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看见文明和美好——上海浦东创建全国文明典范城区观察******

　　光明日报记者 颜维琦

　　浦东开发开放30年取得 的显著成就 ，为改革开放和社会主义现代化建设提供了最生动的实践写照 。眼下 的浦东，面对 的又 是一道新的考题——

　　打造社会主义现代化建设引领区，能否实现物质文明建设和精神文明建设高质量发展 、社会治理能力和城市治理水平高效能提升、群众生活质量和城市发展品质高水平改善、市民文明素质和城市文明程度高标准示范 ？

　　记者日前来到浦东新区多个街镇 的居民区 、集市商圈 、公园绿地 、图书馆 ，发现以创建全国文明典范城区为契机 ，浦东正在谋划一篇立足“大文明”的文章，着力让文明创建成为破解治理难题 、为民办实事的有效抓手，让文明成为无处不在 的生活细节，让文明成为一座城市 的精神面貌和价值取向 。

　　文明 的城区，应 是烟火气盎然 的

　　不少人理解的文明创建就是街面打扫干净、车辆码放整齐 、整治“脏乱差”“老破小”……这时 ，菜场 、夜市、背街小巷 、公共厕所，往往成为文明创建 的薄弱环节，是否应“一整了之”“一赶了之”？

　　在浦东 ，居民身边 的“菜篮子”有了“七十二变” 。每天早晨 ，金杨路上 的金杨市集都格外热闹 ，除了买菜 ，不少居民是专程来吃早餐 的。金杨市集的前身 是建于1998年的枣庄集贸市场 ，经历了从露天摆摊到“退路进室”，是典型的老菜场。2021年，对周边居民开展充分调研后 ，当地明确将“菜篮子工程”与“早餐工程”有效融合进行改造 。2022年，金杨市集挂牌上海市五星级标准化菜市场 ，是浦东首家获此殊荣 的菜市场。

　　浦东菜市场建设的数量与质量均位居上海全市前列 ，商务委在册 的菜场就有196家 。推动缺配地区菜场新建 、老旧菜场改建、传统菜场转型，浦东精心呵护街巷社区的“烟火气” 。昔日文明创建 的薄弱环节，成了凝聚人心 、汇聚人气 的亮点所在 。

　　特大型城区的管理，要做到“精细”二字绝非易事 ，高楼林立的背后 ，有不少“老小旧远”的难题有待破解 。在塘桥街道峨海小区入口处 ，原本平平无奇 的门卫室焕然一新 ，成了集接待 、咨询 、便民、公益等服务于一体 的社区阵地 ，周边搭配微景观 ，平添一道风景线。

　　一段时间以来 ，塘桥街道在“家门口”服务体系建设推进中发现：服务对象仍以覆盖老年人为主，年轻群体感受度不高 ；社区党组织不断强化宣传、治理和服务功能，群众对党建工作的获得感提升仍不够明显。梳理之后发现 ，小区 的主出入口是社区所有人群 的必经之地 ，也就意味着，这里成了可以实现社区全人群覆盖的新公共空间 。小小 的“门房间革命”应运而生，形成社区治理 的第四空间，也带动更多人参与到社区治理中来 。2022年 ，这一改造在塘桥街道24个居民区实现全覆盖 。

　　在“我为群众办实事”实践中，浦东新区文明办深入社区基层 ，以群众 的“急难愁盼”作为发力点，联动街镇破解基层治理难题，用精神文明建设赋能“家门口”服务 ，全面推进“城中村”和老旧小区综合治理。在一个个难题 的纾解中，带来城区品质的大提升 ，也为全国文明典范城区创建打下扎实基础 。

　　文明的城区，应 是人与自然和谐共生的

　　可以打卡最美天际线 ，也可以走进100多年前远东最先进的码头 ；可以吹吹江风 ，走一走12座“云桥” ，也可以坐进驿站 ，看云卷云舒……东岸滨江新时代文明实践带行走线路一上线 ，就成了“网红”。60分钟 的路程，串联起30个沿线地标 、20个滨江故事 ，参与者可以走进浦江东岸工业文化百年变迁，沉浸式体验“人民的滨江，世界 的会客厅”。

