点击右上角
微信好友
朋友圈
请使用浏览器分享功能进行分享
农夫山泉涨价，只因瓶子贵了？******
中新网2月4日电(中新财经记者 谢艺观)近日，一则农夫山泉《杭州区域19升水调价通知》在业界流传。调价通知显示 ，从2月1日起 ，杭州市农夫山泉19升水零售价由20元/桶调至22元/桶 。
3日，中新财经记者拨打农夫山泉官网电话，对方确认了这一涨价消息 。
农夫山泉线上官方旗舰店不同规格商品截图 。农夫山泉为何要调价？
对于本次提价原因，农夫山泉在通知中表示，“鉴于近年来因物价、原材料 、人工及运营等成本不断上涨 的压力” 。
2022年半年报中 ，农夫山泉也提到，“我们生产产品包装最主要的原材料PET 是原油 的下游产品 。原油价格的上升和不确定性给我们 的生产成本控制带来压力。”
根据农夫山泉上市前披露的招股书 ，2017-2019年，PET材料占农夫山泉销售成本总额分别为29%、31.9% 、31.6% ，是销售成本中的重要组成部分。
另据媒体报道 ，在2022年3月的一场分析师业绩会上，农夫山泉执行董事周震华直言 ，成本压力已经“超过企业单方面可以去消化的水平”。他表示 ，预计2022年PET成本较去年高出30%-40% 。
调价会否蔓延到其他城市 ？
2021年12月，农夫山泉就曾发布价格调整公告 ，对上海地区19升水 的零售价格进行上调 ，从2022年1月1日起由26元/桶调整到28元/桶 。
上海、杭州已先后上调19升水价格 ，价格调整 是否会扩散至其他城市？农夫山泉客服向记者表示 ，目前并不清楚 。
至于其他规格的饮用水 是否会随之进行提价，农夫山泉客服也没有给出答复。
不过在前述分析师业绩会上 ，周震华曾表示 ，“目前来讲，无论在水或饮料上 ，我们都没有大规模提价的计划，但 是也一直在持续观望，也看到了竞品有一些调价动作，所以我们也不会‘就不调价’说得这么死。”
周震华说，由于后续市场及成本端变动大 ，农夫山泉涨价“会把所有可能性都开放” ，但首选 是通过提升经营效率消化成本。而由于成本上涨，农夫山泉2022年毛利“非常有可能下滑到2019年 的水平” 。
记者注意到 ，受PET采购成本提高影响 ，农夫山泉2022年上半年 的毛利率已由上一年同期 的60.9%下降1.6%至59.3% 。
在食品产业分析师朱丹蓬看来 ，农夫山泉涨价 是一把“双刃剑” ，虽然有可能提升农夫山泉的利润，但如果其他品牌没有跟进，或将影响农夫山泉 的市场份额 。
资料图：市民在超市里选购矿泉水 。 窦跃文 摄成本压力困扰企业
受原油等上游大宗商品价格上涨影响 ，中下游企业成本承压，近年来全球各种产品“涨声一片”。
据日本NHK电视台2月1日报道 ，日本2月份将有5000多种食品及饮料提价，继2022年10月日本的涨价潮达到30年来最大规模后，日本迎来新一轮涨价潮。
作为日本知名饮料品牌 ，有消息称，养乐多本社自1月起提高了在中国全境销售的乳酸菌饮料“养乐多”和“养乐多低糖”2款商品的售价，将把原材料涨价转嫁到销售价格上。
回顾2022年 ，在成本压力下 ，百事、元气森林、李子园、三得利等企业亦纷纷传出上调旗下部分产品价格。
“附近超市里的三得利无糖乌龙茶已经从以前 的3元一瓶 ，涨到现在 的3.5元一瓶。”在北京西城区工作的小林表示。
不过原材料成本 的压力或在未来得到缓解 。卓创资讯分析师赵颖表示，依据情景测算 ，预计2023年至2024年期间，油价将在2022年均价95美元 的水平上继续下降，并在65美元/桶—80美元/桶区间内震荡下行。
这对于饱受包装成本上涨之苦的饮料企业来说 ，也许 是个好消息 。(完)
