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最高检：2022年前11个月检察环节共追缴农民工欠薪约4.9亿元******

　　春节临近 ，农民工工资支付逐渐进入高峰期 ，欠薪问题也易进入高发多发期。刚刚召开的国务院根治拖欠农民工工资工作领导小组全体会议再次强调，依法严厉惩处恶意欠薪行为，确保农民工及时足额拿到工资 ，加大农民工就业帮扶，对失业农民工 、困难农民工及时予以失业补助、困难救助，兜牢基本民生底线 。最高人民检察院第一检察厅负责人就2022年检察机关办理拒不支付劳动报酬犯罪案件 的相关情况接受了记者 的采访。

　　据介绍 ，在依法打击恶意欠薪过程中，检察机关能动履职 ，通过刑事检察从严惩处、民事检察支持起诉、行政检察督促履职 、公益诉讼检察建议，为农民工工资筑起“四大检察”保护屏障 。一方面，以刑事检察依法惩处恶意欠薪犯罪为核心，有效发挥刑罚的惩治和震慑作用，精准打击“以转移财产 、逃匿等方法逃避支付劳动者报酬”等恶意欠薪行为。2022年1至11月 ，检察机关对情节恶劣、后果严重，经刑事立案追缴仍不履行支付义务 的犯罪嫌疑人依法提起公诉897件999人。2022年1至11月，检察机关共监督公安机关立案拒不支付劳动报酬犯罪案件126件143人 。

　　另一方面 ，刑事、民事 、行政 、公益诉讼四大检察融合执法，多措并举、协同发力，全力做好助力讨薪 的追赃挽损工作 ，保障拖欠农民工工资报酬优先 、及时 、足额支付，让劳动者更“安薪” 。2022年1至11月 ，检察环节依托刑事打击共追缴欠薪约4.9亿元 。此外 ，通过民事支持起诉、行政检察监督专项活动等监督履职 ，帮助劳动者拿回更多“票子”，最大限度解决农民工最关心的利益问题。如 ，湖北兰某某拒不支付劳动报酬案 ，检察机关恪守客观公正立场 ，依法准确认定兰某某虽客观上未能在指定时间 、地点接受调查 ，但其并未失联，主观上没有逃匿的故意，其行为不构成拒不支付劳动报酬犯罪 。但为实质性解决拖欠农民工薪资问题 ，检察机关刑民联动 、协同作战，通过民事支持起诉 的方式，促成双方达成调解 ，最终足额支付了全部农民工工资，化解了社会矛盾，让被欠薪者真正不再“忧薪” 。

　　拒不支付劳动报酬案件的涉案主体通常 是民营企业负责人，检察机关承担着维护农民工合法权益和护航民营企业健康发展的双重职责。检察机关把依法保护劳动者合法权益与促进民营企业守法经营有机结合 ，在依法惩治恶意欠薪犯罪 ，帮助农民工追欠挽损的同时，注重改进办案方式方法，推动涉案企业合规整改 ，让企业发展更健康。近年来 ，受国际国内经济形势及疫情等多重因素叠加影响，根治欠薪工作较往年更为复杂、更为严峻，一些企业因自身经营遇到严重困难而导致欠薪情况时有发生 。检察机关在办案中注意把握企业因资金周转困难拖欠劳动报酬与恶意欠薪 的界限，坚持宽严相济为指导 ，依法贯彻落实少捕慎诉慎押刑事司法政策，通过适用非羁押强制措施、开展羁押必要性审查 、充分适用认罪认罚从宽制度等举措，对自愿认罪悔罪 、尽力补救支付劳动报酬的犯罪嫌疑人 、被告人依法作出不捕不诉决定 ，及时变更羁押强制措施；对提起公诉的被告人依法提出轻缓刑 的量刑建议 ，最大程度地减少因涉罪对企业正常生产经营的影响，助力企业纾困发展 。如 ，在江苏潘某某拒不支付劳动报酬案中，检察机关对恶意欠薪后潜逃外地且归案后拒不认罪悔改 的潘某某依法批准逮捕，同时动态审查把握潘某某的社会危险性变化等条件 ，在其积极认罪认罚 、全部清偿拖欠工人工资并取得谅解后 ，依法及时向有关机关提出变更羁押强制措施的建议 ，潘某某被变更为取保候审，为工人持续就业提供了稳定工作环境。

　　2022年1至11月 ，全国检察机关共不批准逮捕拒不支付劳动报酬犯罪案件706件760人，不捕率为66.09% ，较去年同期上升9.61个百分点 ，较其他刑事犯罪案件平均不捕率高23.20个百分点；共决定不起诉1202件1444人，不起诉率59.11% ，同比上升11.75个百分点，较平均不起诉率高34.22个百分点。

