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东西问 | 刘宏 ：“本土化”与“跨国性”交织，新加坡华人新移民身份认同如何嬗变？******
中新社北京1月4日电 题 ：“本土化”与“跨国性”交织，新加坡华人新移民身份认同如何嬗变？
——专访新加坡南洋理工大学协理副校长暨南洋公共管理研究生院院长刘宏
中新社记者 吴侃
作为华人占多数的多元种族、多元文化国家 ，新加坡对于思考华人新移民社会认同和跨国主义间不断变化的关系提供了重要个案。近年来中新两国合作不断深化，在带来巨大经济机遇 的同时，也使当地社会对华人新移民更关注，推动并强化独特的新加坡华人身份认同成为新加坡族群政策 的重中之重。
在新加坡“多元一体”的族群政策下 ，近十年来华人新移民 的社会认同产生了怎样的变化？华人新移民的“本土化”与“跨国性”进程如何交织互动？中华文化如何影响华人身份认同的构建 ？新加坡南洋理工大学协理副校长暨南洋公共管理研究生院院长刘宏教授近日就此接受了中新社“东西问”专访 。
现将访谈实录摘要如下 ：
中新社记者：新加坡“多元一体” 的族群政策有怎样 的背景、内容和特点？新加坡 的“多元一体”与中华民族“多元一体”格局有何不同 ？
刘宏 ：我认为新加坡 的族群政策体现了“多元一体” 的特征和追求。“多元一体”这个概念是中国著名社会学家费孝通先生在20世纪80年代末期提出来的 ，他从三个层面阐述“中华民族多元一体格局”的特点 ：56个民族 是基层 ，中华民族 是高层 ；汉族在从分散的多元向一体转变过程中扮演了核心凝聚作用；不同层次的认同并行不悖 ，各自发展自身特点 ，形成多语言多文化的整体 。
新加坡街头 的春节灯光秀 。Ore Huiying摄新加坡 的“多元一体”跟中国有些类似，但也存在显著差别 。新加坡是中国以外唯一一个华人占多数的多元种族国家 。华人占总人口的75%左右，但华人及其语言文化并未作为从多元到一体的凝聚者 ，新加坡在保留多元种族语言的基础上 ，采用英语作为通用语并以多元文化为核心来凝聚整个国家 。易言之 ，新加坡 的“多元一体” ，“多元” 是种族、语言、文化、宗教上 的多元 ，“一体” 是指一体的国家身份认同 。这不仅是多元族裔社群融合的基础 ，也构成国家对新移民社群的总体政策框架。
新加坡政府 的移民政策有两个逻辑 ，一 是经济和人口逻辑 ，新移民可以补充对新经济发展战略至关重要的人力资本 ，也能协助应对持续的低生育率带来的挑战 。二 是政治和身份认同驱动 的逻辑，它要求新加坡确保新移民紧密地融入本国具有多元种族特征 的社会文化环境中。
以上述两种逻辑为考量 ，近年来新加坡政府制定了一系列针对新移民的政策，全力推动包括华人在内的新移民融入多元种族社会中，推动并强化独特的新加坡华人身份认同 ，同时也鼓励他们与中国及其他海外华人社群建立跨国商业网络 。
新加坡唐人街 。Newscom/视觉中国 供图中新社记者 ：华人新移民在建立独特的新加坡华人身份认同 的过程中 ，同时面临“本土化”与“跨国性”两个进程，这两个进程如何交织互动？
刘宏 ：新移民移居海外后，同时面临着两个社会进程 ，即“本土化”与“跨国性”。本土通常指海外移民 的移居地 ，本土化指华人移民因适应海外移居国社会而产生的一系列调适与变迁。跨国性是移民形成并维持其连接移居国与祖(籍)国 的多重社会关系的机制和过程。
在新加坡 ，华人新移民 的本土化与跨国性 是并行不悖 的 ，二者并非“零和游戏”，而 是相互促进、彼此推动 的。华人移民在努力融入移居国的同时 ，也在家庭、生活 、事业和文化等方方面面与中国保持着密切的联系，但本土化与跨国性的深度和重要性并非完全相同，华人新移民还 是以融入新加坡社会为主要导向和目标。
我们所说 的“双重嵌入” 是将社会学 的“嵌入”这一概念置于移居国和祖(籍)国双重视野之下 ，探讨新移民的本土化和跨国性这两大进程如何彼此交织与互动。以新加坡华人群体中的新移民企业家为例，推动新移民企业家在新加坡和中国的双重嵌入 的因素 是多方面的。
一 是新中两国相对开放和不断改善 的移民政策。作为移民国家，新加坡一直在接受移民，随着新加坡移民人口不断增长 ，新加坡政府也加快推动新移民融入本土社会 的步伐。二 是新中两国相邻的地理因素和不断提升 的经济合作环境 。新加坡政府奉行开放型经济政策，注重与中国 的经贸合作，对于华人新移民以及与中国在经济上联系互动持积极态度。近年来中国政府 的招才引智和引资工作也不断完善 ，针对海外华人投资创业有一些扶持政策，鼓励他们参与中国的经济发展。三 是新移民企业家与老一代华商相比，有更强的双重嵌入 的意愿和能力 。
