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《满江红》带火古城砖 游客争相打卡襄阳古城墙******
襄阳市文化学者给游客讲述岳飞抗金故事 李兴会 摄
中新网襄阳2月3日电 (李兴会 李素文 王晶)随着电影《满江红》 的热映 ，不少观众开始重温南宋抗金那段历史。连日来，游客争相打卡湖北襄阳古城 ，与城墙上的“岳”字砖拍照留念。
襄阳作为兵家必争之地，在岳飞抗金战争中地位举足轻重。据《宋史·岳飞传》记载 ，南宋时期 ，襄阳为京西重地，一度被金兵占领。岳飞上奏高宗：“襄阳为恢复中原之根本，应当先取。”公元1134年 ，岳飞率军一举收复襄阳 ，然后在此招兵买马 、修筑城墙，使金兵不敢窥视襄阳 。
如今，800多年过去了，襄阳仍然流传着岳飞抗金的故事，古城墙上残留着有关岳家军传说 的历史印记。临汉门(小北门)城门洞里 的“岳”字砖就是其中之一。
自从《满江红》上映后 ，城门洞里的这块“岳”字砖就成为襄城北街 的新晋网红 ，游客们认为这就是岳家军监制 的城砖 ，纷纷前来拍照 。
游客张先生说 ，看电影之前，还不知道襄阳古城墙上有“岳”字砖 。看了众多网友评论后 ，他也忍不住好奇前来打卡探究。
据襄阳市文化学者介绍 ，襄城古城墙上的“岳”字砖不只城门洞里的这一块，从临汉门城门洞到古治街 的这段城墙上，还有30多块“岳”字砖 。
襄阳古城墙上不仅有“岳”字砖 。2011年1月 ，襄阳的文化爱好者曾在襄阳城内 的一处建筑废墟上 ，寻得一方当年岳飞专门烧制的告示性铭文砖。砖 的正面从右至左铭刻两行文字：“樁辦城塼 ，不許借用。”意为战备物资，严禁挪用。
据悉 ，除了铭文砖，当年岳武穆屯兵襄阳修葺城壁(城墙)楼(城楼)橹(瞭望台)等也在襄阳留下遗迹 ，现今仍保留有老五中门前 的柴场子(柴粮交易之所) 、西门外的营盘(驻军之地)、樊城西北郊的官田(官方耕地)等地名。(完)
（新春走基层）“兔子王”兔年热销：泥韵传神出指端 中国神话IP遇见民间工艺****** 中新网济南1月24日电 题 ：“兔子王”兔年热销 ：泥韵传神出指端中国神话IP遇见民间工艺 作者 吕妍 小小三瓣嘴 ，两只细长耳，金盔金甲大红袍 ，背插四面靠旗 ，手持玉杵 ，携金钵端坐于祥云之上，祥云下面以浅浮雕 的形式塑造了趵突泉 、黑虎泉 、五龙潭等独具济南特色的泉水景观……24日 ，在山东济南“兔子王”非遗传承人杨峰的店铺内 ，五颜六色的“兔子王”排列整齐。因象征着平安、健康、吉祥，有祛病消灾 的美好寓意，其在兔年迎来热销 。 杨峰介绍说 ，“兔子王”的原型是中国神话故事中的“玉兔” 。相传，古时有一种怪病蔓延济南，在月宫捣仙药 的玉兔将药饼捣碎，投在济南“七十二名泉”中，喝了泉水 的百姓很快痊愈，人们为感念玉兔 ，便在中秋时供奉一个泥塑的兔子神。“在北京称其为‘兔儿爷’，济南则叫‘兔子王’ 。”  图为“兔子王骑虎”。 祁见月 摄“兔子王”在中国传统民间手工艺中属于彩塑艺术，即以泥土为胎 ，饰以色彩 。其制作工艺分为和泥、制胎、翻模、印模 、开模、修胎 、涂大白、开脸儿等10多道工序，30多个步骤。“我创作的‘泉城兔子王’系列作品，在继承传统 的基础上 ，融入了更多地方特色和泉水元素 。”杨峰说 ，包括在“兔王”脸上，以篆书变形 的“泉”字绘制脸谱，以及融入泉水景观、咏泉诗文 、泉名印章等 ，作品承载着济南 的城市文化。 杨峰称 ，将“玉兔”雕造成金盔金甲 的武士，有 的骑着虎、狮 、象等瑞兽，有的骑着孔雀 ，仙鹤等飞禽，这也 是民间艺人的大胆创造 。还有一种“兔子王”底座下伸出一根长线绳，每每拉动线绳时，它 的手臂和药杵就一上一下地活动，并发出吧嗒吧嗒的响声，更 是广受欢迎。 “我 的第一件作品是被一位来自新西兰的游客买走的，他说在他们国家兔子也有美好 的寓意。”杨峰说。2006年 ，他参加了新加坡 的一个文化艺术旅游展 ，第一次将作品带出国门，“兔子王”也在那次展会上被来自五湖四海 的游客带向了世界各地 。“很多外国游客专门把‘兔子王’当成礼物带回到他们的国家 ，我也希望‘兔子王’作为一个文化载体和符号 ，能够在更广阔的空间展示中国传统文化。”  图为五颜六色 的“兔子王”整齐 的排列在展柜中 。 祁见月 摄“‘兔子王’也体现了中华神话文化的五彩缤纷，从神话故事中 ，人们创造出许多生动有趣的形象，还将这些形象具象化，制成各种作品 ，点缀人们的生活，这些神话IP也深受孩子们的喜爱 。”杨峰说。 “中国神话故事归属于非物质文化遗产的民间文学类别，因其丰富 的内容以及超现实性 ，自古以来就有着广泛的民众基础，并且为传统非遗 的各种艺术形式作品 的创作提供了丰富的素材和造型参考 。”山东艺术学院设计学院教授姜海涛表示，中国神话IP从形象到性格都有深入人心 的鲜明特征 ，有着庞大的“粉丝”基础。以神话原型或元素作为特征，从中挖掘并提炼出让人产生共鸣 的文化符号 ，融合现代审美理念解构进行再创作 ，做到体现背后 的精神文化涵义 ，可以让非遗真正实现活态 的传承与发展 。 姜海涛建议，未来可以在现代文化和数字技术的语境下 ，在尊重和保护非遗技艺 的基础上，通过理念创新 、模式创新，实现非物质文化遗产由文化遗产向创意资源 的转变，争取用潮流的方式焕新传统习俗，打造面向未来的生产和传播方式 ，兼具内容 、视觉 、品质和功能性，塑造具有全新的生活体验和艺术享受 的非遗作品、文创产品等。(完)
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