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讲究实用的墨子（子曰诗云）******

　　墨家巨子田鸠去拜会楚王 。楚王问他 ：“墨子 是赫赫有名 的学者。他 的亲身实践还算可以 ，可为什么他讲的话虽然很多 ，却不动听呢？”

　　田鸠先讲了两个故事。一个是说，秦王把女儿嫁给晋国公子 ，陪嫁 的媵妾有70人 ，衣着都很华丽 。到了晋国 ，晋国人反而喜欢陪嫁 的妾，而看不上秦王 的女儿。

　　再一个故事很有名 ，买椟还珠 ，说有个楚国人到郑国去卖宝珠 。他用名贵的木兰香木做了一个精美 的匣子，用香料熏烤，用珠玉点缀，用玫瑰装饰 ，用翡翠衬托 。结果郑国人只买了他 的匣子 ，却退还了宝珠。

　　田鸠得出结论 ：当今世人的言谈，说 的尽是些华丽动听 的辞令 。君主往往只欣赏言辞 的华美 ，却忽视了它 的实用价值 。墨子的学说传授先王治国的办法，阐述圣人 的言论并宣告于天下人。假如只想使言辞动听，那恐怕人们就会只追求言辞华美而忽视它的实用价值 ，因为言辞而损害了实用。所以墨子讲的话虽然很多，但是不动听。

　　上述对话见于《韩非子》，说明当时学者对于墨家学说“多而不辩”的特点很清楚 。这与我们阅读《墨子》时的感觉一致 。与诸子文章相比，《墨子》可能无《论语》的简约，无《孟子》的雄辩，无《荀子》的精细，无《庄子》 的奇诡，这与墨子、墨家学说重实利 的特点有关 。

　　墨家祖师墨子 ，一般认为 是春秋战国之际的鲁国人 ，工匠出身 。儒道墨法，先秦最重要 的四家学派 ，孔子 、老子、韩非子在《史记》中都有自己 的传记 ，唯独墨子，司马迁只在《孟子荀卿列传》里附带提了这么短短一句 ：“墨翟 是宋国 的大臣，在军事上擅长守卫 ，在思想上主张俭朴节约。有人说他和孔子 是同时代人，也有人说他比孔子晚。”

　　这说明早在汉初之际，墨家就已衰落到乏人问津的田地了，接下来又沉默了几乎2000年 ，一直到清末民国时期 ，才被重新发现 。当时一批著名学者整理注解《墨子》，诠释发扬墨学，让墨子重新回到人们视野中来。

　　于是，今天我们得以看到 ，墨子以一介平民 的身份 ，保持着席不暇暖的勤奋状态，终日奔走在制止战争 、劝说兼爱的路上，具有一种摩顶放踵的牺牲精神。因此 ，他开创的墨家，被认为是中国传统文化中最具有救世情怀 的学派 。其观点集中在《墨子》一书中 。

　　《墨子》成书于战国时期，今存53篇，内容驳杂 ，按照胡适、梁启超等学者 的观点，大概可以分成5组 。

　　第一组《亲士》《修身》《所染》《法仪》《七患》《辞过》《三辩》这7篇 ，都 是后人伪造 的。前3篇全无墨家口气，颇有道家儒家言论。后4篇 是根据墨家余论而作 ，可以看做墨学概要 ，梁启超认为应当先读 。

　　第二组包括《尚贤》《尚同》《兼爱》《非攻》《节用》《节葬》《天志》《明鬼》《非乐》《非命》《非儒》等24篇 ，多“子墨子曰”的字样，应该是弟子记录 、推演墨子学说的文本 ，也有后人加入 的内容 。

