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海南一母亲将男婴遗弃草丛被判刑******url:https://m.gmw.cn/2022-12/28/content_1303237359.htm,id:1303237359

　　近日 ，海南省乐东黎族自治县人民法院宣判了一起遗弃罪案件，以遗弃罪判处被告人卢某有期徒刑一年，缓刑一年三个月 。

　　2020年5月份之前 ，被告人卢某与张某认识并同居 。同年10月，卢某产下一名男婴后将其遗弃在路边一处土堆草丛里 。当日早上 ，该弃婴被附近村民发现并送至医院，医护人员遂报警 。2021年3月 ，经民警电话通知 ，卢某主动到抱由派出所接受调查 。经鉴定，卢某、张某 是弃婴所属 的生物学父母亲。乐东县法院认为，被告人卢某产下新生婴儿将其遗弃草丛里，情节恶劣，已构成遗弃罪。案发后 ，被告人卢某主动到案并如实供述自己的罪行，系自首，愿意接受处罚 ，且本案婴儿年幼。根据被告人卢某的犯罪性质 、情节 、认罪悔罪表现及对社会 的危害程度 ，遂作出上述判决。（全媒体记者邢东伟翟小功 通讯员徐莎莎）

闽藏协奏山海歌 唐卡漆画相映红******

　　藏族青年画师仁青郎加（右一）在自己 的工作室指导学徒创作唐卡漆画作品 。

　　唐卡漆画作品《天路》仁青郎加作

　　唐卡漆画作品《白塔桃花风景图》阿旺曲扎作

　　在福建省援藏工作队大力支持下已建设完工的昌都唐卡漆画基地。（本文配图由昌都市文化局提供）

　　跟随福建省艺术馆艺术创作部副主任何肃先，记者走进一个面积超300平方米的大厅 。这 是位于西藏自治区昌都市卡若区 的文创展示中心——唐卡漆画展陈大厅 ，也曾 是开展培训的“教室” 。四周桌子上 ，一幅幅大小不一 的漆画摆放有序。看着这些画作，这名福建援藏干部瘦削的脸上难掩骄傲。

　　走近一幅画作细看 ，宽近1米，高足1米有余 ，画面是雪山，蛋壳、漆料等多种原料在画布上有序排列，贡献各自 的色彩，绘就了一幅高原特有的日照金山景色 。据何肃先介绍，这 是这期新参加培训班 的画师创作 的 。

　　参加培训 的唐卡漆画画师 ，大多 是昌都从事唐卡创作中 的年轻一代 。在福建省援藏工作队 的积极推动下 ，唐卡漆画在昌都落地生根4年有余 ，先后已有160多名本地画师参与其中。

　　从一个人开始的绘画之路

　　唐卡，指用彩缎装裱而成的卷轴画，具有鲜明的民族特色 ；福建漆画 ，则 是从依附于工艺美术脱胎成为纯艺术 的架上绘画形式。在福建省援藏工作队 的努力下 ，它们融合产生了新的艺术形式——唐卡漆画。

　　7岁开始学习传统唐卡，青年画师仁青郎加被称为唐卡漆画 的“第一人”。出身唐卡世家，仁青郎加从小就在父辈绘制的唐卡下牙牙学语 ；长大后，他跟随曾祖父嘎玛德勒和父亲曲英江村一笔一笔地学习绘制唐卡 。

　　2018年，在昌都市文化局 的委派下，仁青郎加来到厦门，参加了福建省艺术馆在厦门举办的首届中国农民漆画高级研修班 。那 是他第一次与漆画相识——“怦然心动 ！”哪怕时间过去许久，他依旧记得自己第一次看见漆画 的心情。那时，他 的内心如触电般闪过一个念头：“这些东西如果拿来画唐卡 ，会 是怎样？”

　　“出生地”相距千里，唐卡和漆画两种艺术形式有许多不同 。福建省青年画院特聘画师朱莉燕介绍 ，从颜色来说 ，唐卡用的是牛骨熬 的胶，而漆画用的 是漆树的汁液，唐卡偏亚光 ，漆画更明亮；在绘画语言上，唐卡主要采用渲染 、叠加的手法，而漆画则侧重研磨 、黏贴 、镶嵌等技法 。

　　然而，不同之间孕育共通 ，差异之中存在互补。据朱莉燕介绍，漆画 的技法 ，会让唐卡在画面的立体感 、空间感和材质对比感上有更丰富的展现，借用漆 的元素 ，唐卡材质变得更高级 ，表现也更精美。

　　福建美术馆馆长邱志军认为，唐卡漆画的出现不是简单 的“跨界”或是工艺创新 ，而 是一种当代美学的主动选择，它打开了艺术样式的另一扇门 。

　　尝试并不容易 。漆画 的创作材料 是天然大漆 ，过敏 是漆画初学者需要面临 的巨大挑战 。第一次用漆画 的手法创作唐卡 ，仁青郎加需要跟大漆打交道，因为过敏 ，他的双手肿得无法弯曲，脸也肿得通红。但他都咬牙坚持了下来，最终克服了过敏反应 ，创作出自己的第一幅唐卡漆画作品。

　　获得更多人的认同与肯定

　　在福建学习的过程中，仁青郎加又完成了自己的第二幅作品。“第一次创作唐卡漆画 ，画作显得很稚嫩。第二幅作品经过认真打磨 ，唐卡漆画 的融合更加成熟 ，我觉得可以拿出去给更多人看看了 。”仁青郎加说 。

