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【新时代新征程新伟业】莫干山里 的“民宿管家”******
【新时代新征程新伟业】
光明日报记者 陆 健 光明日报通讯员 谢尚国 廖 莹
宽敞 的联合办公区，52个工位，每个工位都有一个与民宿相关 的创业就业故事 。走进浙江省湖州市德清县莫干山镇五四村，离村委会不远 的一幢白色简约建筑便 是木芽乡村青年创客空间。
“这 是全国首个乡村民宿众创空间，也是全国第一家有资质 、有标准的乡村民宿管家培训中心 。”近日 ，说起这些 ，创客空间创始人刘杰语气中带着自豪，谈到创办该空间的初衷 是为民宿人提供一个人才培养和交流平台。如今 ，这里成为“民宿管家”培养提升 的重要基地 ，也成了德清县莫干山民宿行业协会定点活动点之一 。
德清莫干山是高端民宿业的发源地之一，也是国内首个县级民宿地方标准的诞生地 。目前全县民宿总量近千家，年接待游客超700万人次，营收超30亿元 。随着民宿在莫干山“遍地开花”，2016年8月 ，莫干山民宿经营业主自发成立了德清县莫干山民宿行业协会，经过5年多 的发展，目前已拥有会员近200家 。5年多来 ，莫干山民宿行业协会职责不断延伸。今年当选为协会执行会长兼秘书长 的刘杰说 ，协会已成为当地民宿业主心中可靠的“大管家”。
“越 是艰难处，越是修心时 。”疫情防控期间 ，很多民宿“慢”下脚步 ，在协会的组织引导下 ，通过培训与实操比赛不断提升服务技能与水平。结合“微改造、精提升”行动 ，不少民宿还在协会的倡导与政府的支持下进行了改造升级，调整了经营战略，为将来发展积蓄能量。
“协会就是我们 的‘娘家’ ，有问题 、有需求，都可以去咨询求助。”易竹居民宿业主刘吉庆近日通过协会牵线搭桥 ，顺利收到了来自银行的49万元贷款 ，他打算用这笔钱让民宿以更好的面貌迎接八方来客。包括刘吉庆在内，一共有7家民宿享受到了协会的这波“福利” 。
新年将至 ，作为莫干山民宿行业协会会长 ，钱继良一直关注着行业 的整体运营情况。今年 ，由德清县政府申报 的“民宿管家”被正式认定为新职业 。协会不仅参与了“民宿管家”职业标准 的编制，还参与起草了《乡村民宿服务质量规范》和《民宿管家职业技能等级评定规范》。他坦言，接下来将继续在规范化与绿色低碳发展上做文章，发挥协会引导作用 ，巩固莫干山民宿在全国民宿行业的标杆地位 。
“目前形势怎么样 ？”“新年订房率高不高 ？”“有什么需要协会帮助的 ？”莫干山里 ，民宿行业协会每家会员都收到了来自“大管家” 的线上问候 。又 是一年新春将至 ，莫干山民宿也正迎来自己的“春天”。
《光明日报》（ 2022年12月31日 03版）
兔年“说文解字”：“卯兔”有哪些文化内涵？******
中新网北京1月20日电(记者 上官云)转眼间，农历兔年来了 。按照生肖纪年 的说法 ，十二生肖包括鼠 、牛、虎 、兔 、龙、蛇 、马、羊 、猴、鸡 、狗、猪 ，流传至今。
十二生肖的历史很悠久，据说在先秦时期已有相关记载。北京中外文化交流研究基地副主任孟德宏表示 ，兔子 的生命力极强，我们的先民很早就将兔子当做瑞兽加以看待，《瑞应图》中记载 ，“赤兔大瑞 ，白兔中瑞”。
他在接受中新网记者专访时提到 ，结合十二地支 ，人们常常说的“卯兔”，本身其实代表着黎明、春天 、无限 的生机与活力 。
资料图：南京市工艺美术大师、非遗剪纸传承人陈耀在其工作室展示他创作的兔年剪纸作品，迎接新春佳节的到来 。 中新社记者 泱波 摄“卯兔” 的“卯”有啥含义？
关于十二生肖或者说“属相” 的起源 ，有着不同说法。有观点认为，生肖文化起源于图腾文化 ；也有观点认为，十二生肖起源于动物崇拜。
在人们的口口相传中 ，也常常能听到“卯兔” 的叫法 。孟德宏认为，“卯”是十二地支之一 。用“卯”来与“兔”相对应，说明古人认为二者之间存在着某种特定的联系。
