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东西问丨王建华：百年考古如何令中华文明“西来说”不攻自破 ？******
中新社成都11月24日电 题 ：百年考古如何令中华文明“西来说”不攻自破 ？
——专访西南民族大学旅游与历史文化学院教授王建华
作者 贺劭清 王利文
百年来的考古实践和出土文物，如何丰富中华民族 的历史维度，令中华文明“西来说”不攻自破 ？西南民族大学旅游与历史文化学院教授 、四川省考古学会常务理事王建华近日接受中新社“东西问”独家专访，对此进行解读。
视频：【东西问】百年考古学如何让中华文明“西来说”不攻自破？来源 ：中国新闻网
现将访谈实录摘要如下 ：
中新社记者 ：“中华”一词最早见于何时？“中华民族”到“中华民族多元一体”理论 的形成经历了什么变迁？
王建华：据考证，“中华”一词始见于西晋末，是中原士人为把中原 的政治与文化同其他地区相区分而产生 的自我称谓 。
“中华”不仅表示一定的地域 ，更表示一定的文化和具有这种文化 的人。伴随新思潮 的传入，现代民族意识的萌发，“中华民族”一词脱颖而出。
1902年，梁启超在《论中国学术思想变迁之大势》一文中，首次提出“中华民族”这一概念。1905年，在《历史上中国民族之观察》一文中，梁启超比较正式地使用了“中华民族”的概念。此处 的“中华民族”虽以汉族为主体 ，但多民族融合 的观念已开始形成 。
抗日战争全面爆发后 ，日本帝国主义与中华民族的矛盾成为当时社会 的主要矛盾 。正值中华民族危亡之际，顾颉刚发表《中华民族是一个》一文 ，指出“中华民族” 的称呼虽出现于近代，但作为一个实体，至少存在了两千多年 。
1988年 ，费孝通正式提出了“中华民族的多元一体格局”，从考古学、历史学、民族学 的角度指出“汉族的形成是中华民族形成中的一个重要阶段 ，在多元一体的格局中产生了一个凝聚 的核心” ，在汉族形成和发展的过程中，其他民族不断地为汉族输入新鲜血液，汉族同样也充实了其他民族。
纵观从“中华民族”到“中华民族多元一体”理论形成 ，梁启超、顾颉刚和费孝通均从民族历史的角度进行了阐述 ，中国历史上数千年的民族交往交流交融形成了今天的中华民族 ，为“中华民族共同体” 的提出打下了坚实 的理论基础 。
深圳锦绣中华景区举办 的“民族嘉年华”节庆系列活动。陈文 摄中新社记者：考古学文化作为物质遗存共同体 是如何产生的 ？历史长河中，考古学文化和民族共同体建立了什么样 的联系 ？为什么1962年夏鼐在《新中国的考古学》一文中首次提出“中华民族共同体” ？
王建华 ：19世纪后期，文化这一概念被引入考古学用以总结分析考古出土 的遗存。1925年，考古学家维尔·戈登·柴尔德给考古学文化提出了较为精准的定义 ，用一种时空镶嵌分布的考古学文化模式来阐释一个区域中的史前文化 的关系和演变 。
有学者认为考古学文化既 是一种概念又是一种理论 ，从概念的角度反映的是人群共同体与物质文化共同体之间的对应关系 ，符合遗存的群聚性和社会性法则，从理论的角度通过对遗存的分类和聚类研究实现了对遗存背后人群或族群 的区分 。
考古学 是“俯瞰大地，仰望星空”的学科。人们获取 的实物资料 ，是由人创造的物化形式 ，所以它和“人的共同体”直接相关。民族共同体的文化既表现在物质层面也表现在精神层面 。从理论上讲 ，考古学文化作为物质遗存共同体 ，是古代群体在物质文化遗存上 的表现 ，在某种层面上可以和中华民族共同体建立一种联系 。在对某一考古学文化认识足够清晰的情况下，我们可以将其与史书中记载 的古族相对应 。
