每逢年终岁尾 ,海峡两岸和港澳地区、日本、韩国、马来西亚、新加坡等地 的人们会精心选择年度汉字来反映一年来的世态百相 。年度汉字评选活动成为惯例,汉字的魅力一次次显现,其蕴藏 的文明密码越来越吸引世界的目光 。
人们为何选择汉字进行年度总结?作为几大古老文字中唯一从未间断 、一直沿用至今 的文字,汉字的魅力从何而来 ?未来汉字能从“汉字文化圈”迈向“地球村”吗 ?中国著名历史学者、汉语言文字研究专家王素近日接受中新社“东西问”专访指出 ,每一个汉字都有丰富 的文化内涵,看到汉字,就看到了文化 ,汉字早已从中国到了“汉字文化圈”,再从“汉字文化圈”大步迈向“地球村”,应该为期不远。
现将访谈实录摘要如下:
中新社记者 :每年进入12月份,年度汉字开始在亚太多个国家和地区被陆续选出,评选活动受到普遍关注和欢迎。人们为何不约而同选择汉字进行年度总结?
王素:首先因为这些地方都属于“汉字文化圈”。二战后 ,日本东京学派第三代领军人物西嶋定生提出著名 的“东亚世界论” ,认为“东亚世界” 是以中华文明的发生及发展为基轴形成 的世界 。该世界 的构成含有汉字文化、儒教、律令制 、佛教四要素。除中国外,东亚地区的日本 、韩国 、朝鲜、蒙古国,以及东南亚 的马来西亚 、新加坡 、越南等国,都曾长期以汉字为交流工具,属于“汉字文化圈”。直至今日 ,这些国家仍是中华文化外延很重要 的一部分。
不少国家和地区选择汉字进行年度总结,除了“汉字文化圈”因素外,还与当地生活着不少华人 ,或有大量华裔存在一定关系 。汉字 是中华文化 的重要根脉,也 是华人 、华裔与中华故土联系 的重要纽带 。
“香港年度汉字评选2022”记者会 ,公布10个候选年度汉字。陈永诺 摄中新社记者 :汉字 的起源与发展 ,本身就是世界文明史上 的一大奇迹。您认为汉字有怎样 的特殊性 ?作为文化和文明载体,汉字有何重要的社会作用 ?
王素 :汉字与拼音文字不同 ,俗称表意性方块字,确实有着从未间断 的悠久历史 。汉字 的起源 ,一般认为来自原始 的图画 。每个汉字都有形 、音 、义三要素 ,字形排第一。所谓象形字,就 是图画 。
荷兰著名汉学家高罗佩在《悉昙:中国和日本梵语研究史》书中指出 :中印文化传统不同,中国重文字,印度重声音。他认为中国文字重字形。
汉字的特殊性在于象形性和表意性 。东汉许慎《说文解字·序》记“六书”排序 :一曰指事,二曰象形,三曰形声,四曰会意,五曰转注,六曰假借。前四书属于造字法 ,后二书属于用字法。造字法的重点都在象形和表意 。
“字由人──汉字创意集”展览在香港举办。陈永诺 摄汉字的特殊性还在于字、词不分,只字可作单词 ,合成词可分单个字 ,一字多义,一词多义,作为文化和文明 的载体,对于文化 的憧憬和文明的升华 ,都有不可替代 的社会作用 。
譬如,杜甫在《春日忆李白》诗中写道:“清新庾开府 ,俊逸鲍参军。”庾信的诗 ,到底 是清美新颖,还是清奇新艳?鲍照的诗,究竟 是英俊飘逸 ,还是轻俊闲逸?什么诗算得上清新 ,什么诗算得上俊逸?实际都是只可意会 ,不可言传。而这种语境,对于人际沟通和群体交往都可承载一种可意会 的社会作用 。中华文化在这种语境中充满憧憬,中华文明在这种语境中获得升华。
由江西省博物馆与中国文字博物馆联合举办 的《汉字——中国文字起源与发展》展览。刘占昆 摄中新社记者 :汉字不仅是文化的载体,应如何理解汉字作为文明发展和传播 的重要助推器作用?
