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中消协测评46款充电数据线 近半数样品阻燃能力不佳******
中新网1月12日电 (中新财经记者 谢艺观)记者从中消协了解到 ，近期，中消协对市场销售的部分品牌充电数据线开展比较试验发现，46款样品中 ，近半数样品阻燃能力不佳，9款样品抗弯曲性能较差，13款样品端口受压变形 。
据中消协介绍，这些样品由消协工作人员购自多个电商平台 ，均宣称支持快速充电 。46款样品中，有7款样品未标明品牌名称，其中6款仅有简易包装 ，无销售包装 ；10款未明示生产执行标准 。
图为此次参与比较实验 的样品 。 中新财经记者 谢艺观 摄近半数样品阻燃能力不佳
充电数据线大功率使用时，一旦出现异常，无论是自身过热导致自燃成为引燃源，或 是靠近起火物品成为助燃源，甚至是其自身在燃烧过程中产生熔融滴落物进而引发其他物品起火，都会给人身财产安全带来危害。
比较试验结果显示 ，所有样品在试验前均满足耐压和绝缘电阻要求，但近半数样品阻燃能力不佳，特别 是编织线外皮更易降低阻燃性 。阻燃性能测试中失败的样品涉及品胜 、小米等品牌 。
截图自中消协报告。26% 的样品压降测试结果不理想
电压下降越大说明电能损失越多，充电速率越低，甚至还会导致数据线发热 ，造成安全隐患 。
比较试验结果显示，26% 的样品压降测试结果不理想。46款样品中 ，有34款样品的压降低于750毫伏 ，有12款样品压降高于750毫伏，其中7款压降高于1000毫伏，售价仅2.14元标称品牌为“安科优/泰拉锋”的数据线最大压降高达2310毫伏 。
截图自中消协报告。8款样品接口插拔性能表现不佳
在日常使用中，由于充电数据线与手机等移动通信终端接口插拔较频繁 ，容易出现接口损坏 的情况，导致充电失效或其他安全问题 。
比较试验结果显示 ，80%以上的样品通过了插拔测试 ，表现良好，且在测试后还能够正常使用且符合耐压和绝缘要求。
但有5款样品拔出力超限(数据线接口拨出力应该保持在一定的数值范围内，否则就导致接口过紧或过松 ，过紧易将移动设备损坏 ，过松易导致接触不良或短路) ，涉及标称品牌为安克(型号A8432)、TAFIQ(型号TFK001)、倍思(型号CAMRD-B01) 、绿联(型号US155) 、欧莱森(型号MS-PD020)等样品 。
插拔试验之后 ，还有3款样品未通过耐压测试验证，说明性能受损不能正常使用，插拔耐久性不佳 。涉及标称品牌为vivo(型号BK-C-19) 、品胜(型号TC-FC-1000)、CHIJIE(型号HWSJX01)等3款样品 。
截图自中消协报告。21款样品耐腐蚀性能较弱
充电数据线长期暴露在空气中 ，若金属裸露部分耐腐蚀性能差 ，可能因锈蚀引起导电通路断开 ，充电线失灵 ，也可能由于引脚锈蚀造成电阻过大 ，进而诱发充电过程中充电接口过热，存在烧毁接口等隐患。
中消协称 ，经24小时盐雾试验后发现 ，有25款样品的盐雾性能表现良好 ，具有较好 的耐腐蚀性能；有16款样品出现不同程度 的锈蚀，其中某无品牌样品因盐雾腐蚀出现护套脱落；有2款样品丧失充电功能 。盐雾试验后 ，有2款样品未通过耐压测试验证，有1款样品未通过绝缘电阻测试验证。
截图自中消协报告。9款样品抗弯曲性能较差
日常使用中，充电数据线与手机等移动通信终端连接 的部分经常弯折 ，容易出现线缆绝缘外皮破损或接口损坏的情况 ，导致充电失效或其他安全问题。
在抗弯曲试验中，有9款样品没有通过抗弯曲试验 ，其中有5款样品在试验完成后 ，充电功能失效 ，某无品牌样品充电接头已经完全断裂脱落；还有4款样品在抗弯曲试验后，未通过耐压测试验证 。
截图自中消协报告 。13款样品端口受压变形
充电数据线端口处遭受意外按压等应力时容易出现断裂 。
经测试，有33款样品施力后没有变形 ，可正常使用 。其余13款均发生变形 ，其中11款样品在推力施加 的过程中 ，接口出现过度弯折现象。其中，标称品牌为品胜(型号TC-FC-1000)的样品，试验中接头完全脱落 。标称品牌为安克(型号A8622) 的样品，试验后充电功能失效 。