观众在故宫博物院观看展览 。盛佳鹏 摄由于历史文献对于汉族以外 的古代民族的记载稀少且不成体系，加之历朝历代 的各种理解和传说 的杂糅，若简单将考古学文化与历史上 的族群进行对应 ，风险是巨大 的 。但至少可以在某种层面上 ，将考古学文化中 的某一处或某几处考古遗存与文献中 的族属之间建立起一种联系。
有学者认为考古学文化可以用古代的族名进行命名，如考古学上 的夏文化“ 是夏时期夏族创造和使用的文化”，学术界普遍认为以二里头遗址为代表的二里头文化就 是夏族在一定时期内 的遗存。
1962年，夏鼐在《新中国 的考古学》一文中论及考古研究在解决民族族源和民族史问题时就曾提到“各兄弟民族的祖先在悠久的历史过程中 ，与汉族 的祖先建立起日益紧密 的联系，今日大家一起构成了中华民族共同体” 。从当前可见文献来看 ，是考古学 的研究成果最早使用“中华民族共同体”这一术语，用以论述古代中国不同群体 的紧密历史联系及新中国确立 的民族共同体结构 。这表示当时学者们就已意识到从考古材料可以观察到汉族从史前到历史时期 的一个形成过程 ，只是“具体情况，还需进一步研究”。
观众在山西博物院参观中国少数民族文化特展。韦亮 摄《新中国 的考古学》一文中关于“中华民族共同体”的提法 是基于新中国成立后逐渐积累的考古学资料 。新中国成立后 的十几年间就发现了3000余处新石器时代遗址 ，经过发掘 的有100余处。这些遗址分布于不同地域，代表了不同的文化面貌 ，体现了不同人群之间 的交流与融合 。
进入历史时期，文献记载与考古学资料的整合研究拓展了民族史研究的空间 。无论 是史前资料的大量发现 ，还是历史时期研究空间的拓展 、学术研究 的深化，都促使考古学者思考考古资料与族群之间的内在联系 。
观众在河南洛阳二里头夏都遗址博物馆数字馆参观 。黄政伟 摄中新社记者：百年来 的考古实践和出土文物，如何丰富中华民族的历史维度，令中华文明“西来说”不攻自破 ？
王建华：历史长河中，许多古老的民族出现在史书 的记载中 ，各民族在不断地分化与融合过程中延续下来，融入到今天中国56个民族之中，大家一起构成了中华民族共同体。就中国当代 的民族来看 ，有自己的民族文字和历史记载的很少 。倘若单纯依靠历史文献来构建民族史 ，那么很多民族尤其 是已消失的古代民族将无史可考。
作为人文科学和历史科学的重要领域和组成部分 ，考古学是根据古代人类通过各种活动遗留下来 的实物以研究人类古代社会历史 的一门科学。中华民族的历史是全体民族共同创造 的 ，而有文字的古史记载不超过四千年，剩下 的历史都需要考古学的发现与研究。
在对没有文字 的人类社会历史的研究中，考古资料起着主要作用 。同时，考古学让各民族在历史上留下 的物质文化都成为可以被观察分析和描述 的对象。只要有人类活动 的地方，就会留下实物遗存，考古学可以通过这些遗存去研究当时的社会和历史 ，因此极大地扩展了历史空间 ，尤其是民族史的研究空间，即考古学丰富了中华民族的历史维度 。
游客参观秦兵马俑一号坑。张远 摄“仰韶文化西来说”是中国考古学诞生之初瑞典学者安特生在《中华远古之文化》一文中提出的 。当时提出这个观点有特定的历史原因——当时中国 的考古学资料有限。随着资料的不断丰富 ，发现中国不同地域文化是独立起源发展演化 的 ，有自己 的文化体系，尤其是史前时代 ，中华文明“西来说”也就不攻自破了。
考古学对构建古史尤其是史前史 的贡献是其他学科无法取代 的 。经过百年来的考古实践和丰富的出土文物 ，已证实中华民族 的文明有着悠久的渊源 ，从史前到历史时期有着清晰 的独立起源发展脉络。(完)