　　这些篇章每个主题都分上中下3篇，文义大同小异，为何如此 ？民国学者陈柱做了一番复盘：“余意墨子随地演说，弟子各有记录 ，言有时而详略，记有时而繁简 ，是以各有三篇。当时演说，或不止三次，所记亦不止三篇 。然古人以三为成数，……故编辑《墨子》书者，仅存三篇 ，以备参考 ，其或以此乎 ？”很有道理，但细读文本可以发现每个主题的上篇往往比中下篇的逻辑更严密 、论说更到位 ，有学者推测上篇 的形成比中下篇要晚 ，因此更加成熟一些。编辑者把最好 的文本置于最前 ，说明深谙传播之道。

　　第三组《经》《经说》《大取》《小取》等6篇，既不是墨子 的书 ，也不 是墨者记墨子学说之书，而 是与惠施 、公孙龙等名家学说十分接近 。惠施 、公孙龙 的学说，差不多全保存在这6篇之内。

　　第四组包括《耕柱》《贵义》《公孟》《鲁问》《公输》5篇 ，是墨家后人将墨子言行编辑而成 ，类似《论语》 。其中很多材料比第二组还重要 。

　　第五组从《备城门》到《杂守》11篇 ，所记皆墨家守城之法，在《汉书·艺文志》的分类中属于“兵技巧”，也夹杂着一些阴阳学说 。

　　总之，集中体现墨子思想的 ， 是第二和第四组文章。清代学者孙诒让说，读墨子 ，从《尚贤》到《非命》就够了。从中可以看出，墨家 是儒家最早 的反对派和论敌 。儒家说爱有差等，墨子就说要兼爱 ；儒者讲究厚葬，墨子提倡薄葬 ；孔子推崇音乐 ，墨子就说非乐；儒学远鬼知命 ，墨子明鬼非命……可以说 ，凡是儒家支持 的，墨家就反对 ；凡是儒家反对的 ，墨家就支持。因此，读完《论语》看《墨子》，就像去完极地去赤道，冰火两重天 。

　　值得一提 的是，第三组和第五组文章 ，在逻辑学 、光学、物理学 、兵法等诸多方面对中国古代科技有卓越贡献。李约瑟就曾据此称赞“墨家的科学成就超过整个古希腊”。是不 是过誉暂且不论，极力肯定 的背后说明墨家在这方面确实有两把刷子。（熊 建）

北京奥运塔 、CBD等区域20日起将上演新春灯光秀******

　　兔年新春佳节临近，夜景灯光等将装点着大街小巷。　北京市朝阳区供图

　　中新网北京1月11日电 (记者杜燕)兔年新春佳节脚步临近 ，一串串大红灯笼、可爱 的夜景灯光、漂亮的树挂灯饰 、绚丽的渐变灯等将装点着大街小巷 。1月20日起 ，北京奥运塔、大望京建筑组群 、CBD区域以及同心桥、“炫彩望京”雕塑等将上演精彩的灯光秀。同时 ，科技AR秀将让市民拿着手机、不出家门也能欣赏精彩 的“灯光秀”。

　　记者从北京市朝阳区了解到，该区将按照重大节日标准开启夜景照明，届时张灯结彩 、喜庆祥和 的氛围将陪伴市民一起迎接农历新年。同时 ，将推出新年灯光秀 ，以线上科技AR秀联动线下灯光秀 ，上演一场璀璨绝美的灯光秀 。

　　线上科技AR秀+线下灯光秀

　　兔年新春，奥运塔、大望京建筑组群 、CBD区域以及滕隆阁、华润时代、同心桥 、通盈中心 、“炫彩望京”雕塑将上演精彩 的灯光秀。在灯光秀中 ，手提红灯笼 的小兔子将成为主角 ，它身边是绽放着绚丽 的“烟花” ，一只金色的凤凰展翅腾空 ，为市民朋友带去吉祥如意。

　　除到现场欣赏灯光秀，今年春节期间 ，朝阳区还推出科技AR秀 ，市民拿着手机、不出家门也能欣赏精彩的“灯光秀” 。AR秀以“朝阳元宇宙·光影展宏兔”为设计主题，通过奥运塔上京鼓鸣 、幻境画卷大望京 、时空之镜CBD 、水行梦幻亮马河、凤舞滕隆兔报春等五个精彩场景 。