　　这里也是沪上骑行者的打卡胜地 。江上轮船来往 、白鹭齐飞，江边芦苇飘荡 、草坪开阔 ，青年艺术家 的涂鸦作品让骑行有了更多乐趣 。骑行者们将杨浦大桥下方的绿道起点称作“北墙”，徐浦大桥下的终点则是“南墙”，每逢周末，纷纷来到这里开启一次“撞南墙”的骑行之旅。有市民感慨，滨江岸线“三道并行”，可以散步 、跑步、骑车 ，享受家庭休闲时光，“各行其道 ，各美其美，就 是文明 的样子” 。

　　江、河 、海可亲可近，高楼“森林”怀抱着绿地和老建筑——在浦东，时时能感受到人与人、人与自然 、人与历史文化 的相遇。中国式现代化 是人与自然和谐共生的现代化 ，走的是生产发展 、生活富裕、生态良好 的文明发展道路，既要创造更多物质财富和精神财富以满足人民日益增长的美好生活需要 ，也要提供更多优质生态产品以满足人民日益增长的优美生态环境需要 。

　　家住浦东高行镇新高苑小区 的刘阿姨 ，已经把家门口的赵家沟作为休闲散步 的首选去处 ，“这里河水清澈、岸边绿化好，休闲设施也齐全 ，天气好的时候过来散散步，心旷神怡 。”位于高行镇 的赵家沟条段 是三星级河道 。在做好城乡中小河道综合整治工作 的同时 ，浦东新区通过星级河道和样板水系创建 ，打造水上景观样板 。浦东新区还提出“建设造福人民 的幸福河” ，启动生态清洁小流域建设 ，将水源保护、面源污染防治、农村环境整治、人居环境改善有机统一起来，水系 、道路 、农田、村庄、绿化同步规划 、同步治理。

　　经历了经济快速发展的浦东更能理解 ，生态环境是城市发展的根基 ，绿色 是人民城市最动人 的底色 。过去十年来，浦东新区积极推动“公园城市”建设 ，全力增加绿色空间 、提升绿色品质 。2022年1月 ，占地面积167公顷 的合庆郊野公园一期开园 。作为浦东新区首个郊野公园 ，合庆郊野公园在保护农田和农村肌理的基础上 ，让农村村落 、农田、果园及森林 ，与公园新建景观交织，形成了区别于其他公园 的特有风格。

　　在创造高品质生活上，浦东勇于作为 ，把最好 的资源留给人民 ，把最优 的服务送给人民 ，把最美 的生态献给人民 ，把最便利的出行带给人民，加快为群众创造美好生活。

　　文明 的城区，应是“人人参与 、人人享有”的

　　今天，打造社会主义现代化建设引领区 的浦东，如何深刻理解文明、持续践行文明 ？文明内化于心 ，外化于行，它是诚信 、 是秩序 、是开放 、是效率，体现在每个人的日常生活中 。文明是最大 的软实力 ，决定了一个城市能够站得多高、走得多远 。它是市民文明素养 的细枝末节，更是看得见 的营商环境，对区域经济有着显著的带动作用，也制约着经济发展 的上限。检验一个城市的文明程度，最直观的一条 ，就 是看人们愿不愿意到这座城市来，愿不愿意留在这里、投身其中 。

　　陆家嘴街道是上海建设金融中心 的核心承载区 ，面积约6.89平方公里 ，辖区实有人口12.6万 ，境外人员0.7万 ，109幢商务楼宇中有近30万的工作人群。陆家嘴街道的做法是通过区域化党建 ，促进商务楼宇与小区楼组“两楼联动”，在链接多方资源中 ，实现参与主体多元化。2022年 ，陆家嘴街道楼宇商圈党群服务站揭牌 。

　　截至2022年年底，浦东新区已建设形成“1+36+1347”区级 、街镇 、村居新时代文明实践三级阵地网络全覆盖 ，并形成177个特色新时代文明实践阵地 。新区实名认证注册志愿者超130万，建设市 、区两级志愿服务基地71个 。浦东清楚地认识到，市民群众对更精细化 的管理 ，更人性化的服务 ，更常态化 的创建有了更多的需求，这就要求文明创建工作不能止步，不能满足现状，必须更加突出精神文明 的本质要求和为人民群众服务 的宗旨。