受访者简介 ：
西南民族大学旅游与历史文化学院教授王建华 。张浪 摄王建华，西南民族大学旅游与历史文化学院教授，四川省考古学会常务理事，主要研究领域是新石器时代考古 ，通过对黄河流域史前人口的系统研究 ，揭示史前人口规模、人口自然结构等变化规律，认为史前人口变化、社会组织 的复杂化 是中国文明起源和史前社会复杂化 的一个重要动因。
（新春走基层）“火眼警长”守护春运回家路****** 中新网柳州1月19日电 题：“火眼警长”守护春运回家路 作者 孙赟飞 黄勇盛 李肖彤 姚茂治 是南宁铁路公安局柳州公安处柳州站派出所 的客运警务区警长 ，今年是他为旅客守护平安的第28个春运。他的眼睛不大，但同事们却都喜欢叫他“火眼警长”。 这个外号的由来，还得从2022年一起假币案说起。2022年9月 的一天，正在车站巡逻的姚茂治凭借自己丰富 的经验和强大的眼力，抓获了一名制贩假币 的犯罪嫌疑人 ，成功查获一批价值十余万元人民币 的假币。 “当时我只是觉得他形迹可疑，没想到真的有问题。”姚茂治笑着说 ，自此之后 ，同事们都叫他“火眼警长”了。 今年春运，返乡客流激增 。为了守护好来往旅客 的出行平安 ，姚茂治不得不多付出几倍 的努力 。在采访的过程中，两分钟一个电话似乎也在印证着这一点。  姚茂志巡视车站候车室 。 张磊 摄一天20000步 ，巡逻20次，查验进站旅客证件5000余份，查获各类违禁品50余件 ，接到旅客求助20余次，这 是姚茂治一天的工作清单。繁重的工作压力只为守护旅客的平安回家路 ，这在姚茂治心里 ，既 是职责 ，也 是担当。 守护好旅客 的出行平安，需要勤恳 的付出 ，也需要专一的坚守 。春运期间，姚茂治经常站在安检机旁，紧盯过往旅客 是否携带违禁物品 ，这一站，往往就 是两三个小时。近日 ，他就在周某和林某携带 的行李中分别查获了一枚子弹和一包毒品 ，并依法对他们进行了处罚 。  姚茂志观察行李安检机 。 张磊 摄姚茂治的一双“火眼金睛”不仅用在打击违法犯罪，还用在服务旅客上。准备过年了 ，有些旅客因着急赶车，容易出现遗失物品和小孩的情况。 今年1月14日，正在车站巡逻的姚茂治就接到一名旅客 的求助 。“警察同志 ，我女儿不见了 ，能帮我找找吗？”旅客赵某焦急找到姚茂治求助道 。面对旅客 的求助，他一边安抚赵某，一边帮助其回忆进站细节 ，随后仔细查看监控视频后断定其女儿并没有跟随赵某进站 ，最终成功在进站口帮助赵某找到了女儿 。 无独有偶 ，当天下午，一名乘车的老人家也向他求助，称自己携带的钱包不见了 ，里面有一些零钱和回家过年 的车票 。姚茂治迅速行动起来 ，在车站内仔细来回寻找 ，成功在候车室帮老人找到了钱包，并将老人送上了回家的列车。  姚茂志检查相关证件 。 张磊 摄今年春节 ，姚茂治正好在除夕夜值班，不能回家与家人吃团圆饭，这让他心里有些许愧疚 。而这也让想起了今年1月10日刚去世的母亲 。当天正逢中国人民警察节 ，母亲因患胰腺癌去世，那天早上他刚下夜班回家，忙绿了一晚上的他见到了母亲最后一面。说到这里，他扭过头去抹了抹眼角 。 春节临近了，在这万家团圆 的时刻，姚茂治依旧行走在巡逻的路上，看着来往旅客归心似箭的身影和带着期许 的笑脸 ，他的脸上也浮现了一抹笑意 。或许对他来说 ，旅客的出行平安，才是给自己最好的新年礼物。(完)
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