东西问·解码兔年丨阿根廷汉学家伍志伟 :生肖何以成为东西方交流的独特文化资源?******
中新社北京1月23日电 题:生肖何以成为东西方交流的独特文化资源 ?
——专访阿根廷汉学家伍志伟
作者 宋雪晴
剪一对生肖窗花描绘生活愿景 ,赠亲友一身红衣裳阻挡“本命年的坏运气”,好事将近算一卦最佳婚配属相……随着中国农历兔年的到来,生肖文化再次成为人们热议 的话题。作为中国民间普遍使用的记录生年与属相、推测命理与运势的文化体系 ,十二生肖已成为中国民俗文化的重要组成部分,并相继在东亚、南亚和拉美国家催生出特有 的文化传统。
十二生肖蕴含着何种中华文化脉络 ?为何称它 是东西方交流 的独特文化资源 ?生肖兔又 是如何影响人们的行为和选择 的?阿根廷汉学家伍志伟(Gustavo Ng)近日接受中新社“东西问”专访,对此作出深度解析 。
现将访谈实录摘要如下:
中新社记者:你为什么将中国十二生肖文化作为研究领域 ?
伍志伟 :随着全球化进程 的深入和中阿友谊 的增进,许多阿根廷人对中国文化感兴趣 。近年来 ,阿根廷首都布宜诺斯艾利斯 的中国城每年都会举行大型活动庆祝中国传统节日,吸引大量民众参与,阿根廷人与中国文化得以近距离接触 。
预测运势和命理是阿根廷人热衷讨论的话题之一 ,介绍中国生肖文化的书籍在当地也十分畅销。自上世纪80年代,中国生肖被阿根廷女演员卢多维卡·斯奎鲁(Ludovica Squirru)介绍到阿根廷后 ,便一直受民众追捧,30多年来 ,她每年为民众提供一本未来运势 的“答案之书” ,仅2017年出版 的鸡年生肖一书便卖出12万册,超过著名作家博尔赫斯作品的当年销量 。
我认为,生肖文化是深入了解中国的切口,只有贴近中国文化土壤才能深入理解其中 的意涵。研究生肖文化可以理解其沿袭千年的习俗 ,还可以借鉴其实用价值 。
三位孩童在美国纽约曼哈顿唐人街春节生肖礼品店前。廖攀 摄中新社记者 :十二生肖体现了中国人怎样 的文化观和宇宙观 ?如何通过十二生肖理解中国传统文化?
伍志伟:生肖文化 的历史脉络体现了中华文明的延续性。中国文化谱系的“传统”如同一块巨大的地毯 ,每一代人都在“地毯”上编织或修补,最终形成一块拥有几千年历史、统一完整的“地毯” 。这种创造历史 的方式是一项了不起的成就。
十二生肖的运行法则体现了中国人看待事物 的方法论。当人们身处一种文化当中,便是通过这种文化看世界 。在中国文化中有种典型 的思维方式:为了明白它,必须进入事物内部 ,将自己转化为它 。比如,一个人属猴 ,生肖便会帮助那个人进入“猴子模式” ,从猴子视角看世界 ,并告诉人们如何行动。
生肖文化蕴含了中国文化认知中 的整体思维与辩证思维 。生肖如同一个拥有很多门的空间 ,每一扇门都可以带领人们寻找中国 的文化 、历史、民俗 、神话和哲学。当我们试图打开盒子解读生肖文化 ,就会发现里边有丰富的线索 ,一个盒子里面还有另一个盒子,不断抛出新的问题 。
牛年春节前,一尊牛雕像出现在美国旧金山知名景点39号码头。刘关关 摄中新社记者:作为推断人们运势和命理 的方式,中国的十二生肖和西方 的十二星座有何异同?
伍志伟 :中国的十二生肖和西方 的十二星座都 是天文历法研究 的产物 ,都为人们了解过去、现在和未来提供了线索。
中国古代使用天干地支纪年 ,将地支与十二种动物相结合 ,将每一个生肖年出生的人认定为属该生肖,赋予品格 、运程等不同寓意。星座起源于古巴比伦人观察出黄道十二宫的天象 ,将天象中 的某个区域称作“星座” ,用此计量时间 。公元2世纪,古希腊人将星座与神话故事相结合 ,才产生今天广为流传的星座名称 。故而,两者都源自古人计量时间、与自然共生 的需要 。
不同 的取向在于,生肖不 是通过星辰在宇宙中的位置来预测 ,而是综合考虑整个宇宙的力量 。在生肖文化中,世界由木、火 、土 、金、水这五种物质组成 ,可相互生克。而西方认为构成世界 的四大元素为土、火 、气和水 , 是指四种静态永恒、不可互换 的物质。在中国文化中,事物是永远变化的 ,这种动静的差异是深刻而具有影响力 的。
美国旧金山市民在唐人街春节花市上购物 。刘关关 摄中新社记者:不仅在中国,东亚 的韩国 、日本 ,东南亚 的泰国以及拉丁美洲的墨西哥等国家也有生肖文化传统 ,生肖动物在不同文化语境下有何不同意义?如何借助生肖文化,促进东西文明交流互鉴 ?