东西问·中外对话｜解决全球性挑战 ，儒学如何提供思路 ？****** 近来 ，国际局势复杂动荡，大国之争加剧政治对抗 ，和平与发展的时代主题正面临“零和博弈” 的严峻挑战。 早在2000多年前，中国古代先贤便提出“和实生物 ，同则不继”。著名思想家孔子所言“君子和而不同，小人同而不和”，让“和而不同”的哲学思想成为极具活力的中华文化精髓 。国与国之间，文明与文明之间，中国 的“和”文化 ，既彰显“以天下为己任”的大儒情怀，又带来跨越历史长河 的时代启示 。 以儒家为代表的东方智慧，能为消弭纷争提供何种方案 ？“王道”和“霸道”之辩尚存 ，多元文明如何在“和而不同”中共存共荣 ？世界著名中西比较哲学家、国际知名汉学家 、世界儒学文化研究联合会会长安乐哲近日做客中新社“东西问·中外对话”，与北京外国语大学东西方关系中心主任 、国际儒学联合会荣誉顾问田辰山展开对话 。 视频：【东西问·中外对话】中外哲学家 ：儒学属于世界 ，当今世界也需要儒学来源 ：中国新闻网 对话实录摘编如下 ： 中新社记者 ：中国“和”文化该如何翻译和理解？与西方“一多二元”有何本质区别？ 安乐哲 ：中国“和”的概念 ，不能直译为英文“harmony”，而应翻译为“achieve harmony” ，体现一种过程感。中国文化的“和” 是一个整体概念，包括理性、美学等 。要理解“和”文化，必须要站在中国 的“一多不分”的文化语义环境 。所谓“一”与“多” ，是不能分隔 的相互关系，即单子个体 的特殊性，与它所在多样性 的环境 ，形成共生共存 的状态 ；这是一种在紧张关系的状态中，也能产生和谐的自然动态 。而西方文化，是一种“一多二元” 的价值观和叙事体系。“一多二元”意味一切事物都是二元对立的 ，都是单子个体，状态是各自独立、有矛盾冲突 。 “和”可理解为一种优化共生体系(optimizing symbiosis) 。中国人爱用“家庭”做文化比喻 ，因为家庭 是优化共生体系的一种方法 。为了家庭，你可以做任何事 ，家庭也能成就每个人 ，家人一定要彼此扶持 。可以说 ，中国 的文化将家庭放到了最高价值层面，这一点 是外国人了解中国文化的关键 。所以 ，中国文化不 是追求统治世界 ，而强调与其他国家和平共存。 视频：【东西问·中外对话】安乐哲：“和而不同”是解决全球问题 的唯一路径来源：中国新闻网 田辰山 ：“和而不同”不 是简单 的多元性 。以乐曲举例 ，音符是不同的 ，但不同音符只有在合奏中才彰显独特性 ，也正因音素的特色 ，才产生真正的“和” 。“和而不同”不 是各唱各调 ，而 是“和”在一支美好的乐曲中 。通俗而言 ，“和”不是简单 的“你是你 ，我 是我，咱们在一起” ，而 是无论你多么与众不同 ，都能在“一多不分”的“生生” 的意义上获得“和” 。 “和”文化是知不同以求和，是一种“求和” 的君子文化 ，而不是求“同” 的小人文化 。君子“和而不同” ， 是君子不在乎“同”与“不同” 。“和”意味着关系和事物的内在联系 ，与西方“一多二元”文化形成鲜明对比 。  资料图：2022年6月26日，观众在南京博物院参观“晋国”特展。图为展出 的夔龙纹编钟吸引观众的目光。中新社记者 泱波 摄中新社记者 ：当下，世界范围内冲突持续 ，东西方对战争也有不同理解 。例如《孙子兵法》提出“慎战”的思想，而《战争论》等西方著作，更强调如何摧毁敌军 。中国与西方，对待战争与和平有何差别？ 安乐哲 ：西方的战争观将胜利作为唯一目标 ，打仗是追求名誉和荣光。而中国讲究“文武” ，战争目标不 是胜利，而 是“义”，是仁义的“义”；“义”也是优化共生体系的一个目标 。“义”既指道德，也指意义 。