方志敏诗歌中的“小我”与“大我”******
作者 :戴和圣
方志敏的诗歌集中创作于他走上革命道路期间(1922—1923年),以及1935年牺牲前夕,从中可见他在革命艰难时期的深邃思考和崇高信仰,诗中处处闪耀着“牺牲小我 ,成就大我” 的精神品格。
(一)
方志敏出身贫寒,自幼经历艰辛坎坷 、尝尽人间疾苦,这使得他对劳动大众 的苦难感同身受 ,自觉将“小我”融入追求人民幸福的“大我”之中,刻苦求学、投身革命 ,坚定了为人民求解放 、谋幸福的初心使命。
在九江南伟烈学校读书期间,他牵头开展阅读进步报刊的读书活动,参与领导反对“华盛顿会议”的爱国运动,发起成立揭露帝国主义文化侵略 的“非基督教大同盟”小组,引起北洋军阀的敌视 。1922年夏 ,他愤而退学回到家乡弋阳县法雨寺养病 。肺病 、呕血 的恶疾和贫穷 的现实 ,使他愈发感到压抑 ,作《呕血》以吐心中块垒:“我这般轻轻年纪 ,就应该呕血吗?”质问暗黑的世界 ;“我为家庭虑 ;我为求学虑 ;我又为无产而可怜的兄弟们虑 。万虑丛集在这个小小的心儿里,哪能不把鲜红 的血挤出来呢?”青年革命者爱国爱民的心 ,殚精竭虑到滴血 ;“无产的人都应该呕血 的……何止我这个羸弱 的青年;无产 的人不呕血,难道那面团团的还会呕血吗?”矢志探寻现实问题的答案 ,力图为人民 、为中国谋求改变 。“读书不成 ,只为家贫 ,千万人贫而失学,何只我方志敏一人” ,他只身漂泊上海 ,毅然踏上爱国救国 的革命征途 。
他深切同情劳动者,《哭声》以灵魂体验悲鸣痛呼 ,“他们呜咽的 、悲哀 的而且时时震颤 的声音,越侧耳细心去听,越发凄楚动人了” ;用心倾听民间疾苦,“我们血汗换来的稻麦 ,十分之八被田主榨取去了,剩 的些微 ,哪够供妻养子” ;为最底层人民悲壮呐喊 ,“我们牛马一般 的在煤烟风尘中做做输运,奔走,每日所得不过小洋几角 ,疾病一来,只好由死神摆布去了” ;感慨劳动大众的无奈与不甘,“狂暴的恶少,视我们为娱乐机械,又来狎弄我们了”;揪心未来力量 的质朴发问 ,“我们刚七八岁,就给放牛作工去吗” ;民生悲悯 是吹向革命青年 的战斗号角,“青年人,可爱的青年人,你不援救我们还希望谁” ;勇毅回应人民 的哭诉,“我应该援救你们 ,我同着你们去” ,激励有志青年勇立潮头 ,担负救国救民重任。
(二)
方志敏历经辛亥革命、五四学潮 、国民革命 、抗日反蒋浪潮,始终站在大动荡、大变革、大危难 的风口浪尖 ,以心怀“大我”的爱国爱民情怀不断思考国家前途 、民族命运和人民幸福。
他极端厌恶和仇恨黑暗的现实,《血肉》用寓意的笔法倾吐心中愤懑 :“伟大壮丽 的房屋 ,用什么建筑成功 的呢 ?血呵肉呵!铺了白布的餐桌上 ,摆着 的大盘子小碟子里,是些什么呢?血呵肉呵!”揭示出统治阶级享用 的一切皆由劳动人民用血肉创造的黑暗现实 ,谴责社会 的不公 。