　　2022年11月1日起，作为首部针对小区治理的浦东法规，《上海市浦东新区推进住宅小区治理创新若干规定》开始实施。着眼小区治理“顽疾”，浦东以立法和制度补位，着力加强居民自治能力建设 ，更好发挥多元力量 的作用，实现“众人 的事情由众人商量”。

　　“创建为民 ，创建惠民，创建靠民” ，如今的浦东正深入践行“人民城市”理念，以创建利民惠民 的实际成果激发市民的参与热情 ，以市民文明的自觉提升文明创建 的水平，以人的全面发展来促进城市治理水平的持续提升 ，在典范城区的创建实践中讲好新时代的中国故事、上海故事 。

　　《光明日报》（ 2023年01月06日 04版）

文化过客 的目光与足迹——读《遥远的彩虹班》******

　　【光明书话】

　　作者 ：谈凤霞（南京师范大学文学院教授 、博士生导师）

　　互联网时代 ，世界各地 的时事新闻瞬间传播 ，风景生活也都可以一览无余。虽然网络缩短了时空距离 ，但 是对于一方水土 的深刻认知，唯有真正踏入才能有切身感受，而且这份感受不仅是关于异域，也连带着我们 的故土 ；不仅关于我们 的所来 、所在 ，也关于我们的所往。作为异国他乡 的匆匆过客，会有属于过客的新鲜而独到的目光，甚至也可能会留下过客 的美好足迹，找到未来 的行走方向 。荆凡以自身南非生活经历为蓝本创作 的儿童小说《遥远的彩虹班》就铺展着这样的目光 ，铭刻着这样 的足迹，也昭示着作者对教育和文化 的多重思考 。

《遥远 的彩虹班》 荆凡 著  浙江少年儿童出版社

　　一

　　这部小说中的异域不是我们颇为熟悉的西方欧美国家 ，而 是相对冷门的非洲最南端 。南非因其先后被荷兰和英国殖民 的历史及世界各国移民 的当代交汇 ，带来众多 的民族和种族，美丽的南非成了民族的大熔炉 ，被誉为“彩虹之国”。故事的主人公苏远母子来到南非开普敦 ，领略了南非的山海、草原 、野生动物等绮丽 的自然风光，这些炫目 的热带风光让他们惊叹和沉醉，但无法抚慰他们在异国的孤独和渴望。

　　苏远一家在南非除了和一些中国朋友来往，也结识了南非当地的外国朋友 ，同胞乡情和跨国友谊给他们 的生活带来了丰富 的情调和温润的感动 。苏远一家对于文化有着开放 的眼光 ，他们参观南非 的艺术博览会 ，拜访南非祖鲁民族的友人 。“彩虹之音”一章浓墨重彩地渲染了不同民族之间的文化艺术交流，尤其是多民族 的音乐展示。音乐既凸显了民族 的特色，同时也消泯了民族 的隔阂。相互尊重 、相互欣赏、相互帮助 ，是他们 的国际交往准则。苏远爸爸在外地得了疟疾的危难之际，南非友人不离不弃地关照；在苏远母子骑车和开车遭遇危险之时 ，好心人伸出了援助之手，让他们感激万分；苏远妈妈也接受了外国邻居 的孩子进班学习中文的请求 。作者以苏远一家在南非的两年生活经历来展现南非社会 的风土人情，目光中大多是欣赏，但也有对于社会治安等问题 的批判。