　　这幅作品后来被推荐参加国家艺术基金项目“乡野漆彩——中国农民漆画展”日本东京站 的展出。展会现场 ，四周人来人往 ，仁青郎加焦急地等待着 。不一会儿，一名男子来到这幅作品前仔细端详。听了介绍 ，他问仁青朗加：“这画出售吗？什么价格 ？”买下画作后，他还专门留下了仁青郎加 的联系方式，希望以后有机会继续购买他 的唐卡漆画。

　　“看来，这项创新不但有人欣赏 ，还有一定的市场，这或许 是我可以探索 的方向 。”仁青郎加想。带着自己在福建创作 的作品回到家乡 ，仁青郎加向父辈们介绍了唐卡漆画和自己 的想法 。

　　作为国家级非遗传承人 ，仁青郎加 的曾祖父嘎玛德勒非常开明——看着仁青郎加的新作 ，他对这种新手法大为赞叹，对孙子 的尝试也表达了支持。但不是所有人都认可仁青郎加的创作 。一些唐卡画师表示不理解：“传统唐卡不好吗 ？为什么非要搞唐卡漆画 ？”

　　“创新手法 ，是为了丰富唐卡艺术本身 。传承了千年 的唐卡，可以有更多新门类 ，也能让更多人接受唐卡 。”仁青郎加这样回应 。有人认可，有人怀疑。仁青郎加知道 ，得自己先干起来，“用成绩说话” 。

　　最大 的支持来自漆画的故乡福建 。听说了仁青郎加想要创作唐卡漆画 ，福建省援藏工作队立即找到了这个年轻人 ，希望以唐卡漆画为切口 ，推进文化产业援藏工作 。

　　按照中组部开展“小组团”援藏工作的要求，福建省援藏工作队同福建省委宣传部 、省文化和旅游厅、省艺术馆和昌都市文化局组建“唐卡漆画文化产业小组团” ，将福建省文化和旅游厅实施 的农民漆画艺术精准扶贫模式推广到昌都，培养唐卡漆画画师。

　　做大唐卡漆画朋友圈

　　2019年 ，作为文化和旅游部“春雨工程”项目之一，福建省艺术馆与昌都市文化局联合举办第一期闽藏唐卡漆画培训班。

　　仁青郎加在培训班里当起了助教 。学员白马次仁让他印象深刻：在实践环节，白马次仁选择了相对复杂的创作主题 。为了能按时完成作品并参加展览，白马次仁每天下课后都在教室加班绘制 。一天晚上两点多，仁青郎加发现教室的灯仍然亮着 ，他过去一看，原来 是白马次仁在专注创作 。最终，白马次仁在35天 的培训期内如期完成了创作 。这批作品后来都在昌都市博物馆展出。看着画作前 的观众 ，白马次仁笑容满面 。

　　作为培训班教师的朱莉燕十分欣慰，“唐卡漆画的出现， 是在西藏播撒了漆画的种子，不久将会生根发芽 。”

　　开办培训班，就是最直接 的播种方式——近3年来，昌都已经开设了8期唐卡漆画培训班，越来越多人开始投身唐卡漆画创作 。

　　如今 ，仁青郎加手机里有一个几百人的微信群，里面都是各地学习过唐卡漆画或者对漆画感兴趣 的唐卡画师。昌都市各县 的画师们在这里咨询问题、分享作品、交换订单，每天都十分热闹 。“未来我们可以在昌都成立唐卡漆画协会 ，以体系化 的方式推动唐卡漆画发展，让更多人参与进来。”仁青郎加说 。

　　福建援藏干部、昌都市文化局副局长李聆介绍 ，下一步 ，福建省援藏工作队将以“唐卡漆画文化产业小组团”为抓手 ，持续做大做强唐卡漆画文化产业 。通过政府扶持、个人主动投资等方式 ，昌都将持续举办“唐卡漆画技艺培训班”，设立唐卡漆画工作室 ，培养更多融通理论和画艺 的各类人才，并从中挖掘高水平绘画人才，推出一批代表性画师，创作出更多精品画作。

　　清华大学美术学院艺术史论系主任陈岸瑛认为，福建作为漆艺大省，有着国内最为活跃的漆艺创作和经营团体。福建省艺术馆在西藏昌都开展的唐卡漆画技艺培训，既 是技术输出和文化帮扶，也 是一次互惠的文化交流。

　　闽藏协奏山海歌 ，唐卡漆画相映红 。历史上 ，民族之间的文化交流，共同铸就了开放包容灿烂的中华民族文化。中国美术家协会副主席徐里认为，大漆艺术和唐卡这两项非物质文化遗产实现了穿越千年 的“跨界碰撞”，诞生出唐卡漆画这一新兴的艺术形式。大漆 的温润 、包容 ，与唐卡的圣洁、庄严，艺术性地融合在一幅幅作品中 ，就如同民族之间感情的深度融合 。

　　雪域高原 的唐卡和大海之畔 的漆画相互激扬，唐卡漆画成为新时代民族交往交流交融的生动实践 。“这 是艺术与文明的融合 ，更 是民族之间的交往交流交融。唐卡漆画从产生到壮大，凝聚着一批又一批福建援藏干部 的共同力量 ，它是民族 的交融，也是传承 的创新 。唐卡漆画相结合的艺术扶贫模式 ，帮助当地藏族同胞通过绘画的融合 ，提升扩大了销路，改变了生活方式，为他们带来了更多收入 。”福建省援藏工作队领队说。（袁泉 徐驭尧）

　　（文图 ：赵筱尘 巫邓炎）