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内蒙古发现一处距今6000多年前仰韶文化遗址******

　　记者从内蒙古自治区乌兰察布市文化旅游体育局获悉 ，近日，考古人员在察哈尔右翼中旗发现一处新石器时代遗址 ，经专家初步确认，该遗址为距今6000多年前的仰韶文化庙底沟类型新石器时代遗迹 。这是该地区第二次发现此类型新石器时代遗址。

图为遗址地表发现的石刀。(受访者供图)

　　新发现 的遗址位于察哈尔右翼中旗库伦苏木。据了解 ，当地牧民在路过此地时发现一片荒地 ，寸草不生 ，地表上还散布着一些零散的、形状奇特的石器。

　　随后，考古人员对此处进行调查发现 ，该遗址地表上有大量的砍砸器 、石磨板 、石刀等石器，有 的石器形状比较完整 ，还有一些贝壳类和陶器 的碎片。专家初步确认 ，该遗址属于仰韶文化庙底沟类型的新石器时代遗迹 。

　　察哈尔右翼中旗文化与旅游局文物管理所所长刘雪峰介绍，这些新的发现对研究内蒙古中部地区新石器时代文化遗存分布，探索仰韶文化的不同地方类型提供了丰富 的考古资料。

　　记者：勿日汗、哈丽娜

文化过客的目光与足迹——读《遥远 的彩虹班》******

　　【光明书话】

　　作者 ：谈凤霞（南京师范大学文学院教授、博士生导师）

　　互联网时代 ，世界各地 的时事新闻瞬间传播，风景生活也都可以一览无余。虽然网络缩短了时空距离 ，但 是对于一方水土的深刻认知 ，唯有真正踏入才能有切身感受 ，而且这份感受不仅是关于异域 ，也连带着我们 的故土；不仅关于我们 的所来 、所在 ，也关于我们 的所往 。作为异国他乡 的匆匆过客，会有属于过客 的新鲜而独到的目光 ，甚至也可能会留下过客 的美好足迹，找到未来的行走方向 。荆凡以自身南非生活经历为蓝本创作 的儿童小说《遥远 的彩虹班》就铺展着这样 的目光，铭刻着这样 的足迹，也昭示着作者对教育和文化的多重思考。

《遥远 的彩虹班》 荆凡 著  浙江少年儿童出版社

　　一

　　这部小说中的异域不是我们颇为熟悉的西方欧美国家，而 是相对冷门的非洲最南端。南非因其先后被荷兰和英国殖民 的历史及世界各国移民 的当代交汇 ，带来众多 的民族和种族，美丽的南非成了民族 的大熔炉，被誉为“彩虹之国”。故事 的主人公苏远母子来到南非开普敦 ，领略了南非的山海、草原 、野生动物等绮丽 的自然风光 ，这些炫目 的热带风光让他们惊叹和沉醉 ，但无法抚慰他们在异国的孤独和渴望。

　　苏远一家在南非除了和一些中国朋友来往 ，也结识了南非当地 的外国朋友 ，同胞乡情和跨国友谊给他们的生活带来了丰富的情调和温润 的感动。苏远一家对于文化有着开放的眼光，他们参观南非的艺术博览会，拜访南非祖鲁民族的友人。“彩虹之音”一章浓墨重彩地渲染了不同民族之间的文化艺术交流，尤其是多民族 的音乐展示。音乐既凸显了民族的特色，同时也消泯了民族 的隔阂。相互尊重 、相互欣赏 、相互帮助 ， 是他们的国际交往准则。苏远爸爸在外地得了疟疾的危难之际 ，南非友人不离不弃地关照 ；在苏远母子骑车和开车遭遇危险之时，好心人伸出了援助之手 ，让他们感激万分；苏远妈妈也接受了外国邻居的孩子进班学习中文 的请求。作者以苏远一家在南非的两年生活经历来展现南非社会 的风土人情，目光中大多 是欣赏 ，但也有对于社会治安等问题的批判。

