点击右上角
微信好友
朋友圈
请使用浏览器分享功能进行分享
劳动教育关键在“育”******
劳动教育是德智体美劳全面培养教育体系的重要构成 ，具有树德 、增智、强体 、育美的综合育人价值。近年来 ，国家和教育部先后出台关于加强劳动教育的系列文件，明确提出要把劳动教育纳入人才培养全过程 。笔者所在的金华职业技术学院针对当下高职劳动教育重视不够、规划不足以及有劳动少教育等问题，围绕学生成长 ，以文化为引领 、课程为基础、实践为载体，做好“育”的文章 ，有效发挥了劳动教育的育人价值。
文化引领：
居高处立，打造劳动教育高职品牌
坚持文化育人理念，利用校园文化互动性强 、渗透性深、辐射面广和影响力大 的属性 ，多措并举推进以劳动为主题 的校园文化建设 ，形成“劳动光荣，技能宝贵，创造伟大”的校园新风尚 。
一是做优环境文化。以学生为中心 ，合力构建浸润式劳动教育“场域”。学校环境建设充分体现职业特点，建立劳动文化长廊，开辟劳动体验馆，建设劳动教育基地等，为学生营造浓厚的劳动实践氛围 。组织不同形式的主题教育活动 ，将劳动教育与工匠精神培育、学徒制建设、思政教育等有机结合 ，定期开展“劳动文化沙龙”等系列活动 ，实现劳动体悟与价值观内化相融合 。
二 是做实制度文化 。科学组织 、规划 、统筹推进劳动教育实施方案，形成学校与社会 、行业企业联动的协同育人机制。制定劳动教育基地与工作室建设制度 、劳动教育清单制度 ，完善劳动教育评价制度等，将劳动素养纳入学生综合素质评价体系。确保教育有方向、操作有指南、评价有标准 、经费有保障，推动劳动教育向更高层次迈进 。
三 是做亮品牌文化。推进以专业文化为核心的劳动教育品牌建设。设立“劳动别样美”育人工作室，建好“红砖家园”等劳动教育阵地 ，成立“耕读社”等学生社团，培育“劳动文化节”等高职劳动教育品牌，打造金职劳动育人“金名片”。
课程筑基：
就实处干 ，构建劳动教育价值体系
劳动教育有效实施 的基础在课程，充分发挥课程建设主战场、课堂教学主渠道作用，劳动必修课与课程劳育同向同行 ，形成全方位 、立体化 、针对性的劳动教育价值体系 ，培养学生正面的劳动态度和积极 的劳动情感 。
一 是劳动课程校本化 。面向全校学生开设劳动教育必修课，课程紧扣劳动、劳模、工匠精神培育，着眼“价值”说“美丽” 、凸显“创造”说“伟大” 、聚焦“责任”说“崇高”、围绕“回报”说“光荣”，引导学生树立劳动最美丽、最伟大 、最崇高、最光荣的价值理性 ，激发其热爱、崇尚 、乐于劳动的内在动力 。同时，编写相关教材 ，开发在线课程 ，打造具有职教特色的劳动教育“一书一课一空间”。
二 是思政互联一体化 。在思政理论课中强化马克思主义劳动观教育 ，开展“劳动托起中国梦”“劳动创造美好生活”等专题式教学，通过案例分析 、榜样示范等培养学生辛勤、诚实、创造性劳动 的意识和精神品质 。推动“以劳育德” 的方法路径 ，践行社会主义核心价值观 ，培育时代新人 ，实现思政教育与劳动教育的互联互嵌，达成目标互促 、内容耦合、方法互补和功能相契 。
三是学科渗透常态化。结合学科特点 ，在各专业课程中深入挖掘和融入劳动教育元素和内容，引导教师树立“大劳动教育观” ，有意识地将课程目标与劳动育人有机整合，在课程教学中渗透劳动价值观，以强烈的责任感和扎实 的专业技能，发展健全学生的劳动技能和品格 。比如，在“果树生产技术”课程中以“绿色生产”“优质栽培”为技术引领，传授果树生产知识与技能，培养学生“知农爱农”的职业情怀和“劳力劳心”的职业素养 。