伍志伟:以生肖兔为例,因兔子多子,在信奉天主教 的国家,人们视兔子为生命 的创造者、复活节 的象征 ,于是,生肖兔便有了繁衍 、新生等意义 。在中国传统文化中,流传着“玉兔捣药”“狡兔三窟”等故事 ,兔子被赋予了长寿、机敏等寓意。当然 ,不同文化中的生肖兔有一些共同特点 ,比如容易害羞、需要和谐 、拥有天赋等。
生肖动物是生命神话缔造 的遗迹,被人们沿用千年必有其特殊之处。一方面,作为人们自然崇拜的产物 ,生肖动物具备图腾 的象征意义 ,有助于人们形成对家庭、群体 、社区乃至国家 的身份认同。属兔 、属马、属牛 ,让人们的身份区别于其他属相之人。另一方面,像许多古老 的文化习俗一样,生肖动物的文化意涵通俗易懂 ,能跨越国别 、语言和种族 ,被不同文化背景 的人所理解。因此 ,它 是与西方交流 的一个独具特色的文化资源 。
当前东西方文化交流的第一步已经迈出,第二步尚未实现 。由于语言和思维方式 的差异 ,理解异国文化时难以使用该国 的话语体系理解 ,而 是把“我们 的”投射到他们的身上 ,这就容易产生隔阂 。因此 ,中国 的传播者应当倾听当地民众的声音 ,了解所传信息是如何被受众接受的 ,而不是只报道传播者感兴趣 的内容。西方民众也应当走出文化的舒适区,向西方文化以外 的他国文化敞开大门。
四川成都 ,外籍友人与生肖立牌合影。安源 摄中新社记者 :中国农历兔年到来 。你曾表示“生肖是体现宇宙能量流动 的方式之一” ,能否结合兔年生肖阐释不同能量状态的生肖如何影响人们 的行为和选择?随着科学的日益昌明 ,生肖文化能否持续传承?
伍志伟 :生肖“兔”在十二生肖排行第四,对应十二地支中 的卯 ,兔年即卯年。具体来说 ,一个生肖年持续一个农历年,每十二个生肖年为一个循环周期。另一个周期即“五行”,每个“行”持续2年 。如此形成了两个互补的周期 ,整个周期持续60年 。故而,2023年对应天干为癸,地支为卯,五行属水,故为水兔年。
不过,生肖文化并不 是简单在生肖动物前边加上“行” 的特征 ,而是努力理解每一个“行”,不同能量状态的“行”产生不同的影响 ,即五行 的“相生”和“相克” 。
生肖兔赋予了属兔的人们伟大 的天赋:正确地完成所有必要 的任务、为家人提供安全保障。属兔 的人们非常爱他们的家人,并将他们的亲人视为自己 的一部分 。兔年出生 的人还将强烈意识到虎年遗留的诸多危险 。他们会意识到,为了维持稳固 的家庭生活 、职业发展和经济地位 ,首先需要建立一个安全 的基础,一个坚实 的平台,支撑不可预见的情况、外部 的攻击和内部的弱点。当然 ,这 是我的个人研究,是否具有普适意义还需进一步探讨 。
泰国民众在曼谷唐人街“灯光隧道”前合影。王国安 摄中国的生肖文化已被许多人使用 、锻造和改进。现代科学在中国有着非凡 的活力,但 是占卜 、五行、生肖等古老的传统逐渐被纳入到“非理性” 的范畴,甚至被现代科学误读。我认为 ,生肖不 是一个装饰性的元素 ,而 是有血有肉的知识 ,成为个人经验和个人 的一部分 。我相信 ,这种传统在未来 的某一刻会被拯救,焕发出新的生机 。(完)
受访专家简介 :
伍志伟(Gustavo Ng) ,阿根廷汉学家、知名媒体人、中国问题专家 、《当代》杂志主编 、阿根廷国会大学研究员。曾供职于阿根廷《号角报》、日本《读卖新闻》和西班牙《世界报》等国际主流媒体 ,2011年创办《当代》杂志 ,系统向拉美读者介绍中国经济 、社会与文化 ,推动增进中拉交流 。著有《鸡年》《狗年》《牛年》《你需要知道的关于中国的一切》《中国:超越贫困》《穿越中国 的10134公里》《秋天的蝴蝶》等。
(文图 :赵筱尘 巫邓炎) [责编:天天中] 阅读剩余全文() |