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云南依靠科技——把天拉长 把地拉宽******

　　【在这片辽阔 的土地上㉙】

　　光明日报记者 张勇 光明日报通讯员 云先锋

　　千百年来，水稻都是种在水田里，可云南澜沧的高山旱地，不仅能种水稻，还能大丰收。这真 是个新鲜事 ！

　　云南多山，灌溉条件有限，水稻产能长期缺口较大。山区农民的口粮，以玉米等杂粮为主，想吃大米就要外购 。

　　这样的状况发生改变， 是从2021年5月开始的——中国工程院院士朱有勇率领云南农业大学团队来到澜沧县 ，在竹塘乡蒿枝坝村的山地上，试验旱地杂交水稻高产优质栽培技术。种子是云南农大稻作研究所培育 的新品种 。

　　“我们祖祖辈辈都在旱地上种苞谷 。旱地种水稻 ？怎么可能！”不仅蒿枝坝 的拉祜族群众议论纷纷 ，县乡两级农技推广人员心里也没底 。

　　但让村民们感到惊奇的 是 ，这些旱地上种 的水稻真的自始至终不用浇水灌溉——谷种播种到干燥 的土壤里，等雨水落地 ，稻谷秧苗便破土而出 。只靠喝雨水，这些水稻就能茁壮成长，结穗弯腰 ！

　　“澜沧地区降雨量在1400毫米以上 ，所以我们在澜沧旱地种的水稻都不用人工浇水。”云南农大稻作所所长文建成解释 ，“事实上 ，云南多数山区旱地种水稻都不用浇水 ，只有降雨量在1200毫米以下的地区才需要人工补点水。”

　　其实，新稻种 的种植，并非一帆风顺 。稻谷秧苗长出来时，杂草也疯长，“地老虎”等害虫也猖獗起来 。为防治植物病虫害，朱有勇经常蹲在稻地里，指导村民科学除草杀虫，闯过了一道道难关 。

　　“我们 的旱地水稻从耕地 、播种 、除草 、收割都是机械化，打农药用无人机 。依靠科技种田给村民们做示范 ，省劳动力 ，每亩比水田水稻节省成本五六百元。”朱有勇告诉记者。

　　蒿枝坝的村民们看着试验田旱地里金灿灿的水稻，纷纷要求把玉米地改种水稻。2022年 ，仅竹塘乡就种植水稻旱种7861亩 。他们 的付出，很快得到了回报。

　　2022年9月 ，蒿枝坝的稻谷丰收之际，中国工程院有13名院士齐聚这里 ，见证示范种植 的405亩杂交稻旱种 的丰收：一穗穗金黄 的稻谷压弯了腰 ，连片 的杂交稻旱种犹如金色 的海浪阵阵翻滚 。收割机很快收获了满满一车 的新鲜稻谷 ，专家组经过现场称重得出了结果——平均亩产690.9公斤，比传统旱稻产量提高了近400公斤。

　　“水稻上山有效解决了澜沧水田少 、旱地多、水稻产量不足的问题，适宜在广大山区推广 ，对云南‘稳口粮’工程具有重大现实意义！”文建成向记者介绍，“2022年 ，澜沧县20个乡镇推广水稻旱种的2.7万亩，全部获得丰收 ！”

　　澜沧县水稻旱种 的成功 ，是整个云南粮食生产的一个缩影 。近年来 ，云南省针对粮食安全结构性问题 ，把水稻旱种作为“稳口粮”的一项重要举措，在中低海拔雨热资源丰富的地区，探索水稻旱种绿色高效栽培技术，创建省 、州、县三级示范样板77片 ，示范面积2.1万亩 。

　　在示范样板的带动下，2021年和2022年，两年间，云南分别示范推广水稻旱种24万亩、53万亩，覆盖59个县（市 、区） ，并由海拔1700米以下扩展到1900米左右 的区域 。