　　作为根治拖欠农民工工资工作领导小组成员单位 ，检察机关立足自身职能，及时将办案中发现的行政监管不到位 、管理漏洞等问题以制发检察建议等方式反馈给行政执法机关和行业主管部门以及相关涉案企业 。如安徽省检察机关聚焦容易出现欠薪问题的房地产开发 、教育培训以及网约车 、外卖送餐 、快递等新业态新领域 ，主动走访、对接人社部门和相关行业主管部门，共同建立涉农民工讨薪14项工作机制。浙江舟山市检察机关联合县劳动局组织对17家欠薪问题相对严重 的用工单位集体约谈并制发《刑事合规风险告知书》，经督促提醒共有16家总包建设单位累计向21180名农民工发放工资款4.5亿余元 。此次发布的5件典型案例中，有3件制发了检察建议，通过诉源治理推动建立根治欠薪长效机制，形成农民工合法权益保护大格局 。

　　(总台央视记者 程琴)

中国古代文章学中 的“文势”******

　　作者：方笑一（华东师范大学中文系教授）

　　在中国古代文章学中 ，“文势” 是一个相当重要 的术语，它凸显了中国文章学的本土化特色，而很难用西方文学理论 的概念来比附或阐发。弄清“文势”之说的来龙去脉，有助于理解古人的文章批评视角 ，从而深入认识中国文章学。

　　以“势”论文的缘起

　　魏晋时代的文论著作如曹丕的《典论·论文》、挚虞 的《文章流别论》、陆机的《文赋》等 ，都没有对“势”作专门 的论述。刘勰《文心雕龙》则有《定势》篇 ，被认为是古代文论中最早探讨“势”的专论。然而，刘勰采用的是比喻的办法 ，描述性地呈现“势”在文学作品中的面貌 。刘勰所言之“势”，与文体有关 。因为“即体成势”“体势”云云 ，无不标示出“体”与“势”的关系，进一步看 ，就是“体”对“势”起着规定性的作用，“势”不能脱离文体。同时 ，势不 是人为硬造 的 ，而要顺乎自然 。这从刘勰使用的比喻可以看出来，而“自然之趣”“自转”“自安”等说法，说明势应该追求自然而然 的境界。这两点又 是互相关联 的 。各种文体功能不同 ，也就各有其势，写作某种文体时 ，应该顺乎其势 ，而不应“讹势”。

　　《定势》篇中，每种文体都规定了自己独特的风格 ，就好比彩色织锦虽有五色，但“各以本采为地” 。大多数学者认为《定势》之“势”应指“文体风格” 。刘勰之后 ，“势”成为中国古代文论中常见 的范畴，如旧题王昌龄撰《诗格》指出“诗有十七势” ，皎然《诗式》开首即有“明势”条，但他们所说的“势” ，都属于诗论中的范畴，内涵与《文心雕龙·定势》之势也不尽相同 。如《诗式·明势》自注曰：“文体开阖作用之势。”这里 的“势” ，显然不 是指风格 ，而是指一种气势。这说明，“势”这个范畴 的内涵，在文论史上不断发生着变化。

　　南宋文章学中 的“文势”“笔势”和“语势”

　　南宋时代，批评家们开始系统总结文章理论。这种总结，最先是通过古文评点展开 的 。南宋吕祖谦在《古文关键》的《总论》中提出“看文字法”应首先注意 的四点 ：“第一看大概主张，第二看文势规模，第三看纲目关键 ，第四看警策句法 。”“大概主张”指文章立意 ，“纲目关键”据吕氏自己表述 ，包括“首尾相应”、“铺叙次第”、“抑扬开合” ，则大致相当于文章 的间架结构 。而“警策句法”则着眼于“下字下句”等问题，显然看的是文章 的语言。唯独第二条“文势规模” ，很难用现代 的理论话语来表述 。

　　吕祖谦同样没有对“文势”下定义，也未对它细加阐说，我们只能通过他对古文 的具体评说来看文势之指向。《古文关键》用“文势”一次评文共有两处，一是评苏轼《秦始皇扶苏》“不特文势雄健 ，议论亦至当” ，二 是评曾巩《送赵宏序》“句虽少 ，意极多 ，文势曲折，极有味 ，峻洁有力”。这里的“雄健”当然可以看作文章 的风格 ，但已经不是一种文体风格了 。而如将“曲折”也视作一种风格则显得勉强。从上下文看，这里 的“曲折”应该说的是不一下子将文意吐尽 ，而 是转好几个弯子将文意一点点透露出来。这也不能算 是一种文体风格，而 是指行文 的态势 。行文的态势由文章 的内容决定 ，但最终落实于句子 的安排和字词的调遣。当然 ，它又不等于所谓的“下字下句”，而 是在句与句、字词与字词组合中体现出来的一种态势 。