新加坡民众来到寺庙向观音菩萨祈福。NurPhoto/视觉中国 供图中新社记者：新加坡华人社团在帮助华侨华人融入住在国社会和搭建与祖(籍)国联系方面分别起到怎样的作用 ？
刘宏：海外华人聚集区会自发形成华人自我管理的社会形式 ，组成华侨华人联合会、华商会、同乡会等社团。传统的华人社团大多 是基于地域和亲缘成立 的 ，而新移民社团成员来自中国不同区域，社会背景更多元化，也更具包容性 ，华人社团在帮助新移民融入住在国和联系祖(籍)国两方面都起到作用 。
新加坡最大的华人新移民团体华源会成立于2001年 ，其使命包括协助会员更好地融入新加坡的多元种族社会 、助推新加坡与中国 的商业贸易合作等 。我对华源会成立以来至2019年期间举办 的263项活动进行定性和定量分析发现 ，与融入当地有关和与祖(籍)国有关的活动数量呈现增长趋势 ，但以前者更为显著。成立于2000年的新加坡天府会也有类似 的发展轨迹。虽然天府 是四川 的别称 ，但其会员来自中国各地，天府会各类活动也注重将帮助会员融入住在国和加强会员与祖(籍)国的联系相结合 。
作为全球化浪潮与跨界商业网络日益发展 的一个方面 ，新移民社团也推动了制度化网络的建构。自1990年新中建交以来，特别 是2001年中国加入世贸组织 、2013年“一带一路”倡议提出后 ，两国经济关系发展迅速 ，中国成为新加坡最大贸易伙伴 。新移民社团能更有效地推动两国间交往 ，在跨国商业网络建构过程中起到桥梁作用，使华人新移民企业家可以充分发挥了解两种制度 、两种文化的优势，进而成为中国企业在地化 的合作伙伴 ，同时将国外 的一些先进经营管理理念带到中国 。
华人在新加坡跳广场舞。朱迪锋 摄中新社记者 ：如何理解华人的“社会认同”？近十年来新加坡华人的社会认同产生了怎样的变化？中华文化如何影响华人身份认同 的构建 ？
刘宏：谈到社会认同，其经典 的定义 是“一个社会 的成员共同拥有的信仰 、价值和行动取向 的集中体现 ，本质上是一种集体观念 ，它 是团体增强内聚力 的价值基础” 。进入21世纪以来，新加坡华人社群面临 的关键问题就是身份认同问题，即如何在全球化时代、在这个多元种族和多元文化的国家中 ，塑造 、培育和强化新加坡人的身份认同和内部凝聚力。
近十年来，在新加坡政治经济新常态的大背景下，华人新移民 的社会认同发生了一些转变，在延续此前的多元性特征同时 ，其重心日益向本土认同转移 。与此同时 ，祖籍地联系以及全球商业网络依旧发挥着不可忽略 的作用 。
新加坡中学生参观孙中山先生革命活动基地——新加坡晚晴园，了解辛亥革命历史 。苏丹 摄这种变化其实是很自然的现象 ，大部分的新加坡华人在当地出生，与祖(籍)国和家乡 的地缘联络有所减弱，但文化上 的牵绊依然重要 。例如 ，新加坡移民局2022年5月底取消了新生儿出生证上 的父母籍贯标识，在接到很多民众特别 是华人民众和社团 的反馈后 ，移民局决定9月1日起把籍贯这一包含深厚历史文化意义的标识重新加上 。
中华文化源远流长，对华人 的影响 是深刻且长久的 ，新加坡华人社会经过两百年 的发展，其文化融入了住在国和东南亚的因素 ，呈现出本土化特点，形成了有特色 的华人文化 ，表现在语言 、文化、习惯 、思维方式等方方面面。比如华人依然保持着过中国传统节日的习惯，但节俗中已融入了住在国文化特征(如捞鱼生的传统)；语言方面，新加坡华人日常使用华文时也会加入一些英文或马来语词汇等 ，逐渐形成植根于多元种族社会中的充满活力的新加坡华人文化。同时 ，政府也认同华人文化是新加坡社会很重要 的组成部分 ，通过不同方式注重保留、传承和推广中华文化。(完)
受访者简介：
刘宏 ，新加坡南洋理工大学协理副校长、南洋公共管理研究生院院长 、社会科学学院公共政策与全球事务系陈六使讲席教授 。他 的研究领域包括亚洲治理、中国与东南亚关系 、国际移民和全球人才管理等 。他已出版20多部专著和100多篇学术论文 。中文近著包括《跨界治理的理念与亚洲实践》(2020)、《国际化人才战略与高等教育管理》(2020) 、《亲爱的中国——移民书信与侨汇(1820-1980)》(2022)、《移动 的边界——跨国文化、教育与认同 的政治》(2022) 。