王素:汉字在“汉字文化圈”所属国家和地区,读音或有不同,象形性和表意性没有变化。只要粗知汉字 的造字原理 ,看图识字 ,因形辨义 ,就能进行交流 。
从古至今 ,中国的对外交流一直存在“笔谈”的传统,在“汉字文化圈”所属 的国家和地区,也有大量汉字“笔谈”文献 。据研究,不仅有中日 、中朝、中越、中琉 的汉字“笔谈”文献 ,还有日本 、朝鲜 、越南 、琉球之间 的汉字“笔谈”文献,甚至还有朝鲜 、琉球 、越南三方 的汉字“笔谈”文献。
晚清著名诗人 、外交家 、政治家黄遵宪,曾在与日本汉学家宫岛诚一郎“笔谈”后赋诗云:“舌难传语笔能通 ,笔舌澜翻意未穷。不作佉卢蟹行字 ,一堂酬唱喜同风。”这是“汉字文化圈”特有 的人文交流景观。汉字对于文明发展和传播的重要助推器作用可以想见。
汉字顽强 的生命力来自丰富的文化内涵 。譬如“信”字,从人从言 。《说文解字》说:“直言曰言。”又说 :“信,诚也 。”人言必须讲诚信,内心必须信守承诺。《论语·颜渊》记孔子曰:“自古皆有死 ,民无信不立。”对于“信”字的内涵,“汉字文化圈” 是有共识 的 。
其实每一个汉字,都有这样丰富 的文化内涵 。看到汉字,就看到了文化;只要文化不绝 ,汉字就会永远向世界展现顽强 的生命力。
古文“信”字 。中新社记者:随着中国和世界的深度对话沟通,汉字也伴随着中华文化走向更为宽广 的世界舞台。您如何看待汉字与其他语言文字的交流和相互影响?
王素:汉字的发展史,也是其逐步走向周边乃至世界 的过程 。历史上 ,“汉字文化圈”的形成主要在汉唐时期 ,前后经历了八百年。当时作为东亚最为先进的国家,中国有着开放包容的胸襟,周边邻国乐于学习汉字文化和儒家思想。
汉字要想走向更为宽广的世界舞台 ,首先必须规范汉字 ,使之能与世界接轨。此前中国进行过两次汉字简化改革。应该如何简化才能保留汉字 的象形性和表意性、保护汉字丰富的文化内涵和顽强的生命力,这 是一个需要不断探讨 的重要课题。
中国文字博物馆外景。中国文字博物馆 供图中国学术巨匠饶宗颐晚年写了一部书,名为《符号·初文与字母 :汉字树》 ,很值得一读。他认为:汉字与拼音文字实际都源自陶文符号 ,后来分道扬镳,拼音文字向语言化发展,汉字向文字化发展 。这带来“语 、文分离” :语言化导致楔形文字死亡,拉丁文被架空亦死亡 ;文字化终使汉字发展壮大,成为一棵大树 ,枝叶葰茂 ,风华独绝。
汉字与拼音文字原本同源异流 ,在相互交流中相互影响,是文字发展不可抗拒的大趋势 。日本是使用外来语最多的国家 。中国在改革开放后使用外来语汇也越来越多。地球是全人类共同的家园。中国要继续坚持改革开放,繁荣文化 ,发展经济 ,改善民生 ,增进中外互鉴,汉字早已从中国到了“汉字文化圈” ,再从“汉字文化圈”大步迈向“地球村”,应该为期不远了。(完)
受访者简介 :
王素,中国著名历史学者、汉语言文字研究专家 。故宫博物院研究馆员、古文献研究所名誉所长。“全国古籍保护工作专家委员会”委员 、“全国古籍整理出版规划领导小组”成员、“甲骨文等古文字研究与应用专家委员会”委员 、“古文字与中华文明传承发展工程”专家委员会委员 ,“点校本‘二十四史’及《清史稿》修订工程”修纂委员会委员 。主要从事中国古代史研究和出土文献整理研究,参加或主持的出土文献整理图书有《吐鲁番出土文书》《新中国出土墓志》《长沙东牌楼东汉简牍》《长沙走马楼三国吴简》《故宫博物院藏殷墟甲骨文》等。个人出版专著18部,发表论文 、书评、杂撰等400余篇。
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