他苦苦思索救国救民之道 ,感愤于旧社会的罪恶创作了《快乐之神》,“快乐之神 ,你在哪里 ?我寻你好久了呵” ,通过跨时空对话,深刻反思残酷的现实,激发革命者的斗志 ,呼唤理想社会 的到来 。他自嘲22岁的年纪却像32岁 ,“脸儿黄瘦了——额上还鼓起两条很粗的青筋 ;皮肤起了些皱纹 ;黑发丛里 ,长出了好几根白发”。雪上加霜 的还有吐血 的顽疾,他不禁发出感叹 ,“快乐之神,我的生命,是走到最危险的境地了 !我所以如此 ,就 是你不和我同在” ,这是青年革命者 的自画像 ,体现了他刚毅 的品格和不畏牺牲 的精神 。他游走在危险的边缘,“可怜的青年,我何尝不愿亲就你呢 ?只是在你周围的地方,有许多许多凶狠狠的恶魔……我怕闯入你 的悲惨 的世界呀”,却从未放弃思考,誓要改变这人吃人 的社会。
(三)
爱国救国是方志敏 的人生原点,指引着他深刻思考现实问题 、竭力求索革命前途 、毕生扎根革命实践,积极成就“大我”与“小我” 。
他用《我 的心》真情告白 :“挖出我 的心来看吧!我相信有鲜血淋漓,从彼 的许多伤痕中流出!”虽历身心磨难,但对党的赤诚、对人民 的炽爱始终如一 ;“生我 的父母呵,同时代的人们呵,不敢爱又不能离的妻呵!请怜悯我 !请宽恕我!不要再用那锐利的刀儿 ,去划着刺着,我只有这一个心呵 !”心系亲人、也忧世人,祈盼人民安好,这 是痛彻心扉 的忧 ,更 是刻骨铭心 的爱。《同情心》抨击人吃人的黑暗社会,“在无数 的人心中摸索,只摸到冰一般 的冷的 ,铁一般的硬 的 ,烂果一般 的坏 的,它,怎样也摸不着了”,揭露反动统治阶级的腐朽糜烂 ;“把快要饿死 的孩子 的口中 的粮食挖出 ,来喂自己 的狗和马;把雪天里立着的贫人的一件单衣剥下,抛在地上践踏;他人的生命当膳饗,他人的血肉当羹汤 ,啮着喝着 ,还觉得平平坦坦”,谴责黑暗势力的残酷无情 ,同情贫苦大众的尊严尽失;“爱 的上帝呀 ,你既造了人,如何不给个它”,寻求改变没有“同情心”的社会成为他毕生的追求。
1934年12月 ,谭家桥战役失利 ,他率领部队转移 ,途经皖南柯村时写下“握紧攙枪,任它风浪” ,教育红军干部要坚持斗争 。次年1月 ,部队行至浙赣交界,正值大雪,他有感于雪压翠竹 ,即景吟诗:“雪压竹头低 ,低下欲沾泥。一朝红日起,依旧与天齐。”抒发了革命必胜的信念 ,充满革命 的乐观主义精神和大无畏 的英雄气概 。“大我”的思想境界使他从来无畏于“小我” 的艰难困苦,“我加入了共产党,从此我的一切乃至生命都交给党去了”。在狱中 ,他忧心国家存亡,向死而歌:“敌人只能砍下我们的头颅,决不能动摇我们 的信仰!因为我们信仰 的主义,乃是宇宙 的真理 !为着共产主义牺牲 ,为着苏维埃流血 ,那 是我们十分情愿的啊 !”充溢坚如磐石的信仰力量 ,“愿消天下苍生苦 ,尽入尧云舜日中”的理想抱负 ,伴随“全世界无产者联合起来” 的怒吼 ,化为波澜壮阔的时代进程 。
郭沫若诗赞方志敏曰 :“千秋青史永留红,百代难忘正学功。纵使血痕终化碧 ,弋阳依旧万株枫。”作为老一辈革命家的崇高典范,方志敏 的诗歌充分彰显了“小我” 的品质与“大我”的境界,是共产党人人格力量的重要源泉 。(戴和圣)
(文图:赵筱尘 巫邓炎)