　　身在异国，真正让苏远母子心心念念 的， 是“母语中文”这片根植于文化土壤中的“精神家园”。 存在主义哲学家海德格尔认为“语言 是存在 的家园” ，语言、存在 、思维三位一体 。语言学派的代表人物维特根斯坦甚至主张哲学的本质就是语言 ，语言是人类思想 的表达 ，是整个文明的基础 。《遥远 的彩虹班》并非旨在探讨形而上 的哲学，而 是立意在于与语言紧密联系的文化 。苏远到达南非后，需要学习英语来更好地融入当地学校和文化 ；但 是在情感上，他更倾心于自己 的母语 ，更加觉察到中文 的美和亲切。这 是目光在两种文化之间逡巡过后 的自然选择 ，母语联接着我们 的民族身份和文化认同。定居南非 的华人家长都希望下一代 的孩子能够学习中国语言，以了解和承接民族文化之根；而外国友人则出于对中国 的好奇和喜爱而希望能学习中文 。林如荠在开普敦开设的中文学习班收了七个不同肤色和身份 的孩子 ，但相同 的是他们对于中文 的热情 。林如荠没有把中文当作交际语言来教授，而 是用心地选择中国诗词，传达语言本身及其内在的文化底蕴之美。从语言哲学来说 ，语言 的表达方式不同，世界显示的方式就不同。中国古典诗词显示 的是优雅的诗意、含蓄的情致 ，可以让孩子们触摸中华民族的文脉，感受其隽永的气韵，增益其对于中国 的亲近之心 。

　　小说节奏舒缓 ，作者没有刻意设计扣人心弦的故事情节，而 是以散文般 的笔致平实地讲述苏远母子的过客生活，而学习中文则成了作者构想主体故事的情节线索 ，尤其在小说的后半部分更 是集中笔力，层层推进地烘托这一事件之影响与意义。苏远一家临回国前，费尽周折地去寻找老师来延续“永远的彩虹班” 。他们回顾过去 ：“两年上课 的时光像彩虹一样闪着赤橙黄绿青蓝紫 的光，在三个人的脑子里闪过——在异国他乡 的汉语荒漠里，他们竟然在这小小的书房里挖出了一口母语的井，养育了一片小小的、小小的绿洲。”作为过客 ，这片“中文绿洲”是他们在南非开普敦这个异国他乡留下 的足迹，是他们 的不舍 ，也是欣慰 。

　　二

　　在异域土地上，苏远母子也留下了成长 的足迹。从初来乍到时对于陌生世界 的忐忑 、遭遇危险时的惊恐 ，到和南非友人交往中 的融洽，再到建立中文学习班之后的适应，尤其 是在中文的学与教中找到了自身 的根基和价值 。苏远变得更加自信大方 ，林如荠也在一连串的考验中 ，找到了作者所言的“自适”。很多时候 ，生活环境的变化 是对成长的一种催化剂——无论是对大人还 是孩子 ，逼着我们走出熟悉的舒适区，去面对和接受新的挑战 。这需要勇气 、耐心 、智慧 。在不同文化的对照甚至碰撞中 ，我们需要清醒地辨识自身文化 的优异与缺失 ，去芜存菁地吸收异域文化以取长补短 ，在保持自己身份之际又扩展自己 的世界，并思考可以有何增进文化交流 的作为并付诸实践 。

　　南非是一个盛产宝石的国度 ，在这部以南非为地点的小说中，苏远欣赏过南非自然界的奇特宝石 ，钟情于母语中文这块熠熠闪光 的文化宝石 ，也珍爱跨越国界的友谊的宝石。《遥远的彩虹班》 的“遥远”其实暗含了远与近：在遥远 的异国他乡发展了对于自身母语文化 的“亲近”，也生发了和异国文化及友人 的“亲近”，而“彩虹”的丰富颜色则代表了多元文化的包容 。小说中多次写到南非的圆形田地：“田地中，有 的圆则和别的圆相互拥抱着 。还有的 ，三三两两 ，各种排列组合。这些特别 的田地，有的满圆碧绿，有 的整圆金黄 ，也有的被对半劈开，在同一个圆里种了两种不同颜色的作物。”这一描写看似闲笔，实则是神来之笔。新奇 的圆形田地既是南非 的一种特色地理风貌，也象征了在这片土地上各色文化 的兼容并包 。圆形代表了圆融与和谐，而各种色彩 的圆更是体现了当今世界所需要 的和谐并存 、美美与共的兼容并包精神 。因此，《遥远 的彩虹班》 是融汇了中华民族气韵与当代世界气象 的文化与情感 的结晶。

　　《光明日报》（ 2023年01月12日 11版）

　　（文图 ：赵筱尘 巫邓炎）