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传统文化需要符合时代潮流的创新表达******

　　“天妤”，一个沉睡千年 的飞天少女，被神秘空间元境唤醒后，回想起千年前之事 。当年，洞窟受损 ，壁画脱落。如今 ，苏醒过来的她 ，决定来到人间收集碎片，复原壁画 ，重佑人间……“天妤”不是玄幻小说中 的人物 ，而 是一个虚拟数字人。过去一年 ，“天妤”以收集壁画碎片为线索 ，将中国传统文化元素进行数字化演绎 ，持续向世界讲述中国传统文化 的故事，在海内外收获了大量拥趸。(见1月4日《光明日报》)

　　所谓数字人 ，是指通过计算机图形渲染、动作捕捉 、深度学习 、语音合成等技术打造 的虚拟或仿真人物 。从初代平面二次元形象，到以虚拟主播为代表的数字人2.0时代 ，数字人不断更新迭代。2022年，数字人大量涌现，除了“天妤”，还有中国文物交流中心 的“文夭夭” 、新华网 的“筱竹” 、浙江卫视的“谷小雨”、敦煌研究院 的“伽瑶” 、国家博物馆 的“艾雯雯” 、中华书局 的“苏东坡数字人”等 ，他们或化身为文博场所的导游，或成为文化短剧的主角，或担任对外传播 的文化大使 ，以又潮又酷 的方式讲述着中国传统文化 。

　　文化 是一个民族最深沉的血脉基因和历史智慧 。传承弘扬传统文化 ，是提高国家文化软实力 、塑造民众文化自信的重要环节。在迅猛发展 的数字化时代 ，传承弘扬传统文化要尽力避免陷入“注意力危机” ，要打好“注意力争夺战” ，把传统文化中的精髓提炼出来，再以受众喜闻乐见 的方式把它推广出去、传承下去 。

　　如今 ，科技赋能于人们工作、学习 、生活等方方面面，与现代社会深度融合，它也完全可以成为推动传统文化传承与创新 的一种力量 ，使传统文化“活”过来 、“动”起来，走进越来越多人的烟火生活。

　　用数字人传播传统文化 ，更贴近年轻人 的诉求与审美。年轻人 是国家未来的接班人和建设者 ，也应该成为传统文化 的学习者 、践行者 、传承者，年轻人与传统文化可以也应该“破圈”相拥。数字人既有好看的“皮囊” ，又有丰满的“灵魂”，对年轻人 的吸引力和影响力不可小觑。据报道，受“天妤”影响，很多青少年给自己化起了“国风妆” ，甚至引发海外美妆达人竞相模仿。

　　2021年10月，由北京理工大学等科研院所共同发起 的“虚拟数字人”项目——“数字梅兰芳”亮相，其通过高逼真度实时数字人技术 ，复原了京剧大师梅兰芳先生 的形态 、声音及面部表情，以另一种形式传承京剧文化 。彼时，“梅兰芳孪生数字人”现身梅兰芳大剧院 ，与台下观众互动 ：“距离我上一次登台已经过去了60多年 ，没想到我们又重逢了，要感谢科技 的进步 ，期待我们今后的见面会有更多的形式 。”“数字梅兰芳”吸引年轻人与京剧国粹亲密接触，让人们看到了传统戏曲振兴 的更多希望。

　　近年来，随着文化自信理念深入人心，“国潮”“国风”正在变成年轻人 的时尚和情怀。在这个大背景下 ，传统文化故事符合现代审美的新讲法 、年轻化讲法应该更多。传统文化多一些生动鲜活 ，传承和表达多一些创造性，我们的传统文化自然会星河长明 ，璀璨夺目。

　　何勇海

内蒙古发现一处距今6000多年前仰韶文化遗址******

　　记者从内蒙古自治区乌兰察布市文化旅游体育局获悉，近日 ，考古人员在察哈尔右翼中旗发现一处新石器时代遗址，经专家初步确认 ，该遗址为距今6000多年前 的仰韶文化庙底沟类型新石器时代遗迹。这是该地区第二次发现此类型新石器时代遗址 。

图为遗址地表发现 的石刀。(受访者供图)

　　新发现的遗址位于察哈尔右翼中旗库伦苏木 。据了解 ，当地牧民在路过此地时发现一片荒地，寸草不生，地表上还散布着一些零散的、形状奇特的石器 。

　　随后，考古人员对此处进行调查发现，该遗址地表上有大量的砍砸器 、石磨板、石刀等石器 ，有 的石器形状比较完整 ，还有一些贝壳类和陶器的碎片 。专家初步确认 ，该遗址属于仰韶文化庙底沟类型 的新石器时代遗迹 。

　　察哈尔右翼中旗文化与旅游局文物管理所所长刘雪峰介绍 ，这些新的发现对研究内蒙古中部地区新石器时代文化遗存分布，探索仰韶文化 的不同地方类型提供了丰富的考古资料 。

　　记者 ：勿日汗、哈丽娜

　　（文图：赵筱尘 巫邓炎）