实践赋能 ：
向阔处行 ，彰显劳动教育育人实效
实践性 是劳动教育 的重要特征 。劳动教育要以体力劳动为主，让学生亲历劳动过程 ，通过动手实践 、出力流汗，接受锻炼 、磨炼意志 ，形成良好的劳动习惯和劳动责任感 ，培养正确劳动价值观和良好劳动品质。
一 是强化“专业+”劳动实践 。以专业实践活动为核心，完善实践教学体系 ，将工匠精神培育融入生产劳动 ，让学生在专业实习 、实训过程中感受劳动 的乐趣 ，获得劳动创造价值 的直观感受。加强校内外实践基地建设 ，发挥专业优势 ，探寻多样化的实践平台 ，充分挖掘劳动教育资源，满足不同专业 、不同层次学生的劳动实践需求，凸显专业特色。比如 ，校企共建实体化的智能化精密制造产教园 ，为机械制造类专业学生提供劳动实践岗位。
二是丰富“生活+”劳作体验。生活即教育 ，将劳动教育融入学生的校园生活 ，从日常着力 、细节入手，培养学生良好的生活劳动习惯 。通过制定劳动公约 、劳动任务清单等，让学生自觉参与校舍卫生保洁 、垃圾分类处理 、校园护绿、环境美化等力所能及的劳动 。推行公寓红色网格管理，实施常态化督导检查和考核评比 。利用校园景观绿地 ，由专业人员带领学生进行耕地播种 、锄草收割等田间劳作 ，感受春耕秋收的中华传统文化之趣 。
三 是拓展“服务+”公益活动 。搭建丰富多样 的公益劳动和志愿服务平台，不断扩展服务性劳动的渠道与载体 ，为学生提供到企业 、工厂 、农场等参与社会劳动 的机会和条件 ，在与普通劳动者一起经历劳动过程中增长见识，强化社会责任感 。把劳动教育融入各类志愿服务活动 ，组建学生志愿服务队，运用自身专业技能为老百姓办实事。开展文明监督岗、勤工俭学 、校园清扫等公益服务性劳动，引导学生在劳动实践中自我教育、自我管理、自我服务。
（作者 ：倪淑萍，系金华职业技术学院公共基础学院院长）
《中国教育报》2023年01月10日第7版
兔年“说文解字”：“卯兔”有哪些文化内涵 ？******
中新网北京1月20日电(记者 上官云)转眼间，农历兔年来了 。按照生肖纪年 的说法，十二生肖包括鼠、牛 、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪，流传至今。
十二生肖的历史很悠久 ，据说在先秦时期已有相关记载 。北京中外文化交流研究基地副主任孟德宏表示 ，兔子的生命力极强 ，我们 的先民很早就将兔子当做瑞兽加以看待，《瑞应图》中记载 ，“赤兔大瑞，白兔中瑞” 。
他在接受中新网记者专访时提到 ，结合十二地支，人们常常说的“卯兔”，本身其实代表着黎明、春天 、无限 的生机与活力 。
资料图：南京市工艺美术大师 、非遗剪纸传承人陈耀在其工作室展示他创作 的兔年剪纸作品 ，迎接新春佳节的到来 。 中新社记者 泱波 摄“卯兔” 的“卯”有啥含义 ？
关于十二生肖或者说“属相”的起源，有着不同说法 。有观点认为，生肖文化起源于图腾文化；也有观点认为，十二生肖起源于动物崇拜。
在人们的口口相传中，也常常能听到“卯兔”的叫法 。孟德宏认为，“卯”是十二地支之一 。用“卯”来与“兔”相对应 ，说明古人认为二者之间存在着某种特定 的联系 。
“卯”的甲骨文字形，则很像是门被打开的样子 ，例如《说文解字》认为“卯”“象开门之形”，并指出“二月为天门”。在此基础上 ，段玉裁解释为“卯为春门 ，万物已出”。