　　云南省级财政还安排1亿元资金 ，按每亩200元的补助标准支持水稻旱种 。农技推广部门为水稻旱种提供科技支撑 ，对农技人员 、合作社 、种粮大户进行培训 ，举办技术培训班1896期次、培训130万人次 。

　　“我们研究的是什么 ？就是依靠科技 ，把天拉长 ，把地拉宽，在一亩地里面，尽量提高土地 的生产率，端牢中国饭碗 。”朱有勇说。

　　《光明日报》（ 2023年01月03日 01版）

南佐“古国” ：黄土高原上最早的国家******

　　“宫城”祭祀区出土的带盖塞陶瓶 作者供图

　　“宫城”区发掘现场 作者供图

　　“宫城”祭祀区出土的白陶带盖簋 作者供图

　　“宫城”祭祀区炭化水稻出土区域（局部） 作者供图

　　【考古中国】

　　我们常说中华文明五千年 。什么 是“文明” ？现在一般所说 的“文明”，多指对“Civilization”等西文词语的意译 ，可以理解为国家管理下物质 、精神和制度创造 的总和 。“国家是文明社会 的概括” ，国家固然不等同于“文明” ，但要称得上“文明” ，则必须进入国家阶段 。恩格斯曾提出国家产生的两个标志 ，一 是“按地区来划分它 的国民”，二 是“公共权力 的设立” 。按地区划分国民指以地缘关系代替血缘关系，公共权力 的集中体现则 是“王权”。以此衡量 ，距今5100年左右 的南佐都邑遗址，是黄土高原上最早出现国家社会 的标志 ，为中华文明五千多年增添了又一实证。

　　甘肃庆阳西峰西郊 的南佐遗址，坐落在黄土高原第一大塬——董志塬上 ，传说中这里是黄帝部族 的重要活动地域，也 是以农业著称的周人祖先不窋 的老家。南佐遗址发现于1958年，1984—1986年和1994—1996年有过两个阶段的发掘，从2021年开始第三阶段的发掘和调查 、勘探工作 ，基本确认这是一处以仰韶文化晚期大型聚落为主体的遗址，遗址面积在600万平方米以上，可能有外环壕 。聚落中部 是由9座方形夯土台及其环壕围成的面积约30万平方米 的核心区，核心区中部偏北是数千平方米 的由“护城河”和夯土宫墙围成的“宫城”。“宫城”中心为主殿，“九台”之外还有多处居住区 、夯土台 、沟渠水利设施等遗存，出土了大量白陶 、黑陶等珍贵遗物和大量水稻 ，从多个方面显现出早期国家和文明社会 的气象。

　　数千人数年建成的“国家级”工程

　　南佐聚落不仅整体规模巨大，而且宫殿、夯土台 、壕沟水利设施等的建筑工程量也很惊人 。以聚落中部的“九台”来说 ，每座夯土台约40米见方 ，现存还有5~7米高 ，复原起来就像九座小金字塔 。每座台子外周有宽约20米、深约10米 的方形内环壕，内环壕的侧壁及底部有2~4米厚 的夯土护壁，以防流水对黄土沟壁的侵蚀 。我们推测环壕不仅有礼仪象征和防御作用 ，而且是与其他沟壕池沼连通 的 、有实际用途的大型水利工程。内环壕外还有一周宽约20米的外环壕 ，内、外壕总长度估计在5千米以上 。“九台”环壕工程总土方量当在75万立方米以上 ，以当时 的条件 ，大概需要5000人工作1年时间才能完成 。如果以壕沟中挖出来的土夯筑“九台” ，所费工时应当不比挖筑壕沟少。

