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楚国的家具几乎都以红色为主 ，这有什么讲究吗 ？(2)******
漆树的漆多为汁液，是一种密度比较高的半固态液体。而对于这种漆如何利用 ，古人形成了自己的一套方法 。古人发现 ，这种漆涂抹在物体表面能很快凝结 ，并会在物体上形成比较厚实 的保护薄膜 ，能够起到保护文物和装饰美观的作用。
于是，将这些天然漆涂抹在器物上 ，就成了楚国人 的一种习惯 ，久而久之，就形成了我们所见到 的古代漆器 。
中国古代 的漆器（作者摄）
科学研究表明，这种天然漆的成分有漆酶 、水分与胶质 的作用 ，其涂抹在器物表面 ，能使器物更加坚固，而且更加美观 。而这种漆膜适合 的温度多集中在15-30度之间，相对 的湿度需要达到近50-70%。而长江中游等地 的温度和湿度 ，就是最适宜的地区 。
每年 的春季 是制作漆器的最好 的时节，同时，长江中游地区的木材等也相当丰富 ，而这些都是制作漆器 的绝佳材料。
影视剧中 的楚庄王
二、楚国漆器有哪些特点
中国最早 的漆器出现于杭州萧山区 的跨湖桥遗址中 ，当时杭州出土了一个漆弓。而在长江中游一带，最早 的漆器出自石家河文明 ，距今约4500-4000年之间。
跨湖桥遗址博物馆
春晚+《中国诗词大会》接力赋能，古井贡酒春节档又“添把火” ？******
“年，谷熟也。”
在中国人眼中最神圣的“年” ，最初 的本意 是指谷物成熟 。甲骨文里的“年”字 ，上方 是个禾苗 的形状，下方 是个弯着腰 的“人”形 ，整个字形便是一个人扛着成熟的庄稼回家的情景。
在古老的农耕社会 ，谷物成熟自然是至关重要之事 。因此 ，以谷物成熟周期引申而成 的“年”，便成了华夏民族最隆重 的节日。
历经上下五千年 的传承和丰富，如今 的“年”有了各种各样的习俗，比如守岁 ，贴春联 ，迎财神 ，祭神爷 ，放鞭炮 ，穿新衣 ，吃饺子……
新世纪里，年俗里又新添了看《中国诗词大会》，喝古井贡酒。
1月25日，正月初四 ，由“中国酿·世界香”古井贡酒·年份原浆古20独家冠名播出的《2023中国诗词大会》如约而至、正式开播 。
首期节目围绕主题词“欢喜” ，热热闹闹地开启了新一季 的诗意遨游 。
为何“欢喜” ？
秉承“赏中华诗词，寻文化基因 ，品生活之美”的宗旨，《2023中国诗词大会》围绕“欢喜 、寻味 、燃、寒暑、先生 、本来 、心动、天下 、十年 、远方”十个关键词 ，以“欢喜”为始，以“远方”为盼 ，回归诗意的共同落点 ，给人以穿越凛冬的温暖力量 ，再掀“全家老少齐上阵 ，天南地北共此情” 的收视浪潮 。
“欢喜”不仅 是一种精神状态 ，更 是一种价值追求和理想情怀。
点评嘉宾 、北京师范大学文学院教授康震，借用中国古典诗词为观众普及了人生之中各式各样的欢喜 ：有大功告成 的狂喜“仰天大笑出门去，我辈岂 是蓬蒿人” ；有人生自得的欣喜，“休对故人国，国 ，且将新火试新茶。诗酒趁年华” ；更有心怀天下 ，激励民众的大欢喜 ，“喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟” 。
“踏遍青山人未老 ，风景这边独好 。”在中央民族大学历史文化学院教授蒙曼看来 ，又一个春天如约而至，有团聚就有力量，有春天就有希望，新的一年，满载着希望和力量出发，即是迎接岁月静好的“小欢喜” ，更是迎接国泰民安的“大欢喜” 。
值得一提的是，节目还将相对抽象的主题，化作一个个生动鲜活 的时代切面，在纵横古今 、纵贯南北 的人间烟火中，激发人们对“欢喜” 的丰富感知与无限遐想：它 是欢悦庆升平的“岁朝图” ，是北京深秋农家小院里甜蜜蜜 、亮晶晶的大柿子，是浙江安吉余村“绿遍山原白满川，子规声里雨如烟”的美好模样，是我们透过中国航天人 的眼睛“遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻” 的油然自豪 ，是千年非遗绝技打铁花“炉火照天地，红星乱紫烟”的流光溢彩…………