“卯” 的甲骨文字形 ，则很像 是门被打开的样子，例如《说文解字》认为“卯”“象开门之形” ，并指出“二月为天门” 。在此基础上，段玉裁解释为“卯为春门，万物已出”。
同时 ，《说文解字》也将“卯”音训为“冒也。二月万物冒地而出” 。段玉裁引用《律历志》进一步阐发说 ，“卯之为言茂也。言万物茂也” 。
从文字学角度来看，“冒”有草木萌生之意 ，“茂”可以指草木繁盛，指 的就 是人间二月草长莺飞 的美好时光 。就四季而言，“卯”意味着春意浓浓 ；就一天而言，“卯”在时间上指早上五点到七点左右，代表着破晓 的黎明 。
资料图 ：市民在北京一花卉市场挑选年宵花 ，迎接中国农历兔年。 中新社记者 张宇 摄“综合起来看 ，‘卯’的甲骨文字型传递 的就是开门纳福 的寓意，万物从冬季 的沉睡中复苏。”孟德宏说 。
兔子是人们眼中的瑞兽
依据甲骨文来看，孟德宏认为 ，“兔”基本就是“兔子”的象形。《说文解字》如此解释“兔” ，“兽名 ，像踞 ，后其尾形” 。
长长的大耳朵，萌态十足，这 是“兔子”给人们留下 的印象之一 。孟德宏说，兔子的生命力很强，很早就被先民们当做瑞兽加以看待 。
“兔子 的繁衍能力也很强 ，因为这些特点 ，它们在民俗文化中很受老百姓的喜爱 。”他解释，在民俗传统中，先民们大多都有“生殖崇拜”，期待多子多孙、人丁兴旺。
据《瑞应图》载 ，“赤兔大瑞 ，白兔中瑞” 。古时人们发现白兔以后 ，大多会敬献给朝廷，以显示国富民强 。
此外，《三国演义》中吕布的坐骑就叫做“赤兔马”。孟德宏觉得 ，以“赤兔”命名骏马 ，很可能和兔子跑得快这个特点有关 。
资料图：图为济南市民在家中张贴兔年福字 。 赵晓 摄兔子善于奔跑 ，所以也有“静如处子动如脱兔”一说。汉字“逸”即从兔会意，表示 的就是像兔子一样飞快地奔跑 ，这种奔跑的姿势优美 、飘逸，能引起人们很好 的审美体验。
所以 ，人们常常说 的“卯兔” ，本身其实代表着黎明、春天、无限 的生机与活力。
“兔” 的文化内涵
在中国传统生肖文化中，兔子活泼机灵，是活力和幸福的象征。
比如，嫦娥奔月在中国 是耳熟能详的民间传说 ，当人们想起广寒宫 、桂花树时 ，往往也会想到可爱的玉兔 。
孟德宏认为，憨态可掬 的“兔儿爷”也 是中国民间艺术的产物 ，其造型生动诙谐 ，深受儿童喜爱，寄寓着人们各种美好 的愿景 。
可爱的兔子为何能被选入十二生肖 ？孟德宏认为，除了传说和民间故事之外，也可能因为兔子与人们 的生活密切相关。
他提到，大文学家韩愈写过一篇文章，叫做《毛颖传》，第一段讲“毛颖者 ，中山人也。其先佐禹治东方土 ，养万物有功，因封于卯地，死为十二神” ，也佐证了上述说法 。
日常生活中，与“兔”相关 的成语典故也很多 ，常见的比如狡兔三窟、守株待兔等等。
资料图 ：《钱兔似锦》内画作品。 王天祥 摄玉兔呈祥与花好月圆
对中国人来说，包括兔子在内的十二生肖不只 是简单的动物形象 ，更 是刻在记忆深处 的文化符号 。
孟德宏说，《礼记》中对“兔”这个字有相关记载 。此外，陆佃云 ，兔，吐也。明月之精，视月而生。故曰明视。所以人们很早之前就把月亮和兔子联系在一起了。
“而且大家常说花好月圆，春节 、中秋等都 是我们特别重视的节日 ，最盼望 的就是团圆 ，兔子就成为月亮乃至团圆的一个代名词 。”他说 。
正所谓“玉兔呈祥” ，在各式剪纸窗花、绘画作品中 ，经常会有兔子 的身影出现 ，寄托着人们 的美好心愿，也彰显着中华优秀传统文化。
“甲骨文中的‘兔’字就是象形字 ，很好地抓住了兔子外形最突出的特点 。这就是咱们先民们造字时很了不起的地方，生动传神地传递出语义信息。”孟德宏由衷地感叹道。(完)
（文图：赵筱尘 巫邓炎） [责编 ：天天中] 阅读剩余全文（）  视觉焦点
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