晰明确的回应 ：中共如何看待世界大势与中国发展 ，中国希望推动建设什么样的世界 ，构建什么样的新型国际关系，新时代中国将实行什么样的外交政策…… 世界之变 、时代之变、历史之变正以前所未有 的方式展开，人类社会面临前所未有的挑战 。“世界又一次站在历史 的十字路口，这个路口指 的就是和平与发展。”外交学院副院长高飞称 。 中共老一辈政治家曾作出和平与发展是当今世界两大主题的历史性判断 ，中国也始终坚持维护世界和平、促进共同发展 的外交政策。当此之时 ，百年未有之大变局加速演进，世界进入新 的动荡变革期。一方面，和平、发展、合作、共赢 的历史潮流不可阻挡 ；另一方面 ，恃强凌弱 、巧取豪夺 、零和博弈等霸权霸道霸凌行径危害深重。世界各国人民皆面临何去何从 的抉择。 正是在这个关键的历史十字路口 ，中共二十大旗帜鲜明地亮出了中国的抉择：促进世界和平与发展，推动构建人类命运共同体。这 是新时代中国外交 的总目标 ，也是为人类前途命运 的世界之问、时代之问 、历史之问提供的中国智慧与答题方案。 联合国秘书长古特雷斯说 ，我们践行多边主义 的目 的，就 是要建立人类命运共同体。中共二十大报告指，中国提出了全球发展倡议、全球安全倡议 ，愿同国际社会一道努力落实 。显然，这 是在进一步丰富人类命运共同体理念，也是在向全世界重申 ，中国是构建人类命运共同体 的倡导者，更 是践行者 。 过去十年，得益于共商共建共享 的“一带一路”倡议，东非有了高速公路 ，马尔代夫有了跨海大桥，老挝由“陆锁国”变为“陆联国” ，中欧班列也成为保障全球物流稳定畅通 的重要生命线。“从‘一带一路’倡议到人类命运共同体理念 、全球发展倡议 、全球安全倡议的提出和实践，近十年来中国在国际舞台上一直在展现着负责任大国的形象。”印度尼西亚学者维罗妮卡如 是说。 正因如此 ，人们也有理由相信，以中共二十大为新的起点，坚持对外开放基本国策 、奉行互利共赢开放战略的中国 ，将会打造更多 的国际公共产品和国际合作平台，更好惠及各国人民。  资料图：陕西西安 ，中欧班列(西安—汉堡)整装待发 。(无人机照片) 中新社发 黄鑫 摄值得注意 的 是 ，在论述中国式现代化 的本质要求时，二十大报告亦指中国式现代化要“推动构建人类命运共同体 ，创造人类文明新形态” 。这表明，中共既强调现代化 的中国特色，也“胸怀天下”，并致力于为实现现代化营造稳定的外部环境 。其具体表现就是推动构建新型国际关系 ，在“新征程”上以此作为中国外交布局的核心要素 ： ——促进大国协调和良性互动，推动构建和平共处 、总体稳定、均衡发展的大国关系格局。 ——坚持亲诚惠容和与邻为善、以邻为伴周边外交方针 ，深化同周边国家友好互信和利益融合。 ——秉持真实亲诚理念和正确义利观加强同发展中国家团结合作，维护发展中国家共同利益 。 然而，全球和平赤字、发展赤字 、安全赤字、治理赤字加重，也 是不争的事实 。尤其是某些国家正“筑墙设垒” ，试图“脱钩断链” ，单边制裁 、极限施压，无所不用其极。对此 ，中共二十大强调 ，中国积极参与全球治理体系改革和建设，“中国永远不称霸 、永远不搞扩张” 。这正是在努力增信释疑，避免“修昔底德陷阱” ，化解“金德尔伯格陷阱”，以制度改革和创新破解“集体行动难题”，共担全球治理责任 ，共建公正 、合理的国际秩序 。 外界注意到 ，在论述中国奉行独立自主 的和平外交政策时，二十大报告提出 ，坚决反对一切形式 的霸权主义和强权政治 ，反对冷战思维 ，反对干涉别国内政 ，反对搞双重标准 。“这一系列反对恰恰体现出中国敢于斗争的精神。”高飞说 ，“中国反对的这些行为都和人类进步发展方向相悖 ，是导致世界出现诸多问题 、不能有效合作 的重要原因 。作为一个负责任、讲原则 、守底线的国家，中国不愿意也不能够看着世界滑向霸权主义 、强权政治 ，走到新冷战的地步 。” 复旦大学中国研究院特邀副研究员刘典称 ，当前 ，国际社会比以往任何时候都更需要和平稳定 。“在此时点 ，中共二十大提出的一系列政策，既为中国更好应对当下世界局势 ，亦令中国成为全球政治经济体系的重要‘稳定器’。” 中共二十大明确传递出对世界光明前途的信心，同时对“风高浪急甚至惊涛骇浪”亦有清醒认知。路虽远，行则将至 。中共将如何以中国式现代化实现民族复兴，兑现以中国新发展为世界提供新机遇的承诺，值得期待。(完)
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