截图自中消协报告 。充电数据线行业执行标准各自为政
中消协表示 ，通过本次比较试验和相关市场调查，发现目前充电数据线行业存在产品标识不全 、执行标准各自为政等典型问题 。“样品明示的标准 ，绝大多数为企业标准 ，少数为已过时效期的行业标准，或与数据线产品无相关性的安全标准 。”
中消协也强调 ，比较试验仅对测试样品进行性能优劣 的比较 ，不做合格与否的判定 。比较试验结果仅对样品负责 ，不代表同品牌不同型号 、不同批次产品的性能状况 。
对于企业/品牌所有人不认可为该品牌产品 的第5号及第23号样品 ，中消协称 ，已通知平台追溯产品来源 ，希望平台尽快确认产品真伪 ，并对确实售卖假冒产品 的商家进行清理。(完)
东西问丨霍巍：为什么西藏文明轨迹始终向东发展 ？****** 中新社成都1月17日电 题 ：为什么西藏文明轨迹始终向东发展 ？ ——专访四川大学中国藏学研究所所长霍巍 中新社记者 贺劭清 岳依桐  中国西藏地区 的文字出现于公元7世纪吐蕃王朝建立以后，此前漫长的时段无文献可据 。由于传统藏学研究主要依赖汉、藏文献和极少量 的吐蕃金石 、简牍材料 ，无法解决考古学上关于西藏人类起源、农业起源、文明起源 的关键性问题。经过数代中国考古工作者接力 ，这些问题实现突破 ，西藏考古 的话语权逐渐转移到中国学者手中。 科学考古证据显示 ，西藏的文化和文明始终和中国内地紧密联系 ，为何其文明轨迹始终向东发展？西藏考古如何为全人类提供“高原文明”独一无二的世界样本？四川大学历史文化学院院长、四川大学中国藏学研究所所长霍巍日前就此接受中新社“东西问”独家专访 。 现将访谈实录摘要如下 ： 中新社记者：西方考古工作者在西藏地区 的考古工作有何建树与局限 ？中国对西藏地区 的考古工作最早可追溯至何时 ？ 霍巍：西藏考古可以说是一门国际显学，在西藏和平解放前，以“藏学家”身份进入西藏进行“考古”“探险”活动，可以说是西方学者 的“专利”。其中代表人物是意大利人朱塞佩·杜齐，他在西藏佛教艺术研究 、西藏西部的部分遗址考察方面做出了一定成绩 ，但总体而言，科学性不强 ，比较零散 、不成系统，且大部分工作以地面采集、寻访为主 。 虽然西方学者曾一度开启西藏考古之门，但真正科学意义上 的西藏考古工作 是在西藏和平解放之后才真正兴起 。以著名考古学家童恩正教授在西藏昌都卡若发掘了新石器时代的卡若遗址为标志，西藏考古进入地下发掘阶段。 这个距今约5000年左右 的遗址 ，第一次将西藏高原史前人类生存活动的科学证据揭露于世 。原来早在新石器时代 ，西藏高原已有定居人群。他们用骨针缝纫衣物 ，会种植小米(粟) ，制作陶器，甚至还会用动物骨头 、陶器残片和远方输入 的海贝制作精致的装饰品。考古工作者在获取大量科学材料 的同时，提出了卡若遗址的先民与中原文化、黄河流域新石器时代文化之间相互交流 的问题。  西藏博物馆展出 的西藏卡若遗址房屋遗迹复原微缩实景 。来源 ：视觉中国中新社记者：西藏考古 的话语权，如何从西方学者逐渐转移到中国学者手中 ？ 霍巍：在各民族考古工作者不断努力下，中国在西藏考古学上关于人类早期文明最主要 的三大关键性问题，即人类起源、农业起源、文明起源 ，这些过去西方学者很少涉猎 、且缺乏科学考古材料 的领域不断取得突破。西藏考古 的话语权逐渐转移到中国学者手中。 举例来说，早期人类是什么时候踏上青藏高原这个问题，西方学者几乎无解。近几年通过中国学者的努力，我们可以有把握地讲 ，距今5万年前左右 ，人类已经定居在青藏高原，开始了他们的文明创造。在5000年前左右 ，已经有了像卡若遗址这样的新石器时代农业聚落，人们在这片土地学会种植小米，随后引进了青稞 。 即使 是进入有文献记载的西藏历史时期，考古学仍然在很大程度上改写、丰富着西藏历史 。如我们在中尼边境吉隆发现的唐代官方使节王玄策所建《大唐天竺使出铭》石碑 。