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闽藏协奏山海歌 唐卡漆画相映红******
藏族青年画师仁青郎加（右一）在自己的工作室指导学徒创作唐卡漆画作品 。
唐卡漆画作品《天路》仁青郎加作
唐卡漆画作品《白塔桃花风景图》阿旺曲扎作
在福建省援藏工作队大力支持下已建设完工的昌都唐卡漆画基地 。（本文配图由昌都市文化局提供）
跟随福建省艺术馆艺术创作部副主任何肃先 ，记者走进一个面积超300平方米的大厅 。这是位于西藏自治区昌都市卡若区 的文创展示中心——唐卡漆画展陈大厅，也曾是开展培训 的“教室”。四周桌子上 ，一幅幅大小不一 的漆画摆放有序。看着这些画作，这名福建援藏干部瘦削的脸上难掩骄傲 。
走近一幅画作细看 ，宽近1米，高足1米有余 ，画面 是雪山，蛋壳、漆料等多种原料在画布上有序排列，贡献各自 的色彩，绘就了一幅高原特有 的日照金山景色。据何肃先介绍 ，这是这期新参加培训班的画师创作的。
参加培训 的唐卡漆画画师，大多是昌都从事唐卡创作中的年轻一代 。在福建省援藏工作队的积极推动下，唐卡漆画在昌都落地生根4年有余，先后已有160多名本地画师参与其中。
从一个人开始 的绘画之路
唐卡，指用彩缎装裱而成的卷轴画，具有鲜明 的民族特色；福建漆画，则是从依附于工艺美术脱胎成为纯艺术 的架上绘画形式。在福建省援藏工作队的努力下 ，它们融合产生了新的艺术形式——唐卡漆画 。
7岁开始学习传统唐卡，青年画师仁青郎加被称为唐卡漆画 的“第一人”。出身唐卡世家 ，仁青郎加从小就在父辈绘制的唐卡下牙牙学语 ；长大后，他跟随曾祖父嘎玛德勒和父亲曲英江村一笔一笔地学习绘制唐卡。
2018年 ，在昌都市文化局的委派下 ，仁青郎加来到厦门 ，参加了福建省艺术馆在厦门举办的首届中国农民漆画高级研修班。那 是他第一次与漆画相识——“怦然心动 ！”哪怕时间过去许久，他依旧记得自己第一次看见漆画 的心情 。那时 ，他的内心如触电般闪过一个念头 ：“这些东西如果拿来画唐卡，会是怎样？”
“出生地”相距千里 ，唐卡和漆画两种艺术形式有许多不同 。福建省青年画院特聘画师朱莉燕介绍 ，从颜色来说，唐卡用的是牛骨熬的胶 ，而漆画用 的 是漆树 的汁液 ，唐卡偏亚光 ，漆画更明亮 ；在绘画语言上 ，唐卡主要采用渲染 、叠加的手法 ，而漆画则侧重研磨 、黏贴 、镶嵌等技法 。
然而 ，不同之间孕育共通 ，差异之中存在互补 。据朱莉燕介绍，漆画 的技法，会让唐卡在画面 的立体感 、空间感和材质对比感上有更丰富 的展现，借用漆 的元素 ，唐卡材质变得更高级 ，表现也更精美 。
福建美术馆馆长邱志军认为，唐卡漆画 的出现不是简单 的“跨界”或 是工艺创新 ，而是一种当代美学的主动选择，它打开了艺术样式 的另一扇门 。
尝试并不容易。漆画的创作材料是天然大漆，过敏 是漆画初学者需要面临 的巨大挑战 。第一次用漆画的手法创作唐卡 ，仁青郎加需要跟大漆打交道，因为过敏 ，他 的双手肿得无法弯曲，脸也肿得通红 。但他都咬牙坚持了下来，最终克服了过敏反应 ，创作出自己的第一幅唐卡漆画作品。
获得更多人的认同与肯定
在福建学习 的过程中，仁青郎加又完成了自己的第二幅作品 。“第一次创作唐卡漆画 ，画作显得很稚嫩 。第二幅作品经过认真打磨，唐卡漆画 的融合更加成熟 ，我觉得可以拿出去给更多人看看了 。”仁青郎加说 。
这幅作品后来被推荐参加国家艺术基金项目“乡野漆彩——中国农民漆画展”日本东京站 的展出 。展会现场 ，四周人来人往 ，仁青郎加焦急地等待着 。不一会儿 ，一名男子来到这幅作品前仔细端详 。听了介绍，他问仁青朗加 ：“这画出售吗？什么价格？”买下画作后 ，他还专门留下了仁青郎加的联系方式，希望以后有机会继续购买他 的唐卡漆画 。