　　身在异国 ，真正让苏远母子心心念念 的，是“母语中文”这片根植于文化土壤中 的“精神家园” 。 存在主义哲学家海德格尔认为“语言是存在 的家园”，语言、存在 、思维三位一体。语言学派的代表人物维特根斯坦甚至主张哲学的本质就是语言，语言 是人类思想的表达 ，是整个文明 的基础。《遥远 的彩虹班》并非旨在探讨形而上 的哲学 ，而 是立意在于与语言紧密联系 的文化。苏远到达南非后，需要学习英语来更好地融入当地学校和文化 ；但 是在情感上 ，他更倾心于自己的母语，更加觉察到中文的美和亲切 。这 是目光在两种文化之间逡巡过后 的自然选择 ，母语联接着我们 的民族身份和文化认同 。定居南非的华人家长都希望下一代的孩子能够学习中国语言，以了解和承接民族文化之根；而外国友人则出于对中国 的好奇和喜爱而希望能学习中文 。林如荠在开普敦开设的中文学习班收了七个不同肤色和身份 的孩子 ，但相同的是他们对于中文 的热情。林如荠没有把中文当作交际语言来教授，而 是用心地选择中国诗词 ，传达语言本身及其内在的文化底蕴之美。从语言哲学来说 ，语言 的表达方式不同 ，世界显示的方式就不同 。中国古典诗词显示的 是优雅 的诗意、含蓄 的情致，可以让孩子们触摸中华民族的文脉，感受其隽永的气韵，增益其对于中国 的亲近之心。

　　小说节奏舒缓，作者没有刻意设计扣人心弦 的故事情节 ，而 是以散文般 的笔致平实地讲述苏远母子 的过客生活，而学习中文则成了作者构想主体故事 的情节线索，尤其在小说的后半部分更 是集中笔力 ，层层推进地烘托这一事件之影响与意义 。苏远一家临回国前 ，费尽周折地去寻找老师来延续“永远的彩虹班” 。他们回顾过去 ：“两年上课的时光像彩虹一样闪着赤橙黄绿青蓝紫的光 ，在三个人的脑子里闪过——在异国他乡的汉语荒漠里，他们竟然在这小小 的书房里挖出了一口母语的井，养育了一片小小 的 、小小的绿洲。”作为过客，这片“中文绿洲”是他们在南非开普敦这个异国他乡留下的足迹，是他们 的不舍，也是欣慰 。

　　二

　　在异域土地上，苏远母子也留下了成长的足迹 。从初来乍到时对于陌生世界的忐忑、遭遇危险时的惊恐 ，到和南非友人交往中的融洽，再到建立中文学习班之后 的适应 ，尤其 是在中文 的学与教中找到了自身 的根基和价值。苏远变得更加自信大方，林如荠也在一连串的考验中 ，找到了作者所言的“自适”。很多时候 ，生活环境 的变化 是对成长的一种催化剂——无论 是对大人还是孩子，逼着我们走出熟悉 的舒适区，去面对和接受新的挑战 。这需要勇气、耐心 、智慧。在不同文化的对照甚至碰撞中，我们需要清醒地辨识自身文化的优异与缺失，去芜存菁地吸收异域文化以取长补短，在保持自己身份之际又扩展自己的世界 ，并思考可以有何增进文化交流的作为并付诸实践。

　　南非 是一个盛产宝石 的国度 ，在这部以南非为地点 的小说中 ，苏远欣赏过南非自然界的奇特宝石，钟情于母语中文这块熠熠闪光的文化宝石 ，也珍爱跨越国界 的友谊的宝石 。《遥远 的彩虹班》的“遥远”其实暗含了远与近：在遥远 的异国他乡发展了对于自身母语文化的“亲近” ，也生发了和异国文化及友人的“亲近”，而“彩虹” 的丰富颜色则代表了多元文化的包容 。小说中多次写到南非 的圆形田地：“田地中 ，有的圆则和别的圆相互拥抱着 。还有的，三三两两 ，各种排列组合。这些特别的田地 ，有的满圆碧绿 ，有的整圆金黄，也有 的被对半劈开，在同一个圆里种了两种不同颜色 的作物。”这一描写看似闲笔，实则是神来之笔 。新奇的圆形田地既 是南非的一种特色地理风貌，也象征了在这片土地上各色文化的兼容并包。圆形代表了圆融与和谐 ，而各种色彩的圆更是体现了当今世界所需要 的和谐并存 、美美与共的兼容并包精神。因此，《遥远 的彩虹班》是融汇了中华民族气韵与当代世界气象的文化与情感的结晶。

　　《光明日报》（ 2023年01月12日 11版）

　　（文图：赵筱尘 巫邓炎）