这块石碑 的发现是目前实证唐—吐蕃—天竺道路的唯一实物证据，比今天大昭寺前的唐蕃会盟碑要早出一百多年。 这项20世纪以来中印交通史、唐蕃交通史上最为重大的考古发现，说明中国学者利用天时地利之便 ，在西藏考古领域不断取得新成果。目前中国考古工作者提出 的关于象雄考古 、吐蕃考古、高原丝绸之路考古 、西藏佛教石窟寺考古等前沿性 的学术课题 ，已引起国际藏学界高度关注 ，其研究成果日益得到中外学术界 的高度认同 。 中新社记者 ：《大唐天竺使出铭》是否实证了传奇人物王玄策的存在 ？能否展开讲讲这一石碑的出土过程和意义 ？ 霍巍 ：文献曾记载，在吐蕃时期，也就 是公元7世纪左右，中印之间有一条重要的国际通道，唐代使节王玄策曾利用这条通道前往印度 。王玄策第二次出使时 ，遇上天竺内乱。王玄策和他 的副手在吐蕃松赞干布 、文成公主以及泥婆罗 的帮助下 ，帮助天竺平定内乱，完成了这项出使工作 。 虽然在不少海内外 的民间故事中 ，王玄策常以“大唐第一猛人”的形象出现 ，但在《大唐天竺使出铭》发现前，学界对唐代中西交往史存在诸多疑惑，无论是王玄策，还是关涉出使路线的蕃尼古道，都对其存在与否有着极大质疑 。中外考古工作者曾多次探寻这条古道的遗迹，如19世纪末法国学者烈维·格里逊为了寻找王玄策当年在印度耆崛山所建碑铭的遗迹，曾经亲临实地考察 ，但最后却不得不“顾此山草木蔓愆 ，攀登甚难，失望而返”。 1990年6月，我们在吉隆考古调查期间，在当地民众帮助下，寻访到了一块宽81.5厘米、残高53厘米，悬挂着哈达 、涂满了酥油 的碑刻。老乡长告诉我们，当地藏族民众对这块刻有汉字 的“石头”十分崇敬 ，认为是可以保佑地方平安的“神灵”。  《大唐天竺使出铭》碑铭局部 。受访者供图擦洗碑刻后 ，碑上 的文字逐渐显现 ，首先映入眼帘的便 是用篆字书写 的额题“大唐天竺使出铭” 。这方碑刻虽已残损 ，但还残留有阴刻楷书24行，从书法和格式上都具有唐代碑铭 的特点。经考证，它记录了王玄策第三次出使 ， 是目前西藏发现的年代最早 的唐代碑铭，也 是唐—吐蕃—天竺道路的重要实证 。 中新社记者 ：为什么西藏文明 的轨迹始终朝东发展 ？西藏考古如何为全人类提供了“高原文明”独一无二 的世界样本？ 霍巍：青藏高原是地球上平均海拔最高的地区 ，长期被认为是“人类生命禁区” 。西藏考古的科学发现，用大量实物证据打破了这一神话 ，并提供了早期人类为什么能适应高原 、在高寒缺氧 的情况下生存发展的人类学依据 。 此外，西藏考古还从文化特征上 ，向世界展示生活在高原上的人群 ，如何通过他们的艺术创造 ，在宗教、美术 、哲学等方面形成自己 的文化特色，成为了非常重要 的西藏文化符号。  金刚亥母。刘宝成 摄通过西藏考古还让我们看到，从史前时期到各个历史阶段 ，生活在这片高原的人们，他们总体 的发展趋势是东向发展 ，和内地紧密联系在一起 。 如早在5000年前，卡若遗址 的先民就已经和黄河上游地区发生了很密切的联系 ；唐代 的文成公主、金城公主进藏 ，带来了中原地区先进 的宗教 、文化、制度 、典章、服饰和技术 ，促成吐蕃加速融入到以唐朝为中心的中华文化圈；元朝西藏纳入到中央行政管辖，从此奠定了西藏与中央政府之间 的从属关系 ，直到明清民国都未曾改变。 这些历史事实都足以证明 ，西藏自古以来就是中国不可分割的一部分。如果我们问西藏文化 的底色在哪里，西藏文化的底色 是在东亚文化圈 ， 是中华民族多元一体大家庭中 的一员。(完) 受访者简介 ：  霍巍 ，现任四川大学历史文化学院(旅游学院)院长 、四川大学博物馆馆长 、教育部人文社会科学重点研究基地四川大学中国藏学研究所所长等职 ，任国务院学科评议组考古学科召集人之一 、国家社科基金评委、教育部本科教学指导委员会委员、中国考古学会理事 、四川省史学会副会长 、四川省博物馆学会副理事长等学术职务 。
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