“看来，这项创新不但有人欣赏，还有一定的市场，这或许是我可以探索的方向 。”仁青郎加想。带着自己在福建创作 的作品回到家乡，仁青郎加向父辈们介绍了唐卡漆画和自己的想法 。
作为国家级非遗传承人 ，仁青郎加 的曾祖父嘎玛德勒非常开明——看着仁青郎加的新作，他对这种新手法大为赞叹，对孙子的尝试也表达了支持 。但不 是所有人都认可仁青郎加的创作 。一些唐卡画师表示不理解 ：“传统唐卡不好吗？为什么非要搞唐卡漆画 ？”
“创新手法 ，是为了丰富唐卡艺术本身 。传承了千年 的唐卡 ，可以有更多新门类，也能让更多人接受唐卡。”仁青郎加这样回应。有人认可 ，有人怀疑。仁青郎加知道 ，得自己先干起来，“用成绩说话”。
最大的支持来自漆画 的故乡福建 。听说了仁青郎加想要创作唐卡漆画，福建省援藏工作队立即找到了这个年轻人，希望以唐卡漆画为切口，推进文化产业援藏工作 。
按照中组部开展“小组团”援藏工作 的要求，福建省援藏工作队同福建省委宣传部 、省文化和旅游厅 、省艺术馆和昌都市文化局组建“唐卡漆画文化产业小组团”，将福建省文化和旅游厅实施 的农民漆画艺术精准扶贫模式推广到昌都 ，培养唐卡漆画画师 。
做大唐卡漆画朋友圈
2019年 ，作为文化和旅游部“春雨工程”项目之一，福建省艺术馆与昌都市文化局联合举办第一期闽藏唐卡漆画培训班 。
仁青郎加在培训班里当起了助教 。学员白马次仁让他印象深刻 ：在实践环节，白马次仁选择了相对复杂 的创作主题。为了能按时完成作品并参加展览，白马次仁每天下课后都在教室加班绘制 。一天晚上两点多，仁青郎加发现教室的灯仍然亮着 ，他过去一看，原来是白马次仁在专注创作 。最终 ，白马次仁在35天的培训期内如期完成了创作 。这批作品后来都在昌都市博物馆展出 。看着画作前的观众 ，白马次仁笑容满面 。
作为培训班教师的朱莉燕十分欣慰 ，“唐卡漆画 的出现，是在西藏播撒了漆画的种子 ，不久将会生根发芽。”
开办培训班，就 是最直接 的播种方式——近3年来，昌都已经开设了8期唐卡漆画培训班 ，越来越多人开始投身唐卡漆画创作。
如今，仁青郎加手机里有一个几百人 的微信群，里面都是各地学习过唐卡漆画或者对漆画感兴趣的唐卡画师 。昌都市各县的画师们在这里咨询问题 、分享作品、交换订单 ，每天都十分热闹 。“未来我们可以在昌都成立唐卡漆画协会 ，以体系化 的方式推动唐卡漆画发展 ，让更多人参与进来。”仁青郎加说 。
福建援藏干部 、昌都市文化局副局长李聆介绍，下一步，福建省援藏工作队将以“唐卡漆画文化产业小组团”为抓手 ，持续做大做强唐卡漆画文化产业 。通过政府扶持 、个人主动投资等方式 ，昌都将持续举办“唐卡漆画技艺培训班” ，设立唐卡漆画工作室，培养更多融通理论和画艺的各类人才 ，并从中挖掘高水平绘画人才，推出一批代表性画师 ，创作出更多精品画作 。
清华大学美术学院艺术史论系主任陈岸瑛认为，福建作为漆艺大省，有着国内最为活跃的漆艺创作和经营团体。福建省艺术馆在西藏昌都开展 的唐卡漆画技艺培训，既 是技术输出和文化帮扶 ，也 是一次互惠的文化交流 。
闽藏协奏山海歌，唐卡漆画相映红 。历史上 ，民族之间 的文化交流 ，共同铸就了开放包容灿烂的中华民族文化 。中国美术家协会副主席徐里认为，大漆艺术和唐卡这两项非物质文化遗产实现了穿越千年的“跨界碰撞”，诞生出唐卡漆画这一新兴的艺术形式 。大漆的温润 、包容，与唐卡 的圣洁 、庄严 ，艺术性地融合在一幅幅作品中 ，就如同民族之间感情的深度融合 。
