【释义】
《吴越春秋》 是东汉史学家赵晔所著的一部有关春秋时期吴越两国历史 的著作,今存十卷 。前五卷为吴事 ,起于吴太伯,迄于夫差 ;后五卷为越事 ,自无余以至勾践,注重叙述吴越争霸的史实。
“民富国强 ,众安道泰”出自第八卷《勾践归国外传》 ,意思是人民富裕、国家强盛 ,社会安定和平。《勾践归国外传》记述了越王勾践被吴王夫差放回越国后,卧薪尝胆,励精图治,重用范蠡 、文种等人,通过一系列发展生产和提升军队战斗力的措施使越国民富国强,具备了伐吴复仇的能力。
中国古代就有“藏富于民”之说 ,认为只有百姓生活富足 ,国家才能繁荣稳定、长治久安。故《吴越春秋》把“民富”放在“国强”之前 。
【解读】
2021年1月28日 ,中央政治局就做好“十四五”时期我国发展开好局 、起好步的重点工作进行第二十七次集体学习。习近平总书记在主持学习时引用古语“民富国强,众安道泰”,指出进入新发展阶段,完整 、准确 、全面贯彻新发展理念,必须更加注重共同富裕问题 。
让人民群众过上更加幸福 的好日子 是我们党始终不渝的奋斗目标,实现共同富裕 是中国共产党领导和我国社会主义制度的本质要求。改革开放以来,我国7.7亿农村贫困人口摆脱贫困 ,14亿多人民 的生活质量和水平大幅度提升,用几十年时间完成了其他国家几百年走过的发展历程。
党 的十八大以来,我们党对共同富裕道路作了新的探索 ,对共同富裕理论作了新 的阐释 ,对共同富裕目标作了新的部署 。党 的十九大报告提出到本世纪中叶“全体人民共同富裕基本实现”的目标 ;党 的十九届五中全会进一步提出 ,到2035年“全体人民共同富裕取得更为明显 的实质性进展” 。
促进全体人民共同富裕 是一项长期任务,也 是一项现实任务 。我们要始终把满足人民对美好生活 的新期待作为发展的出发点和落脚点 ,在实现现代化过程中不断地、逐步地解决好这个问题。习近平总书记指出 :“要自觉主动解决地区差距 、城乡差距、收入差距等问题,坚持在发展中保障和改善民生,统筹做好就业、收入分配、教育、社保 、医疗、住房 、养老、扶幼等各方面工作 ,更加注重向农村、基层、欠发达地区倾斜 ,向困难群众倾斜 ,促进社会公平正义,让发展成果更多更公平惠及全体人民 。”
在全面建设社会主义现代化国家新征程中 ,我们必须把促进全体人民共同富裕摆在更加重要的位置,脚踏实地、久久为功,向着这个目标积极有为地进行努力。要抓住人民最关心最直接最现实的利益问题,不断保障和改善民生 ,促进社会公平正义,在更高水平上实现幼有所育、学有所教 、劳有所得 、病有所医、老有所养、住有所居、弱有所扶 ,推动社会全面进步和人 的全面发展 ,朝着实现全体人民共同富裕的目标稳步迈进。
(作者 杨立新)
(中央广播电视总台央视网)
东西问丨短评:为何说人权思想在中国源远流长 ?******
中新社北京1月2日电 题 :为何说人权思想在中国源远流长?
中新社记者 安英昭
19世纪,经历过纷飞战火的列夫·托尔斯泰写下名言 ,“幸福 的家庭都是相似的 ,不幸 的家庭各有各的不幸。”时移世易,人类对于幸福的向往仍是相似 的 ,各国通向幸福的道路却各具特色。
作为14亿人口 的泱泱大国 ,中国何以在短短几十年间摆脱绝对贫困,实现人权事业不断进步 ?五集大型电视政论片《新时代中国人权》向世界展示了中国人的“幸福密码” 。
通过保障所有人的人权 ,保障各民族的平等权利 ,优先保障生存权、发展权等 ,中国走出了一条顺应时代潮流 、适合本国国情的人权发展道路 。在当代中国人权保障不断进步 的背后,积淀着中华文明深处对人 的关怀 ,回望5000多年文明史可知 ,人权思想在中国源远流长。
2006年 ,首届“中国人权展”在北京举办。中新社记者 廖攀 摄先秦时期 ,道家讲“圣人无常心 ,以百姓心为心”,儒家言“古之为政,爱人为大” ,墨家倡“视人之国若视其国,视人之家若视其家”。东汉佛教传入,逐渐演化出“无缘大慈、同体大悲”思想。及至唐宋,朱熹进一步提出“国以民为本 ,社稷亦为民而立”,张载名言“为天地立心,为生民立命”更成为千年来中国无数有识之士的毕生追求 。明末清初 ,黄宗羲在《明夷待访录》中发出“天下为主君为客”的呼吁,这一堪称中国版“人权宣言”的文献 ,较卢梭《民约论》更早百年;1948年,在中国代表张彭春的建议下 ,《世界人权宣言》融入良心 、仁爱、忠恕 、包容等中华传统思想,这部人类历史上第一部国际性权利法案由此成为凝结东西方文明智慧的经典 。
近一百年前 ,胡适在《我们走那条路?》中提出,中国“要铲除打倒的 是贫穷、疾病、愚昧、贪污 、扰乱五大仇敌” 。此后 ,如何战胜这“五大仇敌”成为贯穿中国走向现代化 的一道难题 ,同时也是检验中国人权发展的参考系。
如《新时代中国人权》片中所述,中国共产党自成立之日起就高举起“争民主 、争人权”的旗帜 ,鲜明宣示了救国救民 、争取人权 的主张 。在新民主主义革命时期、社会主义革命和建设时期 、改革开放和社会主义现代化建设新时期 ,中共牢牢把握为中国人民谋幸福 、为中华民族谋复兴的初心使命 ,促使中国人民的生存权 、发展权和其他各项基本权利保障不断向前推进 。在此过程中 ,中共把马克思主义人权观同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合 ,在总结中国人民尊重和保障人权 的成功经验 的同时 ,借鉴人类优秀文明成果,形成了尊重人权、保障人权 、发展人权 的中国特色,丰富了人类人权文明新形态。
资料图:广西少数民族联欢 。俞靖 摄据联合国开发计划署(UNDP)统计数据显示 ,中国人类发展指数(HDI)从1990年的0.501跃升至2018年 的0.758,增长逾50% ,标志着中国成为自1990年UNDP在全球首次测算HDI以来,唯一从“低人类发展水平”跃升到“高人类发展水平”的国家 。
另一个生动案例是 ,新中国成立前 ,生活在云南深山的独龙族还过着结绳记事、刀耕火种 的原始社会生活 ,每逢大雪封山便成为与世隔绝 的孤岛 。随着脱贫攻坚力度不断加大 ,6.68公里 的特长隧道穿越高黎贡山,使天堑变通途,独龙族宣告整族脱贫。在中国人权事业的不断发展中,“一跃千年” 的奇迹已从想象照进现实。
回看胡适当年 的困惑 ,不难发现 ,今日之中国已找到那条正确的路。“人权保障没有最好,只有更好”,沿着这条道路前进,中国的人权事业将继续发展,也将为丰富人类文明多样性 、推进世界人权事业发展作出新贡献。(完)
(文图 :赵筱尘 巫邓炎) [责编:天天中] 阅读剩余全文() |