　　南宋时期另一部古文选本、楼昉的《崇古文诀》有助于我们确定“文势”的含义。该书有三处运用了“文势”一词，评曾巩《移沧州过阙上殿奏疏》“看他布置 、开阖 、文势，次求其叙事 、措词之法，而一篇大意所以详于归美，乃所以切于警戒，不可专以归美观”。评李清臣《议兵策上》“文势纵横，变态百出 ，可喜可愕，深于兵书者也”。评张耒《论法下》“议论好，文势委蛇曲折，用字尤工” 。我们大致可以判定，“文势”不同于文章结构（“布置”），不同于开头结尾的方法（“开阖”） ，也不 是指具体的叙事 、措词 、用字之法 ，而 是指纵横变化 、委婉曲折等行文 的态势。楼昉有时将“文势”称为“笔势” 。如评苏辙《上枢密韩太尉书》“胸臆之谈，笔势规摹从司马子长《自叙》中来” 。这里所讲的“笔势规摹” ，就 是吕祖谦所谓“文势规模” ，而“纵横”是指老苏 的文势有战国纵横家 的习气 ，行文善于变化和照应。

　　南宋朱熹校勘韩文，文章中字句各本有歧异，或疑文中有脱字 、衍字等，进行“理校”时，也时常根据文章 的“文势”“语势”来判断。在这个意义上，两个词可以互相交换使用 。韩愈《施先生墓铭》云“或留或迁 ，凡十九年不离太学”，朱熹云：“方云 ：杭本无‘凡’下八字，今按上文已云在‘太学者十九年’，则此八字诚为重复 ，然欲去之则‘或留或迁’语势未尽，又不知公意果如何？今亦论而阙之，不敢定其去留也 。”朱熹按语相当于校勘 的“校记”。他所说 的“文势”绝不是指文章风格 ，而是行文 的态势 ，据“文势”可以在不同版本间的文字差异中作出抉择 ：某几个字是否衍字 ，某本 是否有脱文。朱熹不仅仅将“文势”看作校勘 的依据，在讨论儒家经典时，他也经常观察文势，对之特别看重 。如《朱子语类》卷十云：“读书须看他文势语脉。”同书卷七八云：“东坡《书解》却好，他看得文势好。”他自己在评论经典时亦屡次提及文势。

　　“文势”之内涵

　　“文势”指行文的态势 ，具体到文章批评上 ，文势被认为体现在文章行文 的以下三种姿态上 。

　　首先 是曲折。上文曾提到吕祖谦“文势曲折” 的说法，曲折 是评点家眼中一种常见 的文势。晚清王葆心在其《古文辞通义》中有专论“文势之平缓与转折”的部分 ，他说：“转折者平缓之对，欲药平缓须明转折 。”可见他推崇的是“转折”的文势。他进一步指出：“所谓转者 ，有一意转折法、多意转折法 ，皆转之善也。但一意转折易，意多事杂，转折难 。转多而碎，无法以束之 ，则转之弊也。有其善而无其弊 ，与所谓新其间架者，皆可以药平缓之病也。”在古文大家中，欧阳修和王安石二人的文势比较曲折 ，文势 的曲折与否，当根据内容而定 ，作家 的创作风格当然也 是重要 的决定因素 ，一般来说，文势曲折 的文章比起文势平缓率直的文章更耐读 。

　　其次 是抑扬顿挫。如《文章轨范》卷四评韩愈《与孟简尚书书》云：“韩文公推尊孟子，以为功不在禹下 ，实自推尊，以为功不在孟子下 。此一段以孟子与己对说，文势抑扬轻重 ，虽曰贤不及孟子 ，其实自许其功过于孟子。”如果说 ，文势 的曲折主要是指文意 的转折层面而言 ，那么文势 的抑扬顿挫则主要倾向于文章表达 的形式层面。比如上举《原道》中 的一句，前面是四个四字句，后面忽然接了个感叹词“呜呼”，便造成抑扬顿挫 的效果。又卷七评《送孟东野序》“其声清以浮，其节数以急，其辞淫以哀，其志弛以肆，其为言也乱杂而无章”云 ：“上四句一样五字 ，若第五句不用九字 ，文势便庸腐 。”这 是通过调整句子的长短、用字 的多少来使得文势给人以新鲜感，其实也 是一种抑扬顿挫 的效果。

　　再次 是圆活与纵横 。《文章轨范》卷三评苏轼《秦始皇扶苏论》云 ：“凡议论好事，须要一段反说，凡议论不好事，须要一段正说。文势亦圆活，义理亦精微 ，意味亦悠长”。此处所言圆活 ，大抵相当于我们曾经提到过 的“纵横” ，要之是令文章富于变化，避免呆板 。

　　随着古文评点与科举关系日益密切，其功利性使得关注点逐渐转向篇法 、章法 、句法、字法等领域，对于“文势” 的体认与论述渐渐淡化 。

　　《光明日报》（ 2022年12月26日 13版）

　　（文图 ：赵筱尘 巫邓炎）