【我们这十年@坐标中国】“基建狂魔”出圈，打造基建速度名场面****** 中新网北京10月10日电 题：“基建狂魔”出圈，打造基建速度名场面 记者 李金磊 中国为什么会被世界称为“基建狂魔”？看看这些名场面就明白了。  9小时改造火车站 马斯克惊叹 “基建狂魔”的速度有多快？眼睛一闭一睁 ，9个小时过去了，一座火车站改造完了 。 这座一夜之间“换血” 的火车站 是福建龙岩火车站，由中铁四局施工 。2018年1月19日18 ：30 ，随着现场总指挥一声令下，1500余名工人同时上阵。要在9个小时内完成火车站的大改造，施工时间非常紧张 。 此次龙岩站站改拨接施工为I级封锁施工，共包含4个龙口 ，7个拨接工作面3组道岔拆除 、3组道岔插铺 的施工。机器轰鸣、火星四溅，密密麻麻 的工人有条不紊分工协作，画面犹如电影大片。 最终，1月20日凌晨2点多，经过近9个小时 的紧张奋战 ，工人们圆满完成了道岔拆铺 、拢口拨接、信号换装I级施工，龙岩站站改拨接顺利完成，漳龙铁路、赣龙铁路、赣瑞龙铁路、新建南龙铁路顺利接入龙岩站新站房 。  龙岩站9小时完成大改造 。 中铁四局供图龙岩站站改拨接 是南龙铁路管线内最大 的一次拨接，此次拨接为南龙铁路开通奠定了基础 ，南龙铁路建成通车后两地通行时间缩短至1.5小时 。 9小时改造火车站 的场面让世界再次为中国速度折服。美国企业家埃隆•马斯克也在社交媒体上为其点赞，并感慨 ：“中国在先进基础设施上的发展要比美国快100多倍 ！” 8小时拆完589米立交桥 “基建狂魔” 的速度有多快 ？眼睛再一闭一睁 ，8个小时过去了 ，589米长的立交桥拆没了。 一夜之间被拆除 的是江西南昌龙王庙立交桥。这座立交桥建于1992年，在2017年被拆除时已经“服役”了25年。 之所以要拆掉它，是因为这座立交桥属于“单纯式”立交 ，随着南昌交通 的发展，龙王庙立交桥已经不能满足车辆通行的需要。所以 ，要拆除旧桥建新桥 。 但 是拆桥困难重重 ，该桥位于主城区，交通流量大 ，不能长时间封闭 ，总工期不到60小时，工期极其紧张，而且工程量大 ，全桥长589米 ，宽16米 ，最高处达7.6米 ，同时地下管线复杂，施工稍有不慎就会对沿线1000多户居民用水用气造成影响。 但这难不倒“基建狂魔” ，中铁四局派出了200余台挖掘机同时作业 。在桥两侧一字排开 的挖掘机伸出长臂，就如一只只蚂蚁 ，努力啃食钢筋水泥，拆除现场蔚为壮观。最终，一夜之间这个庞然大物就消失了 。  南昌龙王庙立交桥进行拆除作业现场。中铁四局 供图“中国效率”又一次惊艳世界 。英媒不禁感叹 ：“这就是我们所说的效率 ！” “基建狂魔”创造 的名场面还有很多 ： 在重庆 ，上演五桥同转 的“空中芭蕾”，5座全长383.5米 、总重达21500吨(相当于1.5万辆小汽车) 的大跨度混凝土梁式桥梁 ，完成88度的转体，最终实现精准对接。 在厦门，3万吨客运站“走起来”平移了288米 ，还来了个90度转身 ，成功上演最牛“搬家” 。 在武汉，10天建成火神山医院 ，12天建成雷神山医院，让世界再次见识到中国 的基建速度。 在东南沿海，“基建狂魔”集结两万多名建设者，建成55千米长 的港珠澳大桥 ，这 是世界最长的跨海大桥 。 在西北沙漠 ，仅用时三年多建成和若铁路，“圈住”了塔克拉玛干沙漠，将和田群众出疆路程缩短1000多公里 。 逢山开路、遇水架桥，“基建狂魔” 的成绩有目共睹，他们不断连通，将全国各地连为一体 。 这十年来 ，高速铁路营业里程由不到1万公里增加到4万公里，高速公路里程由9.6万公里增加到16.9万公里 ，让中国拥有了全球最大的高速铁路网 、高速公路网 。 “基建狂魔”为什么这么快？ 这些不可思议 的名场面，“基建狂魔”是怎样创造 的 ？ 参与一夜拆除立交桥项目 的中铁四局洪都大道总工程师李青杠认为 ，中国基建速度之所以这么快 ，一 是中国基础设施审批工作效率高，从立项到审批、建设 ，各部门全力推进。二是中国有强大、全系统的制造业，基础设施建设所需的原材料资源丰富。三 是科技引领力不断增强，工艺工装创新不断加快工程建设速度 。 中国基建 ，标定中国速度 。“基建狂魔” ，擦亮强国底色 。(完)
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