　　14号线商业带沿线商圈火树银花

　　兔年新春佳节临近 ，夜景灯光等将装点着大街小巷。　北京市朝阳区供图

　　北京市朝阳区各大商业区将点“靓”迎新春。在三里屯 ，沿街树木将缠绕上漂亮的灯串 ，它们仿佛为树木穿上晚礼服 ，部分树木上 的灯串可实现颜色渐变 。蓝岛-芳草地商圈、亮马河风情水岸等区域布置灯笼灯饰、景观小品，电子屏播放电子烟花、电子年画等烘托节日氛围 ，

　　特别是14号线商业带沿线商圈，在地铁口到商圈最后一公里沿线范围内，行道树将“穿”上星星点点的装饰灯，枝丫上悬挂着洁白 的大雪花 ，一派火树银花 。

　　夜幕降临 ，热闹 的商圈在夜景灯光的烘托下更显得红红火火。假日期间 ，14号线商业带沿线商圈夜景照明时间将延长至各大商场闭店 。

　　6处景观小品红红火火

　　大街小巷流光溢彩

　　春节来临前，北京市朝阳区将结合新春主题新建6处景观小品装置 。

　　其中，神路街 的景观小品将体现剪纸艺术 ，利用灯笼等元素突出传统文化精神 ；朝阳公园 是春节期间市民重要 的游乐场所，公园南门景观小品将以大白兔形象突出兔年生肖特点 ；朝阳站 的景观小品由红色的水晶数字“2023”和可爱 的兔头形象为近景 ，金色 的朝阳区标志性建筑和红色的折扇为中景 ，金色门框 、红色 的变形中国结“新春送福”形象为背景，红色“北京欢迎您”字样寓意朝阳站作为北京东大门欢迎客人 的到来 ；武圣东路的景观小品将被装点上活泼可爱 的装饰灯 、芦苇灯等 ，为市民打造沉浸式 的景观效果；朝阳门环岛 的景观小品将延续古代粮仓背景 ，展示朝阳区的门户形象；杨闸环岛 的景观小品展现朝阳区立足于高科技发展 的远景 ，起此彼伏的光影更烘托了浓浓 的春节氛围 。

　　除了景观小品，朝阳区将打造5条夜景靓丽街，分别 是建外大街、工体东路、朝外大街 、神路街、工体北路 。灯串缠树、常规挂件、兔年特色路灯等元素将扮靓街道。

　　兔年新春佳节临近，夜景灯光等将装点着大街小巷 。　北京市朝阳区供图

　　此外 ，朝阳区将装饰天桥30座 ，其中重点装饰丰联广场附近的一座天桥 ，三里屯区域 的3座天桥，三环路和四环路沿线各13座天桥 。同时，朝阳区还将在背街小巷、社区、村庄 、居民小区营造浓浓年味。

　　老物件再利用增添“新”年味

　　北京市朝阳区城管委相关负责人介绍，朝阳区春节景观布置将以中国红、金黄色为主色调，渲染浓浓的春节喜庆气氛 。同时，点缀现代潮流的科技元素，蓝色、炫彩等效果则体现了朝阳区时尚感 。

　　2023年 是兔年 ，可爱的小兔子形象将被装饰在春节景观布置中 。此外 ，充满着中国传统文化气息 的红灯笼 、剪纸 、中国结、扇面 、生肖、花灯 、福字等以及元宇宙等科技元素也将被充分应用。

　　据介绍，春节景观布置以节能环保为主 ，充分“利旧”，也就是说将运用往年景观布置 的灯笼灯饰 、部件材料 、景观小品等，通过变化布置点位、更换布置元素等方式，为节日景观布置增添“新”年味 。同时，将运用传统文化和科技元素，打造国际范十足的节日氛围 。(完)

　　（文图：赵筱尘 巫邓炎）