当观众从触手可及 的现实场景中 ，聆听诗意穿梭千年留下的壮阔回响，古老的诗词也就获得了与时代相拥 、为生活赋能的新 的生命力。
“欢喜”中 的隐藏线索
在首期节目中 ，有一道很有意思 的题目 ，需要参赛选手根据“后代称欢伯，前贤号圣人”“应呼钓诗钩，亦号扫愁帚”“三杯通大道，一斗合自然”“举杯邀明月，对影成三人”等四句诗句线索 ，猜出一种饮品 。
答案毫无悬念：酒。
节目主持人龙洋表示 ，将“酒”列入“欢喜” 的线索题里 ，很有深意。在她看来，酒 ，可以是最孤独的人喝，也可以 是最热闹 的人喝，可以 是最豪放 的人喝 ，也可以是最温情的人喝 ， 是每个人日常生活中不可或缺的存在。
康震也提出，酒在中国人 的生活里扮演着重要 的角色 。中国人爱酒从对酒的命名中就可以体现。“应呼钓诗钩，亦号扫愁帚”出自苏轼《洞庭春色》一诗，写 的 是苏轼当时 的好友将所酿之酒取名“洞庭春色”，既 是好酒之誉 ，也蕴含着主人对祖国山河 的美好想象，李白也有诗云“巴陵无限酒 ，醉杀洞庭秋” 。
康震认为，“酒 ，在这时候就不是酒了，是一种燃烧的激情” 。
蒙曼从古人对酒的别称中 ，总结“酒可以给人带来快乐” 。“欢伯”一说，最早出在汉代焦延寿的《易林·坎之兑》中 ，“酒为欢伯 ，除忧来乐”认为，酒能消除人的烦恼与忧愁，使人快乐。
此外 ，酒还有“清圣”“浊贤”之说。在北宋时期李昉等撰写 的《太平御览》《魏略》中有记载：“太祖(曹操)时禁酒而人窃饮之 ，故难言酒 ，以白酒为贤人 ，清酒为圣人”。以“圣贤”代酒 ，足见对酒之欢喜 。
年+文化+酒=古井贡酒
《中国诗词大会》 是国家语言文字工作委员会 、中央广播电视总台推出、由中央电视台科教频道自主研发 的原创文化类电视节目。它把中国最影响深远 的诗词搬上综艺节目 的舞台 ，以比拼竞赛的形式 ，寓教于乐，让中华优秀传统文化的继承与发扬有了全民基础。
癸卯兔年，时值《中国诗词大会》陪伴观众“文化过年”的第八个年头 。不知不觉守候它 的开播 ，早已成了全家老小 、天南地北 的年味之选 。
据统计，该节目前七季收视总计超过30亿人次，在全社会形成了诗词热 、国学热、国风热和文物热，成为观众春节假期不可或缺的“精神陪伴” 。
而古井贡酒同样 是“年文化”的倡导者与同行者。
自2016年，古井贡酒携手央视春晚，向全国人民拜大年。中国人的过年记忆中 ，又加了一个“喝古井”，“过大年、喝古井、看春晚”成为一句流行语 ，响遍大江南北 ，深入人心。古井贡酒历经十年研发的“年份原浆·年三十”，更是以“年三十”为名，彻底与年文化深度绑定 。
此外 ，古井还围绕“年”，成立古井贡酒文化研究院，遍邀白酒业、文化界专家围绕“年”展开一系列文化研究。通过发掘“年”文化的深厚内涵 ，形成了独具特色 的古井文化道路，展现了古井贡酒传承与传播中国文化的名酒担当。
也正是“传承和弘扬传统文化”的同一个初心，让古井贡酒与《中国诗词大会》走到一起。
2022年，古井贡酒牵手《中国诗词大会》 。此次再度冠名、同框亮相 ，在新春佳节 的喜庆、祥和中，二者携手汇聚起传统文化所蕴含 的民族向心力，不仅激发起国人以诗为桨、破浪前行 的力量与勇气，也表达了古井贡酒“寻文化之根、铸民族之魂，举杯古20 ，畅饮中国酿”的美好愿望 ，从而让全世界见证了“中国酿世界香” 的魅力。
（文图：赵筱尘 巫邓炎） [责编：天天中] 阅读剩余全文（）  视觉焦点
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