雪域高原的唐卡和大海之畔的漆画相互激扬，唐卡漆画成为新时代民族交往交流交融 的生动实践。“这 是艺术与文明 的融合，更是民族之间的交往交流交融。唐卡漆画从产生到壮大 ，凝聚着一批又一批福建援藏干部 的共同力量，它 是民族的交融 ，也 是传承的创新。唐卡漆画相结合的艺术扶贫模式 ，帮助当地藏族同胞通过绘画 的融合，提升扩大了销路，改变了生活方式 ，为他们带来了更多收入。”福建省援藏工作队领队说。（袁泉 徐驭尧）
攒“年味儿”：隆德花灯“扎”出幸福年******
(新春走基层)攒“年味儿”：隆德花灯“扎”出幸福年
中新网宁夏隆德1月12日电 题：攒“年味儿”：隆德花灯“扎”出幸福年
中新网记者 于晶
花灯，代表着喜庆，象征着祥和 。兔年临近 ，宁夏固原市隆德县花灯制作技艺非遗传承人苏红章制作了一盏名为“前‘兔’似锦”的花灯 ，表达了花灯制作人 的美好新春祝愿 。
12日 ，记者探访隆德县花灯制作技艺非遗传承人苏红章的纯手工花灯制作工作室 ，感受花灯中“扎”出 的浓浓“年味儿” 。
这盏“前‘兔’似锦”花灯为传统手拉花灯 ，小兔子通体白色 ，眼耳口鼻都可活动 ，舌头贴有“金币” ，意味招财进宝 ；腹部写有“福”字 ，意为福气到来 ；内部则采用明火为发光源 ，寓意兴旺红火 。
苏红章制作的花灯 。 受访者供图隆德花灯是一门传统手艺 ，采用纯手工制作 ，历史悠久 ，起源于西汉 ，盛于唐代 ，到了宋代遍及民间 ， 是中国花灯艺术在西北地区 的一支重要流派 。在隆德 ，每到春节 ，家家户户门前都会挂上红红火火的花灯，表达美好期盼 ，祈愿幸福太平年 。为了传承这门手艺，数十年间，苏红章设计花灯无数 ，近千张草图无一重复 。
在苏红章看来，灯架是一盏花灯的灵魂 。为了塑造最灵动的造型，在制作每一盏花灯之前 ，苏红章都要先画出草图，再根据草图 ，将苇料 、竹料或高粱秆弯曲，用尺子精确量好距离，将不同尺寸、不同形状的材料绑扎固定，形成花灯的骨架 。
“古老的花灯在骨架处的连接部分一般 是用黑 、白麻纸搓成纸捻子加以固定，后来为使花灯更加结实 ，就采用绑丝固定了。”苏红章一边制作花灯一边讲解着传承中的变化。
而变化不仅在于花灯骨架从芦苇、竹竿等变成了铁丝和钢丝，过去用来照明的蜡烛和油灯也被各色各样 的彩灯所取代 ，糊裱花灯所用的纸张或者布匹，现在多采用丝绸、刺绣 、绢布等 。
说话间 ，一盏福禄寿三星灯的灯架就制作好了 。接下来，就 是剪彩纸、糊彩纸，贴流苏等工序，花灯的每处设计、每个细节，苏红章都谙熟于心。在苏红章看来 ，花灯承载着人们美好的愿望，因此在制作过程中，他将福禄寿等元素融入花灯中 ，让人们在赏花灯的同时感受到来自传统花灯和手工艺人 的美好祝福。
苏红章告诉记者 ，扎花灯不仅 是传承手工艺 ，也是为了留住人们记忆中 的隆德 。他将隆德 的传统文化与花灯技艺相融合，也将这座城市许多人共同 的家乡记忆藏进了手中的一盏盏花灯 。一本本的画册，是他的人生记忆，也 是隆德的城市记忆。
据苏红章回忆，儿时，每逢佳节，隆德夜晚的街道总是热闹 的 ，老老少少在街边列队而站 ，闹花灯、马社火 、舞狮……花灯伴随着传统民俗流转出不同的色彩 ，这些都 是隆德这座城对于花灯的记忆 。
“原以为随着时代 的发展 ，老手艺会逐步淡出大众视线 ，没想到恰恰相反，如今还挺受市场欢迎的。”苏红章说，尽管时代在变化，工艺在进步 ，但传统手工艺呈现出 的吉祥如意没有变 ，百姓对美好生活 的追求没有变，节日 的欢乐气氛没有变 。(完)
（文图 ：赵筱尘 巫邓炎） [责编：天天中] 阅读剩余全文（）  视觉焦点
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