如果要追求最有意义 、最道德 的生活，应该完全依靠“文”，但当不得已的情况发生时 ，又必须得用“武”，这 是中国文化对“打仗” 的一种态度 。就像《孙子兵法》中所表达 的精神 ，“用兵”是决定生死命运时不得已而为之 的事情，但凡有一丝可能不打仗，就不要出兵 。 田辰山：西方对战争 的概念 ，基于“有限游戏”“零和游戏”，强调“赢了后通吃” ，战争( 的目的)在于夺取霸权、主宰世界 ，为达目的可以不择手段 ；西方文化中的“和平” ，就是“我征服你、你臣服于我”，没有正义、不正义之分。 中国对战争 的观念 ，与西方有本质不同。汉字“武”字，本身就 是“止戈”的意思 ，这正是中国文化特有的 。中国对战争(的观念) 是一种“仁义”思想的延伸 ，即“打仗必须出师有名” ，要为了仁义 。中国围棋最能表达这种思想，即尽可能避免、减少双方的损失和伤亡。《孟子》对此也有充分阐释 ，不是要把对方置于死地，控制住即可 。所以中国 的战争思想， 是以仁义和人民 的支持作为最大力量，而非唯武器论。  图为少林寺藏经阁藏古棋谱《残局类选》 。韩章云 摄中新社记者：孙中山先生做东西文明比较时，曾提出“王道主义”“霸道主义” 。如今该如何理解“王道”和“霸道”之辩 ？ 安乐哲 ：美国历史学教授詹姆士·汉金斯(James Hankins)在《道德政治》(Virtue Politics)一书中提出，意大利文艺复兴时期(的成就)，跟政治制度 的关系很小，最重要 的是与领导的教育水平和道德有关。“王道”反映的 是 ，领导阶层如何通过教育 ，提升自己 的认知和道德，心胸宽广、有很强 的包容精神；同时建立一个有益 的制度体系。“王道”强调整体性。 田辰山 ：孙中山当时说的“王道主义”和“霸道主义”在今天仍然切中要害、十分有意义，今天 的“霸道主义”仍然是孙中山那个时代 的“霸道主义”，本质没有变 。 什么是“霸道主义”？是一种存在于思想文化中 的个人主义意识形态。“霸道主义”不讲仁义，只讲谁有更大实力，靠力量争夺利益。 什么 是“王道主义”？“王道” 是仁政 、民本政治，不是单纯讲武力 。“仁义之道”致力于维护百姓利益 ，要得民心。现在 的“王道”，就是社会主义 ，讲“和合”文化 ，讲 “公”字，社会主义讲的是人民 的政治。 视频：【东西问·中外对话】田辰山：要警惕当今“霸道主义”依然横行来源 ：中国新闻网 中新社记者 ：“仁义”与“和”文化对全球合作有何时代意义 ？ 安乐哲 ：现在世界最大的问题是分散了。谈到“一多不分”，我们有“多” ，但目前缺“一”，这个“一”能从哪里来 ？中国的历史可以给世界启发。中国的“和”文化 、家庭观念 ，也是属于全人类的文化，要让全球更多了解“和” 的概念，这是全球发展 的未来。 当下，世界面临诸多共同挑战 ，例如疫情、气候变暖 ，恐怖主义等。很多事中国没办法自己解决 ，美国也没办法，只有合作才能找到方法，“和而不同”是解决当今全球问题 的唯一路径。除了打造“共同体”以外 ，我们还有什么其他选择呢？ 田辰山 ：从“和而不同”的文化提出来的中国方案，方向是对 的 ，符合世界人类共生 的一种哲学追求，全世界应该走“和而不同” 的道路 ，而不是打起来没完 。“和” 是有前提 的，要在人类命运共同体的层面上才能实现 ，“一带一路”是一种实践方式。这是对“零和游戏”的世界规则的一种转折性 的运作。反对者和破坏者会很多 ，阻力会很大 ，但要有信心 ，保持理智思考 ，具体问题具体对待。 解决世界问题，现在光讲“你输我赢”这样 的“有限游戏” ，是不行的 ，要回到“无限游戏”上来，只有讲共赢才行 。儒学正 是提供了共赢思路 的文化。 
|
)