　　再看中央“宫城”区 。有夯土围墙的长方形“宫城”东西宽约55米 、南北长约67米，面积在3600平方米以上。“宫城”外有宽约15米 、深10米多的“护城河” ，它 的两侧也有夯土护壁 。加上“护城河”，整个“宫城”区占地面积就有8000多平方米 。“宫城”中部偏北的主殿占地面积700多平方米，两个顶梁柱柱洞直径各约1.5米 ，中央火坛（火塘）直径3.2米——差不多 是两个成年人 的身长 ，规模之大前所未见。“宫城”东西两侧还各有一列侧室（侧殿）。所有这些宫墙 、房墙都以版筑方法夯筑得十分坚实精整 ，窄处宽1~1.5米 ，最宽处可达5米 ，现存高度1.5~3.5米， 是国内发现年代最早 、规模最大、保存最好的夯土建筑遗存。

　　 “宫城”区建筑材料还包括土坯和最早 的红砖，各处地面 、墙壁都以石灰多层涂抹，甚至宫墙也不例外，这也是国内最早大范围使用白灰面装饰建筑的实例。我们可以想见，五千年前的南佐“宫城”，到处都 是那么洁白明亮 ，和大家熟悉的北京紫禁城的色彩大不相同 。我们估计 ，“宫城”区的建筑工程量应该不会少于“九台”区。

　　经勘探和试掘 ，在“九台”外其他区域还发现有多处白灰面窑洞式房屋居住区、夯土台 、壕渠水利工程等 ，加上可能存在的外环壕，整体建设工程量巨大。所有这些工程 的主体部分理应是大体同时建造完成的，因此需要数千人劳作数年，这还不包括建筑工程 的后勤保障在内。据此推测，南佐都邑人口或许有上万之众 。也只有出现了强制性 的区域“王权”，集合起国家力量，才有可能完成如此壮举。

　　南佐所在 的董志塬上还有一些面积为数十万平方米的聚落 ，出土 的精美白陶 、黑陶说明这些聚落的级别较高，可能 是从属于南佐的卫星聚落。陇东甚至整个黄土高原 ，分布着大量仰韶晚期聚落遗址 ，但还没有第二处能够和南佐 的规模相当。即便是秦安大地湾聚落延续到这个时期 ，规模也是远次于南佐 。南佐聚落如此大的体量，“九台” 、壕沟和宫殿建造所需要 的强大组织调动能力 ，当是区域公共权力或者区域王权出现 的最有力证明 。南佐都邑大概 是从周围迁入很多人口，集中规划建设而成 ，这必然会造成一定程度 的血缘社会重组 ，形成具有地缘关系的早期国家组织。由此推断，当时在黄土高原地区应当已经出现了一个以南佐为核心 的“古国” 。

　　中轴对称建筑格局 的滥觞

　　南佐都邑及“宫城”具有清晰的中心对称 、中轴对称格局。“九台”及核心区位于聚落中心，“宫城”位于“九台”中心，主殿位于“宫城”中心，大火坛位于主殿中心。主殿坐北朝南 ，从主殿大堂后部两个顶梁柱中间，向南到主殿中门（共有三门） 、“宫城”南门，构成大致南北向 的中轴线 ，东西两侧 的侧室（侧殿）和壕沟对称分布。

　　再放大一些视野 ，“九台”中的北台就在这条中轴线的北端，东西两侧各有四台互相对称 。“宫城”南墙外还有一道与其平行 的外墙，类似后世的萧墙或影壁。外墙的门与“宫城”南门错开几米 ，两道墙之间 的空间兼具瓮城功能 ，增强了“宫城”的封闭性和防御性。如此布局严整 的多个圈层结构 的南佐聚落 ，应是阶级秩序 的礼制性体现 ，开后世古典建筑格局中轴对称的先河 。

　　我们推测“九台”和主殿应当主要是祭祀礼仪场所 ，“宫城”区部分侧室（侧殿）有可能作为首领人物的居所。我们注意到由窑洞式建筑组成的普通居住区基本位于“九台”以外 ，推测“九台”所围绕 的30万平方米的核心区，可能整体都属于与祭祀相关 的“圣区”或者贵族居住区 。这 是一种将神权和区域王权紧密结合在一起的、以王权为核心 的建筑格局，凸显了王权至上，与西亚等地神庙和王宫分开且以神庙为核心 的情况有显著区别。