同时，《说文解字》也将“卯”音训为“冒也 。二月万物冒地而出” 。段玉裁引用《律历志》进一步阐发说 ，“卯之为言茂也。言万物茂也” 。
从文字学角度来看，“冒”有草木萌生之意 ，“茂”可以指草木繁盛 ，指 的就 是人间二月草长莺飞 的美好时光。就四季而言 ，“卯”意味着春意浓浓；就一天而言 ，“卯”在时间上指早上五点到七点左右，代表着破晓的黎明 。
资料图 ：市民在北京一花卉市场挑选年宵花，迎接中国农历兔年。 中新社记者 张宇 摄“综合起来看 ，‘卯’的甲骨文字型传递 的就 是开门纳福 的寓意 ，万物从冬季 的沉睡中复苏 。”孟德宏说。
兔子是人们眼中的瑞兽
依据甲骨文来看 ，孟德宏认为，“兔”基本就是“兔子”的象形 。《说文解字》如此解释“兔” ，“兽名 ，像踞 ，后其尾形” 。
长长 的大耳朵，萌态十足，这是“兔子”给人们留下的印象之一 。孟德宏说，兔子的生命力很强 ，很早就被先民们当做瑞兽加以看待。
“兔子的繁衍能力也很强，因为这些特点，它们在民俗文化中很受老百姓的喜爱。”他解释 ，在民俗传统中 ，先民们大多都有“生殖崇拜”，期待多子多孙 、人丁兴旺 。
据《瑞应图》载 ，“赤兔大瑞，白兔中瑞”。古时人们发现白兔以后，大多会敬献给朝廷，以显示国富民强。
此外 ，《三国演义》中吕布的坐骑就叫做“赤兔马”。孟德宏觉得 ，以“赤兔”命名骏马，很可能和兔子跑得快这个特点有关。
资料图：图为济南市民在家中张贴兔年福字。 赵晓 摄兔子善于奔跑 ，所以也有“静如处子动如脱兔”一说 。汉字“逸”即从兔会意，表示的就 是像兔子一样飞快地奔跑 ，这种奔跑 的姿势优美 、飘逸，能引起人们很好的审美体验 。
所以，人们常常说 的“卯兔” ，本身其实代表着黎明 、春天、无限 的生机与活力。
“兔”的文化内涵
在中国传统生肖文化中，兔子活泼机灵，是活力和幸福的象征。
比如，嫦娥奔月在中国是耳熟能详的民间传说，当人们想起广寒宫 、桂花树时，往往也会想到可爱 的玉兔。
孟德宏认为，憨态可掬的“兔儿爷”也是中国民间艺术的产物 ，其造型生动诙谐 ，深受儿童喜爱，寄寓着人们各种美好 的愿景。
可爱的兔子为何能被选入十二生肖 ？孟德宏认为，除了传说和民间故事之外，也可能因为兔子与人们的生活密切相关 。
他提到，大文学家韩愈写过一篇文章，叫做《毛颖传》，第一段讲“毛颖者 ，中山人也 。其先佐禹治东方土，养万物有功，因封于卯地 ，死为十二神” ，也佐证了上述说法。
日常生活中，与“兔”相关 的成语典故也很多 ，常见的比如狡兔三窟 、守株待兔等等 。
资料图：《钱兔似锦》内画作品 。 王天祥 摄玉兔呈祥与花好月圆
对中国人来说 ，包括兔子在内 的十二生肖不只 是简单 的动物形象，更 是刻在记忆深处的文化符号 。
孟德宏说，《礼记》中对“兔”这个字有相关记载。此外，陆佃云 ，兔 ，吐也。明月之精，视月而生。故曰明视。所以人们很早之前就把月亮和兔子联系在一起了 。
“而且大家常说花好月圆，春节 、中秋等都 是我们特别重视 的节日，最盼望 的就 是团圆 ，兔子就成为月亮乃至团圆的一个代名词 。”他说 。
正所谓“玉兔呈祥”，在各式剪纸窗花 、绘画作品中，经常会有兔子 的身影出现 ，寄托着人们 的美好心愿 ，也彰显着中华优秀传统文化 。
“甲骨文中 的‘兔’字就是象形字 ，很好地抓住了兔子外形最突出 的特点。这就 是咱们先民们造字时很了不起 的地方 ，生动传神地传递出语义信息。”孟德宏由衷地感叹道。(完)
（文图：赵筱尘 巫邓炎） [责编：天天中] 阅读剩余全文（）  视觉焦点
彩神彩票地图 |
)