　　礼制出现和阶级分化

　　南佐“宫城”区出土了白陶、黑陶 、绿松石珠等贵重物品，成套的彩陶、朱砂陶 、白衣陶 、白泥堆纹陶 ，涂抹朱砂的石镞 、骨镞 ，以及大量炭化水稻遗存，与普通居址区形成鲜明对照，显示当时不但有了较高水平的专业化分工 ，而且已出现礼制和阶级分化。

　　白陶 、黑陶在黄土高原罕见，但在南佐“宫城”区却发现不少，精致者陶胎最薄处仅有一两毫米，表面光滑细腻，有釉质光泽 。如此轻薄精美 的陶器 ，理应用快轮拉坯 的方法制作 ，但我们一直没有在陶器上发现快轮旋转痕迹 ，制作工艺还 是个谜。制作彩陶 是黄土高原的传统，南佐有些彩陶表面有釉质光泽，有些彩陶成套出土，具有礼器性质 。比如在主殿以东祭祀区就集中出土9件小口平底 的彩陶酒瓶 ，每件高度都在60厘米左右 ，还都配有特殊的盖塞——可既盖又塞，以防止酒精挥发。南佐 的朱砂陶 、白衣陶 、白泥堆纹陶等也都 是具有祭祀礼仪性质的特殊器物。朱砂常涂在一种带有圆饼装饰 的鼓类器物上，器表内外涂白衣 的做法则见于簋 、双腹盆、钵、缸 、罐 、瓮等很多器物上。白泥堆纹陶罐在其他遗址很罕见 ，但在南佐仅“宫城”东部祭祀区就出土数百件，大小不一 ，可能 是成套 的祭祀礼器 。经测定，南佐大部分陶器烧造温度在1000℃以上，最高达1116℃ ，而一般新石器时代陶器烧造温度在700～1000℃之间。令人惊讶 的 ，还有“宫城”东部祭祀区数以百万粒计 的炭化水稻 的发现 ，粟、黍数量极少 ，反之在“宫城”其他区则绝大多数都 是炭化粟 、黍 。黄土高原农业本来就以粟 、黍为主而少见水稻 ，以珍贵的水稻献祭神祇祖先 ，也应当 是礼制 的反映。

　　南佐“宫城”区出土物还体现出与长江中游 、黄河下游等地区的远距离联系 。白陶、黑陶都最早出现于六七千年前 的长江中游地区 ，南佐这两类陶器 的出现有受到长江中游文化启示的可能性 。尤其 是南佐不少黑陶属于夹炭陶，这也是长江流域的古老传统。有意思 的是，南佐有 的黑陶仅覆盖陶器表面很薄一层，已能做到很好地控制渗碳层厚度，工艺技术和良渚文化最为接近 ，不排除与良渚文化有交流。据科技考古检测，南佐白陶所用原料为高岭土和瓷石，高岭土质量与后世制造白瓷 的瓷土质量接近，瓷石原料可能产自南方，有些白陶上面 的海洋结晶涂层原料可能来自海岱地区 。黄土高原不产绿松石、朱砂 ，南佐的这两类原料有来自长江中下游地区的可能性。大量水稻不排除当地种植的可能性，但也有可能 是从长江中游等地远距离贸易获得。可见南佐“古国”应当存在对远距离贸易获取稀缺资源 的控制，这也是国家社会的特征之一 。

　　目前，南佐的考古工作才开了个头 ，很多谜团还有待后续解开 。但据现有的发现就已经能够证明 ，中华文明和苏美尔文明、埃及文明一样，是诞生于五千年前 的三大原生文明之一 。

　　（作者 ：韩建业，系中国人民大学历史学院教授、博导，南佐遗址考古发掘项目负责人）

　　（文图 ：